大学·第十章

战国·曾子(旧题) 📄 .md 原文

章旨所谓管理好家族先要修养自身，是因为：人们对自己亲近喜爱的人会有所偏袒，对自己鄙视厌恶的人会有所偏见，对自己敬畏的人会…

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原文

注音字体读音

所suǒ謂wèi齊qí其qí家jiā在zài修xiū其qí身shēn者zhě：人rén之zhī其qí所suǒ親qīn愛ài而ér辟pì焉yān，
之zhī其qí所suǒ賤jiàn惡wù而ér辟pì焉yān，
之zhī其qí所suǒ畏wèi敬jìng而ér辟pì焉yān，
之zhī其qí所suǒ哀āi矜jīn而ér辟pì焉yān，
之zhī其qí所suǒ敖áo惰duò而ér辟pì焉yān。
故gù好hào而ér知zhī其qí惡è，
惡wù而ér知zhī其qí美měi者zhě，
天tiān下xià鮮xiān矣yǐ！
故gù諺yàn有yǒu之zhī曰yuē：「人rén莫mò知zhī其qí子zi之zhī惡è，
莫mò知zhī其qí苗miáo之zhī碩shuò。」
此cǐ謂wèi身shēn不bù修xiū不bù可kě以yǐ齊qí其qí家jiā。

白话译文

所谓管理好家族先要修养自身，是因为：人们对自己亲近喜爱的人会有所偏袒，对自己鄙视厌恶的人会有所偏见，对自己敬畏的人会有所盲从，对自己怜悯同情的人会有所纵容，对自己轻视怠慢的人会有所忽视。因此，喜爱一个人却能同时看清他的缺点，厌恶一个人却能同时欣赏他的优点，这样的人天下很少有！所以有句俗话说：“没有人认为自己的孩子不好，没有人嫌自己的禾苗太壮。”这说明自身不修养，就无法管理好家族。

字词精讲

辟（pì）：通“僻”，指偏颇、偏向。此处指因情感而失去客观判断。
哀矜：怜悯、同情。矜，同“矜”，此处含庄重与怜惜之意。
敖惰：“敖”通“傲”，傲慢；“惰”指懈怠轻视。指对待自己轻视或疏忽的人。
硕：本指巨大、壮实，此处形容禾苗茂盛。谚语以“苗硕”暗喻人对己之物常有过高期待。
谚语出处：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”为先秦俗语，强调人因亲疏关系而易生盲目偏爱或苛求，类似“情人眼里出西施”或“望子成龙”的心理机制。

义理赏析

此章以“情感偏蔽”为核心，揭示修身与齐家的内在关联。儒家认为，家庭中最难维持公心，人因好恶、畏敬等情绪产生认知偏差，易导致是非不明、亲疏失当。文中五类偏颇（亲爱、贱恶、畏敬、哀矜、敖惰）几乎涵盖人际情感的主要维度，暗示修养的要害在于“破情执而返中正”。
对现代生活的启示在于：

反思情感滤镜：亲密关系中尤需保持觉察，避免因感情好恶掩盖客观判断，例如父母对子女教育、夫妻相处。
修炼双向认知：“好而知其恶，恶而知其美”是一种理性与感性平衡的能力，要求我们既投入真诚情感，又保持清醒审视。
警惕自我欺骗：谚语“莫知子恶”“莫知苗硕”直指人类普遍的认知局限，提醒我们常省自身视角的片面性，方能接近“齐家”所需的明理与公正。

此段承续《大学》“修身为本”的逻辑，将家庭伦理上升为一种心性修炼的实践——唯有打破情感遮蔽的“辟”，才能以澄明之心处理最亲近的关系，从而实现家的和谐有序。