楚辞·七谏

战国·汉·屈原、宋玉等(刘向辑) 📄 .md 原文

章旨我平生长在故国,却成长于荒野

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píngshēngguózhǎngyuán
yányòujiàng
qiǎnzhìbiǎnnéngwénjiànyòuguǎ
shùyán便biànshìjiànyuànménxià
wángcházhǎngjiànyuán
niànguògǎizhě
qúnzhòngchéngpéngshàngjìnhuò
qiǎonìngzàiqiánxiánzhěmiè
yáoshùnshèngméishúwèizhōngzhí
gāoshāncuīwēishuǐliútāngtāng
jiāngzhì鹿kēng
kuàidāngdào宿sù xiùshìjiēránjiāngshuígào
chìzhúhóngjìnchīxiāozhǎnyòulièshùtáo
便biànjuānzhīxiūzhúshēngjiāngtán
shàngwēiruíérfángxiàlínglíngérláifēng
shúzhī
ruòzhúbǎizhīxīn
wǎngzhěláizhědài
yōuyōucāngtiānzhèn
qièyuànjūnzhīérhòu
wéiwǎngzhīshīlǎnwēizhīsuǒshāng
yáoshùnshèngérrénhòushìchēngérwàng
huánshīzhuānrènzhōngérmíngzhāng
jìnxiànhuòshēnshēngxiàoérbèiyāng
yǎnwángxíngrénjīngwénérwáng
zhòubàonüèshīwèizhōuzuǒwàng
xiūwǎngxíngēnfēnggànzhīqiūlǒng
xiánjùnérjìnyínértóng
mínglìngérxiūlánzhǐyōuéryǒufāng
zhòngrénzhīziéryángkuáng
detānmíngxīnérnèishāng
liánhuìzhǐwèipèiguòbàoérshīxiāng
zhèngchénduāncāoxíngfǎnbàngérjiànrǎng
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yàoniǎobēnwángténgjiàtuótuó
qiāndāojìnyáotàiā
qiānxuánzhīlièshù
yòuwēi
biānōudēngmíngtángzhōudǐngqiánshēnyuān
érrányòuyuànjīnzhīrén

白话译文

我平生长在故国,却成长于荒野。说话又笨拙迟钝,又没有强有力的辅佐。才智浅薄能力狭隘,见闻又很不广博。多次进言有利于国事的建议,却招致君王近臣的怨恨。君王不省察这些长远好处,最终我被弃于荒野。伏地深思反省过错,却找不到可改正的地方。群小结成朋党,君王一天天更加迷惑。巧言谄媚之人在君前,贤能之士都沉默消亡。尧、舜那样的圣君已经逝去,谁还能成为忠直之臣?高山巍峨耸立,水流浩荡奔腾。死亡的日子将要到来,只能与麋鹿同卧荒坑。孤独无依地蜷伏着,露宿在道路之上。整个世道都是这样,我还能向谁诉说?斥退驱逐了高飞的鸿鹄,却亲近玩赏猫头鹰。砍伐了甜美的橘柚树,却遍种苦涩的桃树。那姿态优美的修长竹子,只能寄生在江边水畔。它上端茂盛能抵御风露,下端清凉有清风拂来。谁知道这与君王不合呢?就像竹与柏的心性不同。过去的已经无法追及,未来的也不能等待。悠悠的苍天啊,没有人来拯救我。我暗自怨恨君王仍不醒悟,我只能独自死去才会罢休。

追思古代国家的得失,考察那些细微过失造成的伤害。尧、舜圣明慈爱仁厚,后世称颂永不忘。齐桓公失败在于任用非人,但管仲的忠诚使名声显扬。晋献公被骊姬迷惑,太子申生因孝顺反遭祸殃。徐偃王推行仁义,楚文王醒悟而徐国终至灭亡。暴虐的商纣王因此失去王位,周朝却得到了吕望的辅佐。遵循古代的榜样来施行恩典,为比干修建高大的坟墓。贤能俊杰倾慕而来归附,日积月累逐渐聚拢。修明法令而治理得当,幽僻的兰芷也会散发芬芳。苦于众人的嫉妒我,箕子醒悟后只得装疯。不顾故土只贪求虚名,内心愤懑郁结而悲伤。联缀蕙芷作为佩饰,经过鲍鱼之市也失去了芳香。正直之臣端正品行,反而遭受诽谤被排斥。世道更替变化,伯夷饿死在首阳山。独自保持廉洁不被容纳,叔齐的名声却越来越明亮。浮云层层遮蔽天日,使得日月都失去光芒。忠诚贞节的臣子想要进谏,谗言谄媚的小人就在旁边诋毁。秋草开花即将结果,却有微霜在夜里降临。西风肃杀摧残生机,百草虽萌生却不能成长。众人一起嫉妒贤能,孤独的圣人独自容易受伤。怀抱计谋却不被任用,只能在山洞岩穴中藏身。功业毁坏而不能完成,伍子胥死后不得安葬。世人追随流俗而变化,像草随风倒伏成行。诚信正直者被斥退而失败,虚伪小人得势而得意。后悔过错已经来不及,哪里还能尽忠立功。废除制度而不采用,一意谋私而背弃为公。始终不变节而死守道义,只可惜年寿还未尽。正要驾着小船顺流而下,希望君王能蒙昧初开。痛心忠言逆耳难听,怨恨像申子那样沉江。愿竭尽心力把我所知进献,却遇到君王不能明察。不能醒悟难以开导,分不清纵横是非。听信奸臣的虚浮之言,断送国家的长久太平。抛弃法度而不用,违背了准绳的正直方向。遭遇忧患才醒悟,就像在秋天的枯草上放火。大势已失无法挽救,还谈什么灾祸吉祥?那些叛离者结成朋党,特立独行的人还有什么希望?日渐污染而不自知,秋毫虽微也会改变形貌。许多轻物堆积压断车轴,原本的过错混杂累积沉重。投身湘、沅的流水,恐怕随波逐流再向东去。怀揣沙石自沉水底,不忍心看见君王被蒙蔽。

世道沉沦污浊难以评说,世俗高低不平错落参差。清泉被污染而消亡,污泥混浊却日渐增多。猫头鹰已经成群,黑鹤收敛翅膀退避。蓬草艾蒿被亲近而铺上床席,马兰草却疯狂生长日盛。抛弃了香草白芷与杜衡,我无奈世人不知芳香为何物。那周朝的道路多么平坦,如今却杂草丛生险阻重重。高阳氏无缘无故蒙尘,唐尧虞舜也遭受诋毁。谁能辨明其中真正的是非呢?即使有八位贤师也无法改变。皇天保持它的高远,大地维持它的长久。我保持清白从容自在,却偏偏与黑色的煤灰颜色不同。西施美好却不得召见,嫫母丑陋却每日侍奉。桂树上的蛀虫不知停留何处,蓼虫不知迁徙到葵菜上。身处这昏暗的浊世啊,如今哪里能实现我的志向?心意有所承载而远行,本来就不是众人所能理解。千里马在破旧的车驾旁徘徊,遇到伯乐才得以替代。吕望穷困无法维持生计,遇到周文王才得以施展抱负。甯戚喂牛唱商歌,齐桓公听到后不忘重用。看门的女子正在采桑,孔子路过停下自持恭敬。唯独我遭遇逆境不顺,心中惊恐衰老思索。思念比干的诚挚忠诚,哀伤伍子胥谨慎侍君却遭不幸。悲叹楚人卞和,献上美玉却被视为顽石。遇到厉王武王不能明察,两只脚终于被砍断。小人得势窃居高位,看待忠正之士会怎样?改掉前代圣王的法度,喜欢卑顺地妄自作为。亲近谗谀之人而疏远贤能,竟说闾娵是丑恶。亲近身边近臣而蔽塞远方,谁能分辨其中的黑白?最终无法施展我的才智,渺茫无依没有归宿。专心致志以求自明,却在昏暗中被堵塞蒙蔽。年岁已经过了大半,却坎坷困顿滞留不前。想高飞远走,又怕触犯法网而失败。独自冤屈压抑没有尽头,损伤精神而早亡。皇天既然命运无常,我一生终究无所依靠。宁愿自沉于江水,断绝横流径直而去。怎能像江海中的泥污,长久地看这浑浊的世道?

士人穷困就隐居,品行方正不被容纳。伍子胥直谏而尸骨无存,比干忠诚却被剖心。介子推割肉给君吃,恩德日渐被忘却怨恨却加深。行为清白却说成黑暗,荆棘聚集成了树林。江蓠被弃置于穷巷,蒺藜爬满了东厢房。贤能被遮蔽而不见,谗谀之人进用结成朋党。猫头鹰一齐飞来齐鸣,凤凰却高高飞翔远去。我愿一去不复返,道路堵塞不通达。

独居忧愁谁能诉说,独自长久思索忧伤悲痛。内心自省而不等待,操守更加坚定不衰。隐居三年没有消息,岁月匆匆如同崩塌。可怜我的生命不足以实现愿望,希望再见君王一面而回归。哀伤人事的不幸,只能听天由命托付给上天。身体患病不得安闲,内心沸腾像滚水。冰与火不能相容,我本来就知道寿命不长。哀伤独自痛苦死去没有欢乐,可惜我的余年还未结束。悲伤不能回到我的居所,怨恨离开我的故乡。鸟兽受惊而失群,尚且高飞而哀鸣。狐狸死时头朝向出生的山丘,人谁能不回归他的真情?所以交情疏远日渐淡忘,新来的人亲近而越来越好。没有人能在幽冥之处行事,谁能施恩而不求回报?苦于众人都这样,乘着旋风去远游。凌越恒山看它如同矮小的土丘,姑且娱乐忘却忧伤。悲伤虚言不切实际,苦于众口铄金。经过故乡回望一次,哭泣抽泣泪水沾湿衣襟。以白玉为面孔,怀抱美玉作为内心。邪气侵入内心感应,美玉之色表现在外。为何青云流动如波澜,微霜降下蒙蒙一片。徐缓的风吹来徘徊,疾风吹过浩浩荡荡。听说南方藩国欢乐而想去,到了会稽就停下。见到仙人韩众就留宿,询问天道在哪里?借浮云送我远行,载着雌霓作为旌旗。驾着青龙驰骋,排列仪仗幽远深广。忽然茫然不知何处安身,恍惚迷离将去何方?苦于众人难以信任,愿意离开群体远飞。登上高山远望,喜爱桂树在冬天的荣华。观看天火的燃烧,聆听大海的波涛声。引导八方维系来为自己指路,含着夜间的水气以求长生。生活不快乐时常思念,食用草木秋天的果实。饮菌芝上的朝露,用桂木建造屋室。混杂橘柚作为园圃,排列辛夷与椒树。鹍鹤孤独夜间哀号,哀叹隐居者的真诚坚贞。

哀伤时运不相合,悲叹楚国多忧患。内心怀有洁白的情感,遭遇乱世而获罪。厌恶耿介的正直品行,世道浑浊而不明白。为何君臣相分离,登上沅湘而分别。测量汨罗的湘水,知道时势固执不会改变。感伤离散的纷乱交加,于是侧身远避。处在幽暗的房舍里,以岩石洞穴为藏身之所。跟从水蛟一同迁徙,与神龙一起休息。为何山石那样高峻,灵魂受屈而困顿。含着清水蒙受幽深,日子渺茫渐渐远去。哀伤身体离散,精神恍惚无所依托。思念椒兰的芳香不返,灵魂迷惑不知道路。希望没有过错地设身处世,即使消亡也没关系。痛心楚国的流亡,哀伤君王的过错已至。固然是世俗混浊,心智迷乱不知道路。想起私门的匠人规训,远远渡江远去。思念女媭的眷恋,涕泪纵横悲泣。我决意死去不再生存,即使再追念我又如何。在激流的清水中嬉戏,望着高山曲折险峻。哀伤赤岸的高丘,于是沉没不再返回。

怨恨君王浩荡无思,为何操守如此不坚?悲叹泰山变成了护城河,哪条江河能被弄干?希望趁着闲暇效尽心志,又怕触犯忌讳而获罪。最终抚平情绪归于寂寞,然而惆怅而自悲伤。美玉与石头放在同一个柜子里,鱼眼与珍珠贯串在一起。劣马骏马混杂不分,用疲惫的牛来拉车又配良马。时光流逝日益遥远,寿命渐长身体愈发衰老。心中忧闷烦乱冤屈,失意动摇没有希望。固然是世俗善于投机取巧,废弃法度而改变措施。拒绝千里马不乘坐,却鞭打劣马上路。当今难道没有骏马吗?实在是没有王良那样善于驾车的人。看见握着缰绳的人不是合适的人,所以骏马跳跃远去。不测量榫眼就削榫头,恐怕圆规方尺不相符合。不观察世道就高尚其志,恐怕操守品行不合时宜。强弓松弛不张,谁说知道它射到哪里?没有倾覆危险的患难,怎能知道贤士死于何事?世俗推崇巧佞而进用富贵,节操品行不显扬不突出。贤良被遮蔽不能合群,朋党勾结相互吹捧。邪说文饰有很多曲直,公正的法度弯曲而不公。正直之士隐匿而避让,谗谀之人登上明堂。抛弃彭咸的清高自守,毁灭巧倕的准绳法度。用杂草和麻杆混在一起,用蓬蒿做的箭去射皮革。驾着瘸驴没有鞭子,又哪条路能走到尽头?用直的针来做钓钩,又哪能钓到什么鱼?伯牙断绝琴弦,因为没有钟子期来听。卞和怀抱璞玉泣血,怎能得到良工来剖开它?同音的人相互唱和,同类的事物相互相似。飞鸟呼唤它的同伴,鹿儿鸣叫寻求朋友。所以敲击宫调宫声应和,弹奏角调角声震动。老虎长啸而山谷生风,龙腾飞而彩云前往。声音相互应和,说明同类事物相互感应。方圆形状不同,势必不能交错安置。列子隐居在穷困之处,世间没有可以托付的人。群鸟都有行列,凤凰独自翱翔没有依托。经历浊世而不得志,希望侧身岩穴来自我寄托。想要闭口不言,又曾蒙受君王厚恩。独自忧闷心怀毒素,愁苦郁结哪里是尽头?思念三年来的积攒思虑,希望见君王一面陈说。来不及为君王奔走游说,世间谁能替我说明?身体卧病日渐忧愁,情绪压抑不能抒发。众人无法与之论道,悲伤精神不相通。

尾声:鸾鸟凤凰孔雀一天天远离,饲养的是野鸭和鹅。鸡鸭挤满殿堂,癞蛤蟆在华美的池塘游泳。骏马奔逃,却用骆驼驾车。铅刀进献给御用,远远抛弃了太阿宝剑。拔取玄芝,却种上芋头荷叶。橘柚枯萎,苦李却茂盛。陶瓦罐登上庙堂,周鼎却沉入深渊。自古以来就是如此,我又何必怨恨当今之人。

字词精讲

  • 讷譅(nè sè):言语迟钝,不善言辞。
  • 彊(qiáng)辅:强有力的辅佐。彊同“强”。
  • 褊(biǎn)能:狭隘的能力。
  • 门下:指君王亲近的臣属或近侍。
  • 崔巍:高大雄伟的样子。
  • 汤汤(shāng shāng):水势浩大、奔流貌。
  • 麋鹿(mí lù):俗称“四不像”,古代重要的大型鹿科动物。
  • 块(kuài)兮鞠:孤独无依地蜷伏着。“块”通“傀”,孤独貌;“鞠”,弯曲,蜷伏。
  • 鸿鹄(hóng hú):天鹅,喻指高洁之士。
  • 鸱枭(chī xiāo):猫头鹰,古人视为不祥之鸟,喻指奸邪小人。
  • 便娟(pián juān):轻盈美好的样子。
  • 葳蕤(wēi ruí):草木茂盛下垂的样子。
  • 泠泠(líng líng):形容清凉之状。
  • 崔嵬(cuī wéi):高峻的样子。
  • 首丘:狐狸死时头朝向出生的山丘。典出《礼记·檀弓上》:“古之人有言曰:‘狐死正丘首。’仁也。”比喻不忘本或对故乡的思念。
  • 咸池:神话中日浴之处,也指天神或古乐名,此处借指天命。
  • 沈(chén):同“沉”。
  • 岒(qián)峨、㟥(cēn)嵯(cuī):都是形容高低不平、错落不齐的样子。
  • 玄鹤:黑鹤,传说为仙禽。
  • 马兰:一种野草,又名马蔺。
  • 踸踔(chěn chuō):跳跃,此处形容草势疯长。
  • 桂蠹(guù):桂树中的蛀虫。
  • 蓼虫:寄生在水蓼(一种植物)上的虫,不知迁徙到甘甜的葵菜上,喻指安于困境。
  • 孙阳:即伯乐,古代善相马者。
  • 甯戚:春秋时卫人,曾敲击牛角唱歌,被齐桓公赏识任用。
  • 闾娵(lǘ jū):古代美女。
  • 比干:商纣王叔父,因直谏被剖心。
  • 卞和:春秋时楚人,得荆山之玉璞,献厉王、武王皆被认为欺君,被刖足。后文王使玉人理之,得宝,称“和氏之璧”。
  • 彭咸:相传为殷贤大夫,谏君不听,投水而死。
  • 倕(chuí):相传为尧时的巧匠。
  • 菎蕗(kūn lù):两种恶草,喻指小人。
  • 黀蒸(zōu zhēng):杂乱的柴草。
  • 弧弓:硬木做的弓。
  • 彭咸:传说为殷代贤臣,谏君不听,投水而死。
  • 巧倕:古代巧匠。
  • 要褭(niǎo):古代骏马名。
  • 鼁黾(qù miǎn):即“蛙黾”,青蛙和蟾蜍。
  • 甂瓯(biān ōu):小盆,粗陋的瓦器。
  • 周鼎:周朝的传国宝鼎,象征国家政权。

义理赏析

这篇文章是汉代东方朔《七谏》的终篇《沈江》。它继承了屈原《离骚》的香草美人传统和忠而被谤的主题,是一曲深沉的忠臣悲歌。

  1. 个人命运与家国兴衰的共振:文章开篇即描绘了一个才华横溢却因“讷譅”“寡闻”而遭弃置的士人形象。这不仅是个人的悲剧,更深刻地影射了君王“不察长利”、亲佞远贤导致国家衰败的必然。从“斥逐鸿鹄,近习鸱枭”到“斩伐橘柚,列树苦桃”,一系列鲜明的比喻,揭示了人才选拔机制错乱是政治腐败的核心征象。

  2. 历史镜鉴与现实批判:文章大量援引尧舜、齐桓、晋献、商纣等历史典故,形成“古得失”与“今乱世”的强烈对照。通过“修往古以行恩”与“废制度而不用”的对比,批判现实的背离正道。尤其“小人之居势兮,视忠正之何若”一句,将忠直之士在现实中的危险处境刻画得入木三分。

  3. 坚守与绝望的撕裂:作者情感在“伏念思过兮,无可改者”的自我反省和“悠悠苍天兮,莫我振理”的呼天抢地中反复挣扎。他深知“冰炭不可以相并兮,吾固知乎命之不长”,却依然坚守“终不变而死节兮,惜年齿之未央”。这种“知其不可而为之”的执着,是中国士人“虽九死其犹未悔”精神的体现,但最终走向“愿自沈於江流兮”的决绝,反映了理想在极端现实面前的毁灭性结局。

  4. “物类相感”的终极孤独:文末以“鸾皇孔凤日以远兮,畜凫驾鹅”等一系列颠倒错乱的意象作结,营造出整个价值体系崩坏的图景。而“伯牙之绝弦”、“和抱璞泣血”等典故,则将这种不被理解、知音难觅的孤独推向顶峰,暗示在一个黑白混淆的时代,任何高洁的操守都注定是孤独的。

现实启示:这篇文章永恒的警示在于,一个健康的系统需要建立珍惜并善用“鸿鹄”(人才)的机制,防止“鸱枭”(投机者)主导资源分配。个人的价值实现,需要相对清明的环境与“王良善驭”式的伯乐。它也提醒我们,面对“众轻积而折轴”式的群体压力,保持“内自省而不俟”的独立判断与操守,是一种艰难但可贵的品格。然而,当“世沈淖而难论”成为常态时,文章所流露的,是一种对理想主义者命运的深刻悲悯。

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