大学·第十五章

战国·曾子(旧题) 📄 .md 原文

章旨创造财富有重要的原则

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原文

注音字体读音

生shēng財cái有yǒu大dà道dào。
生shēng之zhī者zhě眾zhòng，
食shí之zhī者zhě寡guǎ，
為wéi之zhī者zhě疾jí，
用yòng之zhī者zhě舒shū，
則zé財cái恒héng足zú矣yǐ。
仁rén者zhě以yǐ財cái發fā身shēn，
不bù仁rén者zhě以yǐ身shēn發fā財cái。
未wèi有yǒu上shàng好hào仁rén而ér下xià不bù好hào義yì者zhě也yě，
未wèi有yǒu好hào義yì其qí事shì不bù終zhōng者zhě也yě，
未wèi有yǒu府fǔ庫kù財cái非fēi其qí財cái者zhě也yě。

白话译文

创造财富有重要的原则。生产财富的人多，消耗财富的人少，管理财富的人勤勉，使用财富的人节制，那么财富就会永远充足。仁德的人用财富来修养自身，不仁的人用自身来追逐财富。没有在上位者喜好仁德而在下位者不喜好道义的；没有喜好道义而事情不终成的；没有国库中的财富不归于有德者所有的。

字词精讲

生财：指创造或积累财富。生，产生、创造。
大道：大的原则或根本道理。
生之者：生产财富的人。之，指代财富。
食之者：消耗财富的人。食（sì），通“饲”，此处引申为消费、供养。
为（wéi）之者：管理或经营财富的人。为（wéi），意为做、处理；疾，迅速、勤勉。
用之者：使用财富的人。舒，缓慢、节制，引申为有度、不奢侈。
恒足：永远充足。恒，常、长久。
仁者：有仁德的人。
以财发身：用财富来修养自身。发身，发展、完善自身；发，兴起、促进。
不仁者：缺乏仁德的人。
以身发财：用自身（如生命、精力）来追求财富。发，此处意为获取、增殖。
上：在上位者，指统治者或领导者。
好（hào）义：喜好道义。好（hào），爱好、崇尚；义，适宜、正义。
事不终：事情不成功或不善终。终，完成、结果。
府库：国家仓库，泛指财政储存。
非其财：不是属于他的财富。或理解为：不归于有德者所有；非，不、不是。

义理赏析

这段文字出自《大学》，阐述了儒家关于财富管理与道德实践的核心思想。首先，它提出“生财有大道”，强调财富的积累并非靠剥削或投机，而是通过增加生产、减少浪费、勤勉经营和节制使用来实现“财恒足”，这体现了可持续的经济观，类似于现代的资源平衡理念。其次，通过“仁者以财发身，不仁者以身发财”的对比，揭示了财富的伦理价值：仁者视财富为修养德行的工具，而不仁者则沦为财富的奴隶，这警示人们应以德驭财，而非以财损德。最后，三句“未有”之论，层层递进，说明统治者的好仁会带动民众好义，从而事业成功、国家财政稳固，强调了上下同心、道义为先的治理智慧。现实启示在于，无论是个人还是社会，追求财富需以道德为基，通过勤劳节俭实现富足；领导者更应以身作则，崇尚仁义，才能凝聚人心、成就事业，这对当代经济建设与廉政建设仍有深刻借鉴意义。