大学·第八章

战国·曾子(旧题) 📄 .md 原文

章旨孔子说：审理诉讼案件，我同别人的能力差不多

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原文

注音字体读音

子zi曰yuē：「聽tīng訟sòng，
吾wú猶yóu人rén也yě，
必bì也yě使shǐ無wú訟sòng乎hū！」
無wú情qíng者zhě不bù得dé盡jǐn其qí辭cí，
大dà畏wèi民mín志zhì。
此cǐ謂wèi知zhī本běn。

白话译文

孔子说：“审理诉讼案件，我同别人的能力差不多。但重要的是必须做到让人们根本不发生争执才好！”要让那些隐瞒实情的人无法尽情狡辩，要使民众内心深深敬畏。这就叫做认清了根本的道理。

字词精讲

听讼：审理诉讼。“听”指听理、断案，“讼”即诉讼、争辩。
犹人：与常人差不多，意指并非自己有特别独到之处。
无情者：指隐瞒实情、不诚实的人。“情”此处指实情、真情。
尽其辞：穷尽其狡辩之词。
大畏民志：使民众之心深深敬畏。“大”是程度副词，“畏”是敬畏、使……畏服，“民志”指民心、民众的意志。
此谓知本：这就叫作知道了根本。“本”指根本、根本的道理，此处特指治国以德为本、以教化息讼的理念。

义理赏析

本章通过孔子对“听讼”的论述，揭示了儒家政治伦理的核心理念——以德化民，治本于礼。孔子并不以善断疑案为能，而强调“使无讼”的更高境界。这体现了儒家“无讼”的理想社会图景：通过道德教化使民众自觉归正，从而消弭争端于未萌。所谓“大畏民志”，并非依靠刑罚威吓，而是通过德性与公义在民众心中树立敬畏，使人自发走向秩序。这深刻点明“知本”之要：治国理政若仅着眼于事后的裁决（“末”），而忽视前端的教化与风俗涵养（“本”），便是舍本逐末。这一思想对当今社会治理仍有启示：法治与德治相辅相成，社会长治久安的根基，在于培育人心向善、崇德守礼的内在自觉。