大学·第六章

战国·曾子(旧题) 📄 .md 原文

章旨商汤沐浴用的铜盘上刻着铭文说：如果能一天洗去自身的污垢焕然一新，就应当天天洗去旧垢、持续不断地保持清新

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原文

注音字体读音

湯tāng之zhī盤pán銘míng曰yuē：「茍日rì新xīn，
日rì日rì新xīn，
又yòu日rì新xīn。」
《康kāng誥gào》曰yuē：「作zuò新xīn民mín。」
《詩shī》曰yuē：「周zhōu雖suī舊jiù邦bāng，
其qí命mìng惟wéi新xīn。」
是shì故gù君jūn子zi無wú所suǒ不bù用yòng其qí極jí。

白话译文

商汤沐浴用的铜盘上刻着铭文说：“如果能一天洗去自身的污垢焕然一新，就应当天天洗去旧垢、持续不断地保持清新。”《尚书·康诰》中记载着：“要振作商遗民的精神，使他们成为自新之人。”《诗经·大雅·文王》中说：“周虽然是历经数代的旧邦，但它所承受的天命却在于不断革新。”因此，有德行的君子在自我革新和教化民众时，无不竭尽全力、追求至善。

字词精讲

盘铭：刻在器物上的箴言。“盘”（pán）是古代沐浴用的青铜器皿；“铭”是刻于金石以自警的文字。
苟：表示假设，相当于“如果”“一旦”。
作新民：“作”意为振作、兴起；“新民”指革新民众的精神面貌。《康诰》原文是周公对康叔的告诫，嘱其引导商朝遗民弃旧图新。
其命惟新：“命”指天命（天所赋予的使命或王朝的合法性）；“惟”是语助词。此句出自《诗经》，赞美周虽为历史久远之邦，却因顺应天道而能更新气象。
无所不用其极：“极”指最高境界、极致之处；此句形容君子为达致“新”之道，在所有方面都追求尽善尽美。

义理赏析

此章以三重引证层层递进，阐明“新”是儒家修己治人之核心精神：

自新为本：盘铭以沐浴为喻，揭示道德修养需如日洗身般持续涤荡私欲、涵养德性，强调自我革新的主动性与恒常性。
化民成俗：“作新民”将个人修养推及社会教化，体现《大学》“明明德于天下”的实践路径，暗示统治者需以自身革新引导民众向上。
天人合德：《诗》之“命惟新”将“新”提升至天道高度，指出王朝与个人皆需通过革新以契合宇宙生生不息之理，旧邦之“新”正是对天命的忠诚回应。

末句“无所不用其极”点明：真正的“新”非一蹴而就，而是在日常生活中以至诚之心，在格物、诚意、正心乃至治国平天下的每个环节追求极致。这对当代人的启示在于：个人成长与社会发展皆需摒弃僵化思维，以开放、进取的姿态持续更新自我与制度，方能永葆生机。