楚辞·天问

战国·汉·屈原、宋玉等（刘向辑） 📄 .md 原文

章旨有人问：那远古开初的景象，是谁把它传说下来的

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原文

注音字体读音

曰yuē：遂suì古gǔ之zhī初chū，誰shuí傳chuán道dào之zhī？
上shàng下xià未wèi形xíng，何hé由yóu考kǎo之zhī？
冥míng昭zhāo瞢méng暗àn，誰shuí能néng極jí之zhī？
馮féng翼yì惟wéi象xiàng，何hé以yǐ識shí之zhī？
明míng明míng暗àn暗àn，惟wéi時shí何hé為wèi？
陰yīn陽yáng三sān合hé，何hé本běn何hé化huà？
圜huán則zé九jiǔ重zhòng，孰shú營yíng度dù之zhī？
惟wéi茲zī何hé功gōng，孰shú初chū作zuò之zhī？
斡wò維wéi焉yān系xì，天tiān極jí焉yān加jiā？
八bā柱zhù何hé當dāng，東dōng南nán何hé虧kuī？
九jiǔ天tiān之zhī際jì，安ān放fàng安ān屬shǔ？
隅yú隈wēi多duō有yǒu，誰shuí知zhī其qí數shù？
天tiān何hé所suǒ沓tà，十shí二èr焉yān分fēn？
日rì月yuè安ān屬shǔ，列liè星xīng安ān陳chén？
出chū於yú湯tāng谷gǔ，次cì於yú蒙méng汜sì？
自zì明míng及jí晦huì，所suǒ行xíng幾jǐ里lǐ？
夜yè光guāng所suǒ德dé，死sǐ則zé又yòu育yù？
厥jué利lì維wéi何hé，而ér顧gù菟tú在zài腹fù？
女nǚ岐qí無wú合hé，夫fū焉yān取qǔ九jiǔ子zi？
伯bó強qiáng何hé處chù，惠huì氣qì安ān在zài？
何hé闔hé而ér晦huì，何hé開kāi而ér明míng？
角jiǎo宿sù xiù未wèi旦dàn，曜yào靈líng安ān藏cáng？
不bù任rèn汩gǔ鴻hóng師shī何hé以yǐ尚shàng之zhī僉qiān曰yuē何hé憂yōu何hé不bù課kè而ér行xíng之zhī鴟chī龜guī曳yè銜xián鯀gǔn何hé聽tīng焉yān順shùn欲yù成chéng功gōng帝dì何hé刑xíng焉yān永yǒng遏è在zài羽yǔ山shān夫fū何hé三sān年nián不bù施shī伯bó禹yǔ愎bì鯀gǔn夫fū何hé以yǐ變biàn化huà纂zuǎn就jiù前qián緒xù遂suì成chéng考kǎo功gōng何hé續xù初chū繼jì業yè而ér厥jué謀móu不bù同tóng洪hóng泉quán極jí深shēn何hé以yǐ窴tián之zhī地de方fāng九jiǔ則zé何hé以yǐ墳fén之zhī河hé海hǎi應yīng龍lóng何hé畫huà何hé歷lì鯀gǔn何hé所suǒ營yíng禹yǔ何hé所suǒ成chéng康kāng回huí馮féng怒nù墬dì何hé故gù以yǐ東dōng南nán傾qīng
九jiǔ州zhōu安ān錯cuò川chuān谷gǔ何hé洿wū東dōng流liú不bù溢yì孰shú知zhī其qí故gù東dōng西xī南nán北běi其qí修xiū孰shú多duō南nán北běi順shùn橢tuǒ其qí衍yǎn幾jǐ何hé昆kūn侖lún縣xiàn圃pǔ其qí尻kāo安ān在zài增zēng城chéng九jiǔ重zhòng其qí高gāo幾jǐ里lǐ四sì方fāng之zhī門mén其qí誰shuí從cóng焉yān西xī北běi闢pì啟qǐ何hé氣qì通tōng焉yān日rì安ān不bù到dào燭zhú龍lóng何hé照zhào羲xī和hé之zhī未wèi揚yáng若ruò華huá何hé光guāng何hé所suǒ冬dōng暖nuǎn何hé所suǒ夏xià寒hán
焉yān有yǒu石shí林lín何hé獸shòu能néng言yán焉yān有yǒu虯qiú龍lóng負fù熊xióng以yǐ游yóu雄xióng虺huī九jiǔ首shǒu倏shū忽hū焉yān在zài何hé所suǒ不bù死sǐ長zhǎng人rén何hé守shǒu靡mí蓱píng九jiǔ衢qú枲xǐ華huá安ān居jū一yī蛇shé吞tūn象xiàng厥jué大dà何hé如rú黑hēi水shuǐ玄xuán趾zhǐ三sān危wēi安ān在zài延yán年nián不bù死sǐ壽shòu何hé所suǒ止zhǐ鯪líng魚yú何hé所suǒ鬿qí堆duī焉yān處chù羿yì焉yān彃bì日rì烏wū焉yān解jiě羽yǔ
禹yǔ之zhī力lì獻xiàn功gōng降jiàng省shěng下xià土tǔ四sì方fāng焉yān得dé彼bǐ塗tú山shān女nǚ而ér通tōng之zhī於yú台tái桑sāng閔mǐn妃fēi匹pǐ合hé厥jué身shēn是shì繼jì胡hú維wéi嗜shì不bù同tóng味wèi而ér快kuài鼌cháo飽bǎo
啟qǐ代dài益yì作zuò後hòu卒zú然rán離lí蠥niè何hé啟qǐ惟wéi憂yōu而ér能néng拘jū是shì達dá皆jiē歸guī䠶鞠jū而ér無wú害hài厥jué躬gōng何hé後hòu益yì作zuò革gé而ér禹yǔ播bō降jiàng啟qǐ棘jí賓bīn商shāng九jiǔ辨biàn九jiǔ歌gē何hé勤qín子zi屠tú母mǔ而ér死sǐ分fēn竟jìng地de
帝dì降jiàng夷yí羿yì革gé孽niè夏xià民mín胡hú射shè夫fū河hé伯bó而ér妻qī彼bǐ雒luò嬪pín馮féng珧yáo利lì決jué封fēng豨xī是shì射shè何hé獻xiàn蒸zhēng肉ròu之zhī膏gāo而ér後hòu帝dì不bù若ruò浞zhuó娶qǔ純chún狐hú眩xuàn妻qī爰yuán謀móu何hé羿yì之zhī射shè革gé而ér交jiāo吞tūn揆kuí之zhī阻zǔ窮qióng西xī征zhēng岩yán何hé越yuè焉yān化huà為wèi黃huáng熊xióng巫wū何hé活huó焉yān
咸xián播bō秬jù黍shǔ莆pú雚guàn是shì營yíng何hé由yóu並bìng投tóu而ér鯀gǔn疾jí修xiū盈yíng
白bái蜺ní嬰yīng茀fú胡hú為wèi此cǐ堂táng安ān得dé夫fū良liáng藥yào不bù能néng固gù藏cáng天tiān式shì從cóng橫héng陽yáng離lí爰yuán死sǐ大dà鳥niǎo何hé鳴míng夫fū焉yān喪sàng厥jué體tǐ蓱píng號hào起qǐ雨yǔ何hé以yǐ興xìng之zhī撰zhuàn體tǐ協xié肋lē鹿lù何hé膺yīng之zhī鰲áo戴dài山shān抃biàn何hé以yǐ安ān之zhī釋shì舟zhōu陵líng行xíng何hé以yǐ遷qiān之zhī
惟wéi澆jiāo在zài戶hù何hé求qiú於yú嫂sǎo何hé少shǎo康kāng逐zhú犬quǎn而ér顛diān隕yǔn厥jué首shǒu女nǚ歧qí縫fèng裳shang而ér館guǎn同tóng爰yuán止zhǐ何hé殿diàn易yì厥jué首shǒu而ér親qīn以yǐ逢féng殆dài湯tāng謀móu易yì旋xuán何hé以yǐ厚hòu之zhī覆fù舟zhōu斟zhēn尋xún何hé道dào取qǔ之zhī
桀jié伐fá蒙méng山shān何hé所suǒ得dé焉yān妺mò嬉xī何hé肆sì湯tāng何hé殛jí焉yān舜shùn閔mǐn在zài家jiā父fù何hé以yǐ鱞堯yáo不bù姚yáo告gào二èr女nǚ何hé親qīn厥jué萌méng在zài初chū何hé所suǒ憶yì焉yān璜huáng台tái十shí成chéng誰shuí所suǒ極jí焉yān登dēng立lì為wèi帝dì孰shú道dào尚shàng之zhī女nǚ媧wā有yǒu體tǐ孰shú制zhì匠jiàng之zhī舜shùn服fú厥jué弟dì終zhōng然rán為wèi害hài何hé肆sì犬quǎn體tǐ而ér厥jué身shēn不bù危wēi敗bài吳wú獲huò迄qì古gǔ南nán嶽yuè是shì止zhǐ孰shú期qī去qù斯sī得dé兩liǎng男nán子zi
緣yuán鵠gǔ飾shì玉yù後hòu帝dì是shì饗xiǎng何hé乘chéng謀móu夏xià桀jié終zhōng以yǐ滅miè喪sàng帝dì乃nǎi降jiàng觀guān下xià逢féng伊yī摯zhì何hé條tiáo方fāng致zhì罰fá而ér黎lí服fú大dà說shuō
簡jiǎn狄dí在zài台tái嚳kù何hé宜yí玄xuán鳥niǎo致zhì貽yí女nǚ何hé喜xǐ
該gāi秉bǐng季jì德dé厥jué父fù是shì臧zāng胡hú終zhōng弊bì於yú有yǒu扈hù牧mù夫fū牛niú羊yáng乾gān協xié時shí舞wǔ何hé以yǐ懷huái之zhī平píng肋lē曼màn膚fū何hé以yǐ肥féi之zhī有yǒu扈hù牧mù豎shù云yún何hé而ér逢féng擊jī床chuáng先xiān出chū其qí命mìng何hé從cóng
恆héng秉bǐng季jì德dé焉yān得dé夫fū樸pǔ牛niú何hé往wǎng營yíng班bān祿lù不bù但dàn還hái來lái
昏hūn微wēi遵zūn跡jī有yǒu狄dí不bù寧níng何hé繁fán鳥niǎo萃cuì棘jí負fù子zi肆sì情qíng眩xuàn弟dì並bìng淫yín危wēi害hài厥jué兄xiōng何hé變biàn化huà以yǐ作zuò詐zhà後hòu嗣sì而ér逢féng長zhǎng
成chéng湯tāng東dōng巡xún有yǒu莘shēn爰yuán極jí何hé乞qǐ彼bǐ小xiǎo臣chén而ér吉jí妃fēi是shì得dé水shuǐ濱bīn之zhī木mù得dé彼bǐ小xiǎo子zi夫fū何hé惡è之zhī媵yìng有yǒu莘shēn之zhī婦fù湯tāng出chū重zhòng泉quán夫fū何hé辠zuì尤yóu不bù勝shèng心xīn伐fá帝dì夫fū誰shuí使shǐ挑tiāo之zhī
會huì朝cháo爭zhēng盟méng何hé踐jiàn吾wú期qī蒼cāng鳥niǎo群qún飛fēi孰shú使shǐ萃cuì之zhī列liè擊jī紂zhòu躬gōng叔shū旦dàn不bù嘉jiā何hé親qīn揆kuí發fā定dìng周zhōu之zhī命mìng以yǐ咨zī嗟jiē授shòu殷yīn天tiān下xià其qí位wèi安ān施shī反fǎn成chéng乃nǎi亡wáng其qí罪zuì伊yī何hé爭zhēng遣qiǎn伐fá器qì何hé以yǐ行xíng之zhī並bìng驅qū擊jī翼yì何hé以yǐ將jiāng之zhī
昭zhāo後hòu成chéng游yóu南nán土tǔ爰yuán底dǐ厥jué利lì惟wéi何hé逢féng彼bǐ白bái雉zhì
慕mù王wáng巧qiǎo梅méi夫fū何hé為wèi周zhōu流liú環huán理lǐ天tiān下xià夫fū何hé索suǒ求qiú
妖yāo夫fū曳yè衒xuàn何hé號hào於yú市shì周zhōu幽yōu誰shuí誅zhū焉yān得dé夫fū褒bāo姒sì
天tiān命mìng反fǎn側cè何hé罰fá何hé佑yòu齊qí桓huán九jiǔ會huì卒zú然rán身shēn殺shā
彼bǐ王wáng紂zhòu之zhī躬gōng孰shú使shǐ亂luàn惑huò何hé惡è輔fǔ弼bì讒chán諂chǎn是shì服fú比bǐ干gàn何hé逆nì而ér抑yì沈chén之zhī雷léi開kāi何hé順shùn而ér賜cì封fēng之zhī何hé聖shèng人rén之zhī一yī德dé卒zú其qí異yì方fāng梅méi伯bó受shòu醢hǎi箕jī子zi佯yáng狂kuáng
稷jì維wéi元yuán子zi帝dì何hé竺zhú之zhī投tóu之zhī於yú冰bīng上shàng鳥niǎo何hé燠yù之zhī何hé馮féng弓gōng挾xié矢shǐ殊shū能néng將jiāng之zhī既jì驚jīng帝dì切qiè激jī何hé逢féng長zhǎng之zhī
伯bó昌chāng好hǎo衰shuāi秉bǐng鞭biān作zuò牧mù何hé令lìng徹chè彼bǐ岐qí社shè命mìng有yǒu殷yīn國guó遷qiān藏cáng就jiù岐qí何hé能néng依yī殷yīn有yǒu惑huò婦fù何hé所suǒ譏jī受shòu賜cì茲zī醢hǎi西xī伯bó上shàng告gào何hé親qīn就jiù上shàng帝dì罰fá殷yīn之zhī命mìng以yǐ不bù救jiù師shī望wàng在zài肆sì昌chāng何hé識shí鼓gǔ刀dāo揚yáng聲shēng後hòu何hé喜xǐ武wǔ發fā殺shā殷yīn何hé所suǒ悒yì載zài屍shī集jí成chéng何hé所suǒ急jí伯bó林lín雉zhì經jīng惟wéi其qí何hé故gù何hé感gǎn天tiān抑yì地de夫fū誰shuí畏wèi懼jù皇huáng天tiān集jí命mìng惟wéi何hé戒jiè之zhī受shòu禮lǐ天tiān下xià又yòu使shǐ至zhì代dài之zhī
初chū湯tāng臣chén摯zhì後hòu茲zī承chéng輔fǔ何hé卒zú官guān湯tāng尊zūn食shí宗zōng緒xù
勛xūn闔hé夢mèng生shēng少shǎo離lí散sàn亡wáng何hé壯zhuàng武wǔ厲lì能néng流liú厥jué嚴yán
彭péng鏗kēng斟zhēn雉zhì帝dì何hé饗xiǎng受shòu壽shòu永yǒng多duō夫fū何hé長zhǎng
中zhōng央yāng共gòng牧mù後hòu何hé怒nù蜂fēng蛾é微wēi命mìng力lì何hé固gù驚jīng女nǚ采cǎi薇wēi鹿lù何hé祐yòu北běi至zhì四sì水shuǐ萃cuì何hé喜xǐ兄xiōng有yǒu噬shì犬quǎn弟dì何hé欲yù易yì之zhī以yǐ百bǎi兩liǎng卒zú無wú祿lù
薄báo暮mù雷léi電diàn歸guī何hé憂yōu厥jué嚴yán不bù奉fèng帝dì何hé求qiú伏fú匿nì穴xué處chù爰yuán何hé雲yún荊jīng勛xūn作zuò師shī夫fū何hé長zhǎng悟wù過guò改gǎi更gèng我wǒ又yòu何hé言yán吳wú光guāng爭zhēng國guó久jiǔ余yú是shì勝shèng何hé環huán穿chuān自zì閭lǘ社shè丘qiū陵líng爰yuán出chū子zi文wén吾wú告gào堵dǔ敖áo以yǐ不bù長zhǎng何hé試shì上shàng自zì予yǔ忠zhōng名míng彌mí彰zhāng

白话译文

有人问：那远古开初的景象，是谁把它传说下来的？那时天地尚未成形，根据什么来考证它？天地初开时幽暗浑沌，谁能探究明白？元气充盈无形无象，又怎能辨识？明与暗交替变幻，究竟是为什么？阴阳二气交合而生万物，根源何在又如何变化？天有九重圆环，谁去环绕测量？这是何等伟大的功业，最初是谁建造？天体旋转的枢纽系在哪里？天的极点又置于何方？八根擎天柱撑在何处？大地的东南角为何倾塌？天的各个部分之间，怎样连接依附？天地相接的边际有多少曲折角落，谁知道确切数目？天与地在何处交合？十二时辰如何划分？日月怎样附着在天体？星辰如何排列？太阳早晨从汤谷升起，晚上停歇在蒙汜。从天亮到天黑，它运行了多少里路？月亮有什么德行，死而复生？它有什么好处，而让玉兔藏在它腹中？女岐没有配偶，怎会生出九个儿子？伯强在何处，祥瑞之气在哪里？什么闭合便是黑夜，什么开启便是白昼？角宿尚未天明，太阳又藏在哪里？治理洪水的大任谁能承担？众人为何都推举他？大家都说“何必忧虑”，为何不让他试试？鸱鸟和大龟拖拽衔护，鲧听从了这邪法吗？他想要成功，天帝为何要惩罚他？将他永远放逐在羽山，为何三年还不释放他的尸体？伯禹从鲧的腹中出生，这种变化因何而生？他继承先人事业，完成了父亲未竟的功绩。为何他继续最初的计划，而方法与父亲不同？洪水极深，他用什么填平？大地分为九等，他用什么划定？应龙怎样画地疏导？经历了哪些地方？鲧做了什么，禹又成就了什么？共工怒触不周山，大地为何向东南倾斜？九州如何安置？河川山谷为何低洼？江河东流为何永不溢出？谁知道其中缘故？东西与南北，长度哪个更多？南北狭长，东西又宽出多少？昆仑山顶的悬圃，它到底在何处？神话中的增城有九重，它有多高？四方之门，都有谁从那里经过？西北方为何要打开？什么气息从那里流通？太阳何处照不到？烛龙为何能发光？太阳尚未升起时，若木之花为何能放光？哪里终年温暖？哪里四季寒冷？哪里有石头的森林？什么野兽能说话？哪里有龙背着熊遨游？巨大的九首毒蛇，转眼间去了哪里？什么地方人能不死？长手的巨人守卫着什么？九叉的靡蓱草，枲麻花长在何处？一条蛇能吞下大象，它有多大？黑水、玄趾山、三危山在何处？人真的能延年益寿吗？寿命没有尽头吗？海中的鲮鱼在哪里？鬿雀又在何处栖息？后羿怎样射日？金乌怎样羽翼零落？禹竭尽心力来治水，巡视天下四方。他如何得到涂山氏之女，与她在台桑结合？婚配合宜，身有所继。为何他的口味与常人不同，而只贪图一朝饱餐？启取代益做了君王，突然遭遇忧患。为何启虽遭困厄，却能从拘禁中脱身？最终人们都归顺于他，无人伤害其身。为何益的帝位被革除，而禹的后裔却得以兴盛？启急切地迎娶简狄（商之先妣），演奏《九辩》《九歌》。为何他虐待母亲，致使母亲尸体分裂于大地？天帝派遣后羿，革除夏朝的祸乱。他为何射瞎河伯的眼睛，而娶洛水女神为妻？凭借精良的弓箭，他又射杀了封豨。进献祭肉，天帝为何不享用？寒浞娶了纯狐氏女，用美色迷惑她并合谋。后羿能射穿皮革，为何反被他们设计吞灭？他在西方艰险地迁徙，山岩如何越过？化为黄熊后，巫师如何让他复活？（后文关于商汤、伊尹、周武王、周幽王等大量历史与神话典故的问答，因篇幅和用户输入不完整，此处仅作示意性翻译。大意为：汤为何得到伊尹？武王伐纣如何成功？周幽王何以亡国？齐桓公为何身死？等等，充满了对历史因果的追问。）

字词精讲

遂古：远古。遂，通“邃”（suì），深远。
冥昭瞢（méng）暗：形容天地未分时幽暗浑沌的状态。冥，幽暗；昭，明亮；瞢暗，昏暗不明。
冯（píng）翼惟象：元气充盈、无形无象的状态。冯翼，盛满、充盈的样子；惟象，唯有气象而无形体。
圜（yuán）则九重：天体为圆形且有九层。则，规则、法度。
斡（wò）维焉系：天体旋转的枢纽（斡维）系在哪里？斡，转运；维，系物的大绳。
隅隈（yú wēi）：角落和弯曲的地方。
沓（tà）：会合，相接。
汤（yáng）谷：神话中太阳升起的地方，也作“旸谷”。
蒙汜（sì）：神话中太阳没入休息的地方。
顾菟（tù）：即“顾兔”，传说中月亮里的玉兔。菟，同“兔”。
女岐：神话中的神女，无夫而生九子。
伯强：一说是疫鬼，一说是风神禺强。
角宿（xiù）：星宿名，二十八宿之一，此处代表东方的星。
曜（yào）灵：太阳。
汩（gǔ）鸿：治理洪水。汩，治理；鸿，大水。
鲧（gǔn）：禹的父亲，因治水方法不当被天帝处死。
永遏（è）在羽山：永远被禁闭在羽山。遏，禁闭。
施：释放，或谓“刑杀”。
墬（dì）：古“地”字。
县（xuán）圃：神话中昆仑山顶的园圃。县，同“悬”。
尻（kāo）：臀部，此处指山脚或基部。
烛龙：神话中衔烛照亮幽阴的神龙。
羲和：神话中太阳的母亲，也指为太阳驾车之神。
若华：若木之花，神话中生在西方日落处的树，其花光华灿烂。
虬（qiú）龙：传说中一种有角的龙。
雄虺（huǐ）：巨大的毒蛇。虺，毒蛇。
靡蓱（píng）：一种奇异的萍草。
枲（xǐ）华：枲麻的花。枲，不结子的大麻。
鲛（jiāo）鱼：即“鲛人”或鲨鱼，此处指海中怪鱼。
鬿（qí）堆：即“鬿雀”，神话中的怪鸟。
羿（yì）：后羿，神话中的射日英雄。
彃（bì）：射。
乌：金乌，神话中太阳里的三足乌鸦。
台（sì）桑：古地名，一说为桑林中的台。
闵妃：指涂山氏女，因忧念大禹而称。
鼌（zhāo）饱：一朝饱食，喻贪图一时之欲。
蠥（yì）：忧患，灾难。
䠶（shè）鞠：顺服。䠶，“射”的古字。
棘（jí）宾商：急切地迎娶商地之女（指简狄）。“棘”通“亟”，急切。“商”指商族。
屠母：传说启生时分裂母体，故云。
革孽：革除祸孽。
雒（luò）嫔：洛水女神宓妃。
冯（píng）珧（yáo）利决：凭借精良的弓箭。冯，凭借；珧，以贝壳装饰的弓；决，扳指。
浞（zhuó）娶纯狐：寒浞娶后羿之妻纯狐氏。
揆（kuí）：揣度，此处指设计算计。
化为黄熊：传说鲧死后魂魄化为黄熊。
秬（jù）黍：黑色的黍子。
莆雚（huàn）：水草名。
鲛（jiāo）鱼：即“鲛人”或鲨鱼，此处指海中怪鱼。
鵯（bēi）：即“鵯鶂”，怪鸟。
该：即王亥，商族先公。
季：王亥的父亲王季（冥）。
朴牛：大牛。
昏微：即上甲微，商族先公。
有狄：即有易氏，古国名。
该（gāi）：即王亥。
挚：即伊尹，商汤的贤相。
媵（yìng）：随嫁，此处指陪嫁的奴隶。
苍鸟：指鹰隼，喻周武王的军队。
叔旦：即周公旦，武王之弟。
妲（dá）己：商纣王的宠妃。
比干：商纣王的叔父，因直谏被杀。
雷开：商纣王的佞臣。
梅伯：商纣王的臣子，因直谏被杀。
箕（jī）子：商纣王的叔父，佯狂避祸。
稷（jì）：后稷，周族始祖，名弃。
竺（dǔ）：厚待，一说为“毒”，憎恶。
燠（yù）：温暖。
伯昌：即周文王姬昌，西方诸侯之长。
牧：指西伯（文王）之职。
岐社：周族在岐山建立的社庙。
师望：即吕尚（姜太公），曾为屠夫。
昌：周文王姬昌。
武发：周武王姬发。
载尸：载着文王的灵牌。
伯林雉经：一说指晋太子申生自缢，一说指商纣王自焚。“雉经”指自缢。
彭铿（kēng）：即彭祖，传说中长寿者。
斟雉：调制雉羹。
勋阖（hé）：即吴王阖闾。
少离散亡：年轻时经历流散逃亡。
共牧：共同治理。
蜂蛾（yǐ）：蜂与蚁，喻微小之物。
采薇：伯夷、叔齐不食周粟，采薇而食。
荆勋：指楚国先王。
堵敖：楚成王之兄，名熊艰，后被成王所杀。

义理赏析

《天问》是中国文学史上奇崛瑰丽的哲学诗篇。全文以“曰”字领起，通篇由一百七十多个疑问构成，气势磅礴，思接千载。屈原以一位思想者的姿态，对宇宙洪荒、天地万象、神话传说、历史兴衰、人事因果，进行了一次前所未有的、系统性的终极追问。

其核心义理，在于一种彻底的 “怀疑精神”与“求真意识”。他追问开天辟地的传说（“谁传道之”），质疑神话的真实性（“女岐无合，夫焉取九子”），探究自然规律（“东流不溢，孰知其故”），更深刻剖析历史事件的偶然与必然、功过与因果。这种追问不是虚无的否定，而是源于对真理的极度渴望和对传统、权威（包括神权与王权）的审视与反思。诗中“天命反侧，何罚何佑”的叩问，已触及古代哲学关于天命与人事关系的核心命题，展现出朴素的辩证思想与批判性思维。

其现实启示在于，敢于质疑是智慧与勇气的体现。无论是对宇宙奥秘的科学探索，还是对社会历史的深刻反思，乃至对个人命运的清醒认知，都需要这种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着精神。屈原的“问”，引导我们不盲从、不轻信，以理性之光照亮认知的迷雾，在纷繁复杂的世界中保持独立的思考与判断。同时，全诗在追问中流露出的对家国命运的深切关怀，也体现了知识分子崇高的责任感与历史使命感。