楚辞·招隐士

战国·汉·屈原、宋玉等(刘向辑) 📄 .md 原文

章旨全篇借描绘深山幽险、虎豹咆哮、禽兽悲号之景,渲染王孙久游不归的孤寂危殆,反复致意招者恳切之情,卒以山中不可久留劝其归来。

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原文

注音 字体 读音

桂guì樹shù叢cóng生shēng兮xī山shān之zhī幽yōu,偃yǎn蹇jiǎn連lián蜷quán兮xī枝zhī相xiāng繚liáo。
山shān氣qì巃lóng嵷sǒng兮xī石shí嵯cuó峨é,谿xī谷gǔ嶄zhǎn巖yán兮xī水shuǐ曾céng波bō。
猿yuán狖yòu群qún嘯xiào兮xī虎hǔ豹bào原yuán,攀pān援yuán桂guì枝zhī兮xī聊liáo淹yān留liú。
王wáng孫sūn游yóu兮xī不bù歸guī,春chūn草cǎo生shēng兮xī萋qī萋qī。
歲suì暮mù兮xī不bù自zì聊liáo,蟪huì蛄gū鳴míng兮xī啾jiū啾jiū。
坱yǎng兮xī軋yà,山shān曲qū岪fú,心xīn淹yān留liú兮xī恫dòng慌huāng忽hū。
罔wǎng兮xī沕mì,憭liǎo兮xī慄lì,虎hǔ豹bào穴xué。
叢cóng薄báo深shēn林lín兮xī,人rén上shàng慄lì。
嶔qīn岑cén碕qí礒yǐ兮xī碅jūn磳zēng磈wěi硊huì,樹shù輪lún相xiāng糾jiū兮xī林lín木mù茷fá骫wěi。
青qīng莎shā雜zá樹shù兮xī薠fán草cǎo靃huò靡mí,白bái鹿lù麔麚jiā兮xī或huò騰téng或huò倚yǐ。
狀zhuàng兒ér崟yín崟yín兮xī峨é峨é,淒qī淒qī兮xī漇xǐ漇xǐ。
獼mí猴hóu兮xī熊xióng羆pí,慕mù類lèi兮xī以yǐ悲bēi。
攀pān援yuán桂guì枝zhī兮xī聊liáo淹yān留liú。
虎hǔ豹bào鬥dòu兮xī熊xióng羆pí咆páo,禽qín獸shòu駭hài兮xī亡wáng其qí曹cáo。
王wáng孫sūn兮xī歸guī來lái,山shān中zhōng兮xī不bù可kě以yǐ久jiǔ留liú。

白话译文

桂树丛生在幽深山间啊,枝干交错盘旋,枝桠互相缠绕。山岚云气蒸腾弥漫啊,巨石高耸陡峭;溪谷险峻如削啊,流水掀起重重波涛。猿猴成群长啸啊,虎豹奔走于原野;攀援着桂枝啊,姑且在此停留。王孙啊你远游不归,春草长得多么茂盛。一年将尽啊心绪难平,蟪蛄鸣叫啊声声凄切。山势曲折盘旋啊,道路迂回险阻;内心想要停留啊,却彷徨迷茫。迷惘深邃啊,惊惧战栗,这是虎豹的巢穴。丛草深林啊,人攀登时会心惊胆战。山石险峻层叠啊,树木盘曲交错。青莎与杂树相映啊,薠草随风摇曳。白鹿成群啊,有的奔跑有的倚立。它们身形高大啊,山势巍峨;毛色润泽啊,草木繁茂。猕猴啊熊罴,各自寻求同伴啊,发出悲鸣。攀援着桂枝啊,姑且在此停留。虎豹相斗啊熊罴咆哮,飞禽走兽惊恐啊四散奔逃。王孙啊快回来吧,深山中不可以久留啊。

字词精讲

  • 偃蹇(yǎn jiǎn)连蜷:形容树枝屈曲盘绕的姿态。偃蹇:高耸曲折貌;连蜷:蜷曲相连。
  • 巃嵷(lóng sǒng):云气升腾弥漫的样子。
  • 崭岩(zhǎn yán):险峻陡峭的山石。
  • 曾(céng)波:层叠的波浪。曾:通“层”。
  • 狖(yòu):古书上指一种长尾猿。
  • 蟪蛄(huì gū):蝉的一种,夏末秋初鸣叫。
  • 啾啾(jiū jiū):虫鸟细碎鸣叫声。
  • 坱轧(yǎng yà):形容山势迂回盘旋。
  • 曲岪(qū fú):道路曲折险峻。
  • 恫(dòng):恐惧、惊惶。
  • 罔沕(wǎng mì):幽暗深邃。沕:深微隐晦。
  • 憭栗(liáo lì):惊恐颤抖。
  • 丛薄:草木丛生之处。
  • 嵚岑埼礒(qīn cén qí yǐ):形容山石高峻险怪。四字皆表山势险峻。
  • 碅磳磈硊(jūn zēng wěi wěi):树木盘曲交错的样子。
  • 茷骫(fá wěi):枝干盘屈交结。
  • 薠(fán)草:一种似莎草的植物。
  • 麔麚(jù jiā):牝鹿与牡鹿,泛指鹿群。
  • 玁狁(xiǎn yǔn):古代北方少数民族名。此处喻指蛮荒凶险。

义理赏析

《招隐士》以浓墨重彩描绘山林险恶之境,实则蕴含深沉的招隐之意。文中“王孙游兮不归”与“王孙兮归来”形成首尾呼应,表面劝人离山,实则暗示隐士所处的政治环境比深山更加险恶——虎豹穴、禽兽骇皆是人间倾轧的隐喻。

屈原或其门人创作此篇,可能寄托双重情怀:既展现士人坚守高洁、不与世俗同流的隐逸精神;又暗讽楚国政治黑暗,连隐士都难以独善其身。春草萋萋的时序变迁与蟪蛄哀鸣的生命短暂,反衬出对家国命运的深切忧思。

这种“以退为进”的书写策略,将个人抉择置于宏大自然观照中:山水之美与山水之险并存,恰如士人理想与现实的张力。最终呼唤“归来”,不仅是对个体生命的关切,更是对士人参与社会、承担使命的委婉劝诫,体现了儒家“天下有道则见,无道则隐”思想中“隐”的另一重深意——隐遁非逃避,而是对道的另一种持守。

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