楚辞·九歌

战国·汉·屈原、宋玉等(刘向辑) 📄 .md 原文

章旨东皇太一**

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chénliángjiāngshànghuáng
zhǎngjiàněrqiúqiāngmínglínláng
yáozhènjiāngqióngfāng
huìyáozhēnglándiànguìjiǔjiāo漿jiāng
yángbāoshūhuǎnjiéānchénhàochàng
língyǎnjiǎnjiāofāngfēifēi滿mǎntáng
yīnfēnfánhuìjūnxīnxīnkāng
lántāngfānghuácǎiruòyīng
língliánquánliúlànzhāozhāowèiyāng
jiǎnjiāngdànshòugōngyuèguāng
lóngjiàliáoáoyóuzhōuzhāng
línghuánghuángjiàngbiāoyuǎnyúnzhōng
lǎnzhōuyǒuhénghǎiyānqióng
jūntàiláoxīn𢥞𢥞
jūnxíngyóujiǎnshuíliúzhōngzhōu
měiyàomiǎoxiūpèichéngguìzhōu
lìngyuánxiāng使shǐjiāngshuǐānliú
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jiàfēilóngběizhēngzhāndàodòngtíng
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白话译文

东皇太一 吉祥的日子啊时光美好,恭敬地娱乐天神。抚握长剑啊剑柄玉饰,璆锵的环佩声如琳琅。瑶席上啊玉镇压角,何不手持那琼玉香花?蕙草包裹的祭肉啊兰草垫底,献上桂酒啊椒香浆液。举起鼓槌啊敲击鼓点,舒缓节奏啊安详歌唱,陈列竽瑟啊高声合唱。巫灵起舞啊华服翩翩,芬芳香气啊充满殿堂。五音交错啊繁盛交响,天神欣欣然啊欢乐安康。

云中君 沐浴兰汤啊散发芳香,穿上彩衣啊如花绽放。神灵蜷曲徘徊啊久留不去,光焰灿烂啊永无止境。安详庄重啊在那寿宫,与日月啊同放光辉。驾龙车啊穿天帝之服,暂且遨游啊周游四方。神灵显赫辉煌啊已经降临,疾速高飞啊升入云中。俯瞰中原大地啊绰绰有余,横越四海啊何处是穷尽。思念神君啊长声叹息,忧心忡忡啊无比焦虑。

湘君 湘神犹豫啊徘徊不前,为谁停留在沙洲之上?美好苗条啊修饰得当,快快乘上我的桂木舟。命令沅水湘水啊不要起波,让江水平静啊安然流淌!盼望夫君啊他却不来,吹起排箫啊思念谁?驾飞龙啊北上远行,转道前往那洞庭。薜荔饰车壁啊蕙草编帷帐,荪草做船桨啊兰草作旗。眺望涔阳啊远浦之地,横渡大江啊扬起灵光。灵光闪耀啊未至尽头,女伴婵媛啊为我叹息。涕泪横流啊如水潺湲,暗自思念夫君啊忧伤悲切。桂木船桨啊兰木船舷,如同凿冰啊堆雪艰难。到水中啊采摘薜荔,在树梢啊摘取芙蓉。心意不同啊媒人徒劳,恩情不深啊轻易断绝。石上清泉啊浅浅流淌,飞龙之舟啊翩翩而行。交往不忠啊怨恨深长,约定不守信用啊告知我没空。早晨驰骋啊江边高地,傍晚停船啊北边沙洲。鸟儿栖息啊屋上,流水环绕啊堂下。将玉玦啊抛入江中,把玉佩啊留在澧水。采摘芳洲上的杜若,将要赠给啊侍女们。时机不能啊再次得到,姑且逍遥啊从容徘徊。

湘夫人 湘夫人降临啊北渚之上,极目远望啊使我忧愁。袅袅秋风啊轻轻吹拂,洞庭波涌啊树叶飘落。眼望白薠啊极目远眺,与佳人相约啊傍晚陈设。鸟儿聚集啊水草之中,渔网为何啊挂在树上。沅水有芷草啊澧水有兰,思念公子啊不敢明言。恍惚遥远啊向远方眺望,只见流水啊潺潺流淌。麋鹿为何啊在庭院觅食?蛟龙为何啊在水边游荡?早晨驰骋我马啊江边高地,傍晚渡河啊西边水畔。听说佳人啊召唤我,将飞驰车驾啊一同前往。在水中啊筑起宫室,用荷叶啊覆盖屋顶。荪草墙啊紫贝坛,播撒椒粒啊满屋馨香。桂木栋梁啊兰木椽子,辛夷门楣啊白芷房室。编织薜荔啊为帷帐,剖开蕙草啊设屏风。白玉啊做镇席,散布石兰啊增添芬芳。白芷覆盖啊荷叶屋顶,缭绕啊杜衡香草。聚集百草啊充实庭院,建起芳香啊回廊门庭。九嶷山众神啊一并迎接,神灵降临啊如云飘飞。将衣袖啊抛入江中,把单衣啊留在澧水。采集汀洲上的杜若,将要赠给啊远方之人。时机不能啊轻易获得,姑且逍遥啊从容徘徊。

大司命 大大敞开那天门,我驾乘着玄云。命令狂风啊先驱扫荡,命令暴雨啊洒尘净路。君回旋飞翔啊从天而下,越过空桑山啊跟随你。纷繁众多啊九州大地,生死寿夭啊全在我掌管!高高飞翔啊安然翱翔,乘着清气啊驾驭阴阳。我和你啊一同斋戒恭敬,引导天帝啊前往九州。神衣飘飘啊轻轻飘动,玉佩光彩啊陆离闪烁。一阴一阳啊变化莫测,众人不知啊我的所作所为。折下神麻啊洁白如玉,将要赠给啊远离之人。衰老渐渐啊已至极限,不稍亲近啊愈加疏远。乘龙车啊辚辚作响,高高驰骋啊直冲云天。结起桂枝啊久久伫立,越是思念啊越是忧愁。忧愁之人啊无可奈何,愿如现在啊没有亏损。本是人生啊各有定数,离合悲欢啊岂能人为?

少司命 秋兰啊麋芜,罗列生长啊堂下。绿叶啊白花,芳香阵阵啊袭来。人们自有啊美好儿女,您为何啊忧愁苦恼!秋兰啊青青,绿叶啊紫茎。满堂都是啊美人,忽然独独与我啊眉目传情。进来不言语啊出去不告辞,乘着旋风啊驾着云旗。悲伤莫过于啊生别离,快乐莫过于啊新相知。荷叶衣裳啊蕙草腰带,倏忽而来啊倏忽而去。夜晚住宿啊天帝郊野,您在等待啊谁在云际?与你同游啊九河之上,狂风骤起啊水扬波。与你沐浴啊咸池之中,晒干你发啊在那旸谷。盼望美人啊你却未来,迎风怅然啊高声放歌。孔雀羽盖啊翠鸟旌旗,登上九天啊抚按彗星。高举长剑啊护卫幼小,您最适宜啊做民众之君主。

东君 旭日将出啊东方升起,照耀我的栏杆啊扶桑神木。轻抚我马啊安然驱驰,长夜皎皎啊已至天明。驾龙车啊乘雷而行,载着云旗啊委蛇飘扬。长声叹息啊将要上升,心中徘徊啊眷恋回顾。那声音色彩啊令人愉悦,观者安详啊忘记归去。紧绷瑟弦啊交错击鼓,箫钟悬挂啊玉簴摇动,吹起箎啊吹起竽,思念灵巫啊贤良美好。翩翩飞翔啊如翠鸟展翅,展开诗篇啊配合舞蹈。应合音律啊合乎节拍,神灵降临啊遮蔽日月。青云为衣啊白霓为裳,举起长箭啊射那天狼。手握余弓啊返回下降,拿起北斗啊斟酌桂酒。握住缰绳啊高高翱翔,幽暗冥冥啊向东行进。

河伯 与你同游啊九河之上,狂风骤起啊横波涌起。乘坐水车啊荷叶为盖,驾驭两龙啊骖驾螭龙。登上昆仑山啊四面眺望,心情飞扬啊浩荡激荡。日将西沉啊怅然忘归,只思念远浦啊梦中萦怀。鱼鳞屋啊龙宫殿堂,紫贝阙啊朱红神宫。神灵为何啊在水之中,乘着白鼋啊追逐文鱼。与你同游啊河中小洲,流冰纷纷啊将要消融。你拱手啊向东行,送别美人啊南浦之地。波涛滔滔啊前来迎接,鱼儿成群啊伴随送我。

山鬼 好像有人啊在那山角,披着薜荔啊系着女罗。含情脉脉啊巧笑嫣然,你爱慕我啊善于窈窕。驾乘赤豹啊跟随文狸,辛夷车啊结起桂旗。披着石兰啊系着杜衡,折取芳花啊赠送所思。我处在幽暗竹林啊终日不见天,道路险峻啊独自来迟。卓然独立啊在那山上,云海茫茫啊在脚下。幽暗深邃啊白昼昏暗,东风飘荡啊神灵降雨。留住灵修啊安心忘归,岁月已晚啊谁能使我青春。在山间啊采摘灵芝,石头累累啊葛藤蔓延。怨恨公子啊怅然忘归,你思念我啊却不得空闲。山中之人啊芳如杜若,饮着石泉啊荫蔽松柏。你思念我啊却疑虑丛生。雷声隆隆啊雨水冥冥,猿猴啾啾啊在夜哀鸣。风声飒飒啊树木萧萧,思念公子啊徒然忧伤。

国殇 手握吴戈啊身披犀甲,战车交错啊短兵相接。旌旗蔽日啊敌人如云,箭矢交坠啊士兵争先。侵犯我阵地啊践踏我行列,左边骖马已死啊右边战车被毁。掩埋两轮啊拴住四马,拿起玉桴啊击响鸣鼓。天象崩塌啊神灵震怒,严酷杀戮尽啊弃尸原野。出征不回啊一往不前,平原苍茫啊路途遥远。身佩长剑啊手持秦弓,身首分离啊意志不屈。确实既勇敢啊又英武,始终刚强啊不可侵犯。身躯虽死啊神灵显赫,你的魂魄啊也是鬼中英杰。

礼魂 完成礼仪啊击起鼓来,传递花朵啊交替舞蹈,美丽的女子啊歌唱舒缓。春兰啊秋菊,永不断绝啊直到万古。

字词精讲

  1. 穆(mù):恭敬、肃穆。
  2. 愉(yú):使快乐,此处指娱神。
  3. 上皇:指东皇太一,即天帝。
  4. 璆(qiú)锵:形容玉佩碰撞的声音。
  5. 琳琅:美玉,此处形容玉佩声清脆如玉。
  6. 瑶席:用瑶草编织的席子。
  7. 玉瑱(zhèn):玉制的镇压席子的器物。
  8. 盍(hé):何不。
  9. 琼芳:如玉的芳草。
  10. 肴蒸(yáo zhēng):祭祀用的肉食。“蒸”通“烝”,指用牲体的荐享方式。
  11. 藉(jiè):垫底。
  12. 枹(fú):鼓槌。
  13. 拊鼓(fǔ gǔ):击鼓。
  14. 倡(chàng):同“唱”,歌唱。
  15. 偃蹇(yǎn jiǎn):形容舞姿宛转,或骄傲貌。
  16. 姣服(jiāo fú):美丽的服饰。
  17. 未央:未尽,无已。
  18. 憺(dàn):安然,或同“澹”,安静。
  19. 寿宫:供神之处,亦指长寿之宫。
  20. 帝服:天帝的服饰。
  21. 皇皇:同“煌煌”,辉煌显赫。
  22. 猋(biāo):迅疾貌。
  23. 冀州:古代九州之一,此处代指中原大地。
  24. 𢥞𢥞(cāo cāo):忧愁不安的样子。
  25. 夷犹:犹豫。
  26. 蹇(jiǎn):发语词,或表示困难。
  27. 要眇(yāo miǎo):美好的样子。
  28. 宜修:修饰得恰到好处。
  29. 参差(cēn cī):排箫,一种竹管乐器。
  30. 邅(zhān):转,绕。
  31. 桡(ráo):船桨。
  32. 涔阳:地名,在涔水之北。
  33. 极浦:遥远的水边。
  34. 陫侧(fěi cè):同“悱恻”,忧思深重。
  35. 櫂(zhào):同“棹”,船桨。
  36. 斲(zhuó):砍,削。
  37. 搴(qiān):拔取。
  38. 玦(jué):环形有缺口的玉佩。
  39. :玉佩。
  40. 醴浦:澧水之滨。
  41. 旹(shí):同“时”。
  42. 眇眇(miǎo miǎo):极目远眺貌。
  43. :我,或作“余”解。
  44. 嫋嫋(niǎo niǎo):同“袅袅”,微风吹拂貌。
  45. 薠(fán):草名,似莎而大。
  46. :陈设。
  47. 罾(zēng):鱼网。
  48. 茝(chǎi):香草名,白芷。
  49. 荒忽:恍惚,不真切。
  50. 澨(shì):水边。
  51. 葺(qì):覆盖,修补。
  52. 橑(lǎo):屋椽。
  53. 楣(méi):门框上的横木。
  54. :白芷。
  55. :编织。
  56. 擗(pǐ):剖开。
  57. 櫋(mián):室内隔断。
  58. :压席的器物。
  59. 庑(wǔ)门:堂下周围的廊屋。
  60. 袂(mèi):衣袖。
  61. 褋(dié):单衣。
  62. 㠯(yǐ):同“以”。
  63. 齌(jì):疾速,或作“齐速”解。
  64. 九坑(gāng):即九州,指大地。
  65. 被被:同“披披”,飘动貌。
  66. 陆离:光彩参差错落。
  67. 寖(jìn):同“浸”,渐渐。
  68. 辚辚(lín lín):车声。
  69. 驼(tuó):同“驮”,负重,此处指高飞。
  70. 延竚(zhù):久久站立等待。
  71. 羌(qiāng):发语词,楚地方言。
  72. 儵(shū):同“倏”,疾速。
  73. 怳(huǎng):同“恍”,失意貌。
  74. 竦(sǒng):同“耸”,高举,或挺立。
  75. 幼艾:年少美好的人,指所爱者。
  76. 荪(sūn):香草名,此处喻指君主或神灵。
  77. 暾(tūn):初升的太阳。
  78. 晈晈(jiǎo jiǎo):同“皎皎”,明亮。
  79. 辀(zhōu):车辕。
  80. 委蛇(wēi yí):同“逶迤”,绵延曲折,此处形容云旗飘扬。
  81. 緪(gēng):绷紧。
  82. 簴(jù):悬挂钟、磬的架子。
  83. 箎(chí):古代竹管乐器。
  84. 灵保:神巫。
  85. 姱(kuā):美好。
  86. 翾(xuān):小飞。
  87. 曾(zēng):高飞。
  88. :木弓,亦指弧矢星。
  89. 骖(cān):古代驾在车前两侧的马。
  90. 螭(chī):无角的龙。
  91. 流澌(sī):流动的冰。
  92. 媵(yìng):陪送出嫁,此处指伴随。
  93. 睇(dì):微微斜视,含情脉脉。
  94. 窈窕(yǎo tiǎo):娴静美好。
  95. 幽篁(huáng):幽深的竹林。
  96. 磊磊(lěi lěi):石头累积的样子。
  97. 蔓蔓(màn màn):蔓延滋生。
  98. 靁(léi):同“雷”。
  99. 填填(tián tián):雷声。
  100. 萧萧(xiāo xiāo):风声。
  101. 戈(gē):古代兵器。
  102. 毂(gǔ):车轮中心的圆木,代指车。
  103. 骖(cān):骖马,古代驾在车前两侧的马。
  104. 殪(yì):死。
  105. 霾(mái):通“埋”,此处指陷没。
  106. 絷(zhí):绊住。
  107. 枹(fú):鼓槌。
  108. 壄(yě):同“野”。
  109. 惩(chéng):因受创而戒止,或恐惧。
  110. 皷(gǔ):同“鼓”。
  111. 姱女(kuā nǚ):美丽的女子。
  112. 容与:从容逍遥。

义理赏析

《九歌》是屈原在楚地民间祭祀歌谣基础上创作的组诗,共十一篇,融合了宗教祭祀、神话传说与个人情志。其核心结构与内涵可从三方面把握:

一、人神恋爱的叙事框架 《九歌》以“神灵—巫者”的对话与追求为基本模式,如《湘君》《湘夫人》中缠绵悱恻的等待与错过,《山鬼》中幽怨怅惘的思念。这种“求而不得”的情感主线,表面描写神灵之间的离合悲欢,深层则寄寓了屈原对理想、对君王、对楚国命运的深切渴望与失落。人与神之间的时空阻隔(“横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧”)隐喻了现实政治中理想的难以企及。

二、生命意识的悲壮升华 《国殇》一篇跳出人神恋爱的框架,以雄浑笔触描绘祭祀为国捐躯的将士。诗中“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄”将死亡转化为精神的不朽,体现了楚文化中对刚烈生命力的崇拜与对个体尊严的肯定。这与《大司命》《少司命》对生命掌控的探讨(“何寿夭兮在予”)形成呼应,共同构建了楚人既敬畏天命、又张扬生命力的独特宇宙观。

三、个人情志的隐微寄托 屈原借祭祀之辞,暗寓自身政治遭遇与精神困境。《离骚》式的“香草美人”象征系统在此延续:兰、芷、荪、杜若等意象既是祭品,也是高洁人格的投射。“君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲”的追问,暗含对楚王犹豫不决的讽谏;“老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏”流露出对时光流逝、君恩疏远的焦虑。这种将个人命运融入祭祀语境的手法,使作品超越了单纯的宗教颂歌,成为政治抒情诗的先声。

现实启示

  1. 理想的执着与代价:《九歌》中人对神的追求、屈原对理想的坚守,展现了人类永恒的精神追求。它启示我们:追求的过程本身即具有价值,即便结局充满缺憾。
  2. 悲剧中的尊严:《国殇》对阵亡将士的礼赞,揭示了人在面对不可抗拒的命运时,仍可通过坚守信念获得精神超越。这种“知其不可而为之”的悲壮,在现代社会仍具鼓舞力量。
  3. 文化记忆的载体:《九歌》保留了楚地山川祭祀、民间信仰的鲜活记忆,提醒我们地方性文化传统是民族精神的重要根基。其融合自然崇拜、祖先祭祀与文学创作的模式,对当代文化传承与创新仍有借鉴意义。
  4. 情感的复杂性表达:诗中交织着虔诚与怀疑、狂喜与哀伤、亲近与疏离等矛盾情感,展现了人类心灵的丰富与深邃。这种真实的情感表达,有助于现代人理解自我、沟通他人。

《九歌》以瑰丽的想象、深沉的情感与精微的艺术,将祭祀仪式转化为永恒的诗歌。它既是楚文化精神的结晶,也是人类共同情感与哲思的载体,历经两千余年,仍能触动人心对美、对生命、对超越的深切向往。

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