楚辞·九章
战国·汉·屈原、宋玉等(刘向辑) 📄 .md 原文
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原文
惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
令五帝以㭊中兮,戒六神與嚮服。
俾山川以備御兮,命咎繇使聽直。
竭忠誠以事君兮,反離群而贅肬。
忘儇媚以背眾兮,待明君其知之。
言與行其可跡兮,情與貌其不變。
故相臣莫若君兮,所以證之不遠。
吾誼先君而後身兮,羌眾人之所仇。
專惟君而無他兮,又眾兆之所讎。
壹心而不豫兮,羌不可保也。
疾親君而無他兮,有招禍之道也。
思君其莫我忠兮,忽忘身之賤貧。
事君而不貳兮,迷不知寵之門。
忠何罪以遇罰兮,亦非余心之所志。
行不群以巔越兮,又眾兆之所咍。
紛逢尤以離謗兮,謇不可釋。
情沈抑而不達兮,又蔽而莫之白。
心鬱邑余侘傺兮,又莫察余之中情。
固煩言不可結詒兮,願陳志而無路。
退靜默而莫余知兮,進號呼又莫吾聞。
申侘傺之煩惑兮,中悶瞀之忳忳。
昔余夢登天兮,魂中道而無杭。
吾使厲神占之兮,曰:「有志極而無旁。」
「終危獨以離異兮,曰:「君可思而不可恃。
故眾口其鑠金兮,初若是而逢殆。
懲於羹者而吹虀兮,何不變此志也?
欲釋階而登天兮,猶有曩之態也。
眾駭遽以離心兮,又何以為此伴也?
同極而異路兮,又何以為此援也?
晉申生之孝子兮,父信讒而不好。
行婞直而不豫兮,鯀功用而不就。」
吾聞作忠以造怨兮,忽謂之過言。
九折臂而成醫兮,吾至今而知其信然。
矰弋機而在上兮,罻羅張而在下。
設張闢以娛君兮,願側身而無所。
欲儃佪以乾傺兮,恐重患而離尤。
欲高飛而遠集兮,君罔謂汝何之?
欲橫奔而失路兮,堅志而不忍。
背膺牉以交痛兮,心鬱結而紆軫。
檮木蘭以矯蕙兮,鑿申椒以為糧。
播江離與滋菊兮,願春日以為糗芳。
恐情質之不信兮,故重著以自明。
矯玆媚以私處兮,願曾思而遠身。
余幼好此奇服兮,年既老而不衰。
帶長鋏之陸離兮,冠切雲之崔嵬。
被明月兮珮寶璐。
世溷濁而莫余知兮,吾方高馳而不顧。
駕青虯兮驂白螭,吾與重華遊兮瑤之圃。
登崑崙兮食玉英,與天地兮同壽,與日月兮同光。
哀南夷之莫吾知兮,旦余濟乎江湘。
乘鄂渚而反顧兮,欸秋冬之緒風。
步余馬兮山皋,邸余車兮方林。
乘舲船余上沅兮,齊吳榜以擊汰。
船容與而不進兮,淹回水而疑滯。
朝發枉陼兮,夕宿辰陽。
苟余心其端直兮,雖僻遠之何傷。
入漵浦余儃佪兮,迷不知吾所如。
深林杳以冥冥兮,猿狖之所居。
山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。
霰雪紛其無垠兮,雲霏霏而承宇。
哀吾生之無樂兮,幽獨處乎山中。
吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮。
接輿髡首兮,桑扈臝行。
忠不必用兮,賢不必以。
伍子逢殃兮,比干菹醢。
與前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人!
余將董道而不豫兮,固將重昏而終身!
亂曰:鸞鳥鳳皇,日以遠兮。
燕雀烏鵲,巢堂壇兮。
露申辛夷,死林薄兮。
腥臊並御,芳不得薄兮。
陰陽易位,時不當兮。
懷信侘傺,忽乎吾將行兮!
皇天之不純命兮,何百姓之震愆?
民離散而相失兮,方仲春而東遷。
去故鄉而就遠兮,遵江夏以流亡。
出國門而軫懷兮,甲之朝吾以行。
發郢都而去閭兮,荒忽其焉極?
楫齊揚以容與兮,哀見君而不再得。
望長楸而太息兮,涕淫淫其若霰。
過夏首而西浮兮,顧龍門而不見。
心嬋媛而傷懷兮,眇不知其所蹠。
順風波以從流兮,焉洋洋而為客。
淩陽侯之氾濫兮,忽翱翔之焉薄。
心絓結而不解兮,思蹇產而不釋。
將運舟而下浮兮,上洞庭而下江。
去終古之所居兮,今逍遙而來東。
羌靈魂之欲歸兮,何須臾而忘反。
背夏浦而西思兮,哀故都之日遠。
登大墳以遠望兮,聊以舒吾憂心。
哀州土之平樂兮,悲江介之遺風。
當陵陽之焉至兮,淼南渡之焉如?
曾不知夏之為丘兮,孰兩東門之可蕪?
心不怡之長久兮,憂與愁其相接。
惟郢路之遼遠兮,江與夏之不可涉。
忽若去不信兮,至今九年而不復。
慘鬱鬱而不通兮,蹇侘傺而含慼。
外承歡之汋約兮,諶荏弱而難持。
忠湛湛而願進兮,妒被離而鄣之。
堯舜之抗行兮,瞭杳杳而薄天。
眾讒人之嫉妒兮,被以不慈之偽名。
憎慍惀之脩美兮,好夫人之康慨。
眾踥蹀而日進兮,美超遠而逾邁。
亂曰:曼余目以流觀兮,冀壹反之何時。
鳥飛反故鄉兮,狐死必首丘。
信非吾罪而棄逐兮,何日夜而忘之!
心鬱鬱之憂思兮,獨永歎乎增傷。
思蹇產之不釋兮,曼遭夜之方長。
悲秋風之動容兮,何回極之浮浮。
數惟蓀之多怒兮,傷余心之懮懮。
願搖起而橫奔兮,覽民尤以自鎮。
結微情以陳詞兮,矯以遺夫美人。
昔君與我誠言兮,曰黃昏以為期。
羌中道而回畔兮,反既有此他志。
憍吾以其美好兮,覽余以其脩姱。
與余言而不信兮,蓋為余而造怒。
願承閒而自察兮,心震悼而不敢;
悲夷猶而冀進兮,心怛傷之憺憺。
玆歷情以陳辭兮,蓀詳聾而不聞。
固切人之不媚兮,眾果以我為患。
初吾所陳之耿著兮,豈至今其庸亡?
何毒藥之謇謇兮?
願蓀美之可完。
望三五以為像兮,指彭咸以為儀。
夫何極而不至兮,故遠聞而難虧。
善不由外來兮,名不可以虛作。
孰無施而有報兮,孰不實而有穫?
少歌曰:與美人抽怨兮,並日夜而無正。
憍吾以其美好兮,敖朕辭而不聽。
倡曰:有鳥自南兮,來集漢北。
好姱佳麗兮,牉獨處此異域。
既惸獨而不群兮,又無良媒在其側。
道卓遠而日忘兮,願自申而不得。
望北山而流涕兮,臨流水而太息。
望孟夏之短夜兮,何晦明之若歲!
惟郢路之遼遠兮,魂一夕而九逝。
曾不知路之曲直兮,南指月與列星。
願徑逝而未得兮,魂識路之營營。
何靈魂之信直兮,人之心不與吾心同!
理弱而媒不通兮,尚不知余之從容。
亂曰:長瀨湍流,泝江潭兮。
狂顧南行,聊以娛心兮。
軫石崴嵬,蹇吾願兮。
超回志度,行隱進兮。
低佪夷猶,宿北姑兮。
煩冤瞀容,實沛徂兮。
愁歎苦神,靈遙思兮。
路遠處幽,又無行媒兮。
道思作頌,聊以自救兮。
憂心不遂,斯言誰告兮。
滔滔孟夏兮,草木莽莽。
傷懷永哀兮,汨徂南土。
眴兮杳杳,孔靜幽默。
鬱結紆軫兮,離愍而長鞠。
撫情效志兮,冤屈而自抑。
刓方以為圜兮,常度未替。
易初本迪兮,君子所鄙。
章畫志墨兮,前圖未改。
內厚質正兮,大人所盛。
巧倕不斲兮,孰察其撥正。
玄文處幽兮,矇瞍謂之不章;
離婁微睇兮,瞽以為無明。
變白以為黑兮,倒上以為下。
鳳皇在笯兮,雞鶩翔舞。
同糅玉石兮,一概而相量。
夫惟黨人鄙固兮,羌不知余之所臧。
任重載盛兮,陷滯而不濟。
懷瑾握瑜兮,窮不知所示。
邑犬之群吠兮,吠所怪也。
非俊疑傑兮,固庸態也。
文質疏內兮,眾不知余之異採。
材樸委積兮,莫知余之所有。
重仁襲義兮,謹厚以為豐。
重華不可牾兮,孰知余之從容!
古固有不並兮,豈知其何故?
湯禹久遠兮,邈而不可慕。
懲違改忿兮,抑心而自彊。
離湣而不遷兮,願志之有像。
進路北次兮,日昧昧其將暮。
舒憂娛哀兮,限之以大故。
亂曰:浩浩沅﹑湘,分流汨兮。
脩路幽蔽,道遠忽兮。
曾吟恆悲,永歎慨兮。
世既莫吾知,人心不可謂兮。
懷質抱情,獨無正兮。
伯樂既沒,驥焉程兮?
萬民之生,各有所錯兮。
定心廣志,余何畏懼兮?
曾傷爰哀,永歎喟兮。
世溷濁莫吾知,人心不可謂兮。
知死不可讓,願勿愛兮。
明告君子,吾將以為類兮。
思美人兮,攬涕而佇眙。
媒絕路阻兮,言不可結而詒。
蹇蹇之煩冤兮,陷滯而不發。
申旦以舒中情兮,志沈菀而莫達。
願寄言於浮雲兮,遇豐隆而不將。
因歸鳥而致辭兮,羌迅高而難當。
高辛之靈盛兮,遭玄鳥而致詒。
欲變節以從俗兮,媿易初而屈志。
獨歷年而離愍兮,羌馮心猶未化。
寧隱閔而壽考兮,何變易之可為!
知前轍之不遂兮,未改此度。
車既覆而馬顛兮,蹇獨懷此異路。
勒騏驥而更駕兮,造父為我操之。
遷逡次而勿驅兮,聊假日以須時。
指嶓冢之西隈兮,與纁黃以為期。
開春發歲兮,白日出之悠悠。
吾將蕩志而愉樂兮,遵江夏以娛憂。
攬大薄之芳茞兮,搴長洲之宿莽。
惜吾不及古人兮,吾誰與玩此芳草?
解萹薄與雜菜兮,備以為交佩。
佩繽紛以繚轉兮,遂萎絕而離異。
吾且儃佪以娛憂兮,觀南人之變態。
竊快在中心兮,揚厥憑而不俟。
芳與澤其雜糅兮,羌芳華自中出。
紛鬱郁其遠承兮,滿內而外揚。
情與質信可保兮,羌居蔽而聞章。
令薜荔以為理兮,憚舉趾而緣木。
因芙蓉而為媒兮,憚蹇裳而濡足。
登高吾不說兮,入下吾不能。
固朕形之不服兮,然容與而狐疑。
廣遂前畫兮,未改此度也。
命則處幽,吾將罷兮,願及白日之未暮。
獨煢煢而南行兮,思彭咸之故也。
惜往日之曾信兮,受命詔以昭詩。
奉先功以照下兮,明法度之嫌疑。
國富強而法立兮,屬貞臣而日娭。
秘密事之載心兮,雖過失猶弗治。
心純庬而不泄兮,遭讒人而嫉之。
君含怒而待臣兮,不清澈其然否。
蔽晦君之聰明兮,虛惑誤又以欺。
弗參驗以考實兮,遠遷臣而弗思。
信讒諛之溷濁兮,盛氣志而過之。
何貞臣之無罪兮,被離謗而見尤。
慚光景之誠信兮,身幽隱而備之。
臨沅湘之玄淵兮,遂自忍而沈流。
卒沒身而絕名兮,惜壅君之不昭。
君無度而弗察兮,使芳草為藪幽。
焉舒情而抽信兮,恬死亡而不聊。
獨鄣壅而蔽隱兮,使貞臣為無由。
聞百裡之為虜兮,伊尹烹於庖廚。
呂望屠於朝歌兮,甯戚歌而飯牛。
不逢湯武與桓繆兮,世孰雲而知之。
吳信讒而弗味兮,子胥死而後憂。
介子忠而立枯兮,文君寤而追求。
封介山而為之禁兮,報大德之優游。
思久故之親身兮,因縞素而哭之。
或忠信而死節兮,或訑謾而不疑。
弗省察而按實兮,聽讒人之虛辭。
芳與澤其雜糅兮,孰申旦而別之?
何芳草之早殀兮,微霜降而下戒。
諒聰不明而蔽壅兮,使讒諛而日得。
自前世之嫉賢兮,謂蕙若其不可佩。
妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好。
雖有西施之美容兮,讒妒入以自代。
願陳情以白行兮,得罪過之不意。
情冤見之日明兮,如列宿之錯置。
乘騏驥而馳騁兮,無轡銜而自載;
乘氾泭以下流兮,無舟楫而自備。
背法度而心治兮,闢與此其無異。
寧溘死而流亡兮,恐禍殃之有再。
不畢辭而赴淵兮,惜壅君之不識。
后皇嘉樹,橘徠服兮。
受命不遷,生南國兮。
深固難徙,更壹志兮。
綠葉素榮,紛其可喜兮。
曾枝剡棘,圓果摶兮。
青黃雜糅,文章爛兮。
精色內白,類可任兮。
紛縕宜脩,姱而不醜兮。
嗟爾幼志,有以異兮。
獨立不遷,豈不可喜兮?
深固難徙,廓其無求兮。
蘇世獨立,橫而不流兮。
閉心自慎,不終失過兮。
秉德無私,參天地兮。
願歲並謝,與長友兮。
淑離不淫,梗其有理兮。
年歲雖少,可師長兮。
行比伯夷,置以為像兮。
悲回風之搖蕙兮,心冤結而內傷。
物有微而隕性兮,聲有隱而先倡。
夫何彭咸之造思兮,暨志介而不忘!
萬變其情豈可蓋兮,孰虛偽之可長!
鳥獸鳴以號群兮,草苴比而不芳。
魚葺鱗以自別兮,蛟龍隱其文章。
故荼薺不同畝兮,蘭茞幽而獨芳。
惟佳人之永都兮,更統世而自貺。
眇遠志之所及兮,憐浮雲之相羊。
介眇志之所惑兮,竊賦詩之所明。
惟佳人之獨懷兮,折若椒以自處。
曾歔欷之嗟嗟兮,獨隱伏而思慮。
涕泣交而凄凄兮,思不眠以至曙。
終長夜之曼曼兮,掩此哀而不去。
寤從容以周流兮,聊逍遙以自恃。
傷太息之愍憐兮,氣於邑而不可止。
糾思心以為纕兮,編愁苦以為膺。
折若木以蔽光兮,隨飄風之所仍。
存髣彿而不見兮,心踴躍其若湯。
撫珮衽以案志兮,超惘惘而遂行。
歲曶曶其若頹兮,時亦冉冉而將至。
薠蘅槁而節離兮,芳以歇而不比。
憐思心之不可懲兮,證此言之不可聊。
寧溘死而流亡兮,不忍為此之常愁。
孤子吟而抆淚兮,放子出而不還。
孰能思而不隱兮,照彭咸之所聞。
登石巒以遠望兮,路眇眇之默默。
入景響之無應兮,聞省想而不可得。
愁鬱鬱之無快兮,居戚戚而不可解。
心鞿羈而不形兮,氣繚轉而自締。
穆眇眇之無垠兮,莽芒芒之無儀。
聲有隱而相感兮,物有純而不可為。
藐蔓蔓之不可量兮,縹綿綿之不可紆。
愁悄悄之常悲兮,翩冥冥之不可娛。
淩大波而流風兮,託彭咸之所居。
上高巖之峭岸兮,處雌蜺之標顛。
據青冥而攄虹兮,遂儵忽而捫天。
吸湛露之浮源兮,漱凝霜之雰雰。
依風穴以自息兮,忽傾寤以嬋媛。
馮崑崙以瞰霧兮,隱岷山以清江。
憚涌湍之磕磕兮,聽波聲之洶洶。
紛容容之無經兮,罔芒芒之無紀。
軋洋洋之無從兮,馳委移之焉止。
漂翻翻其上下兮,翼遙遙其左右。
氾潏潏其前後兮,伴張弛之信期。
觀炎氣之相仍兮,窺煙液之所積。
悲霜雪之俱下兮,聽潮水之相擊。
借光景以往來兮,施黃棘之枉策。
求介子之所存兮,見伯夷之放跡。
心調度而弗去兮,刻著志之無適。
曰:吾怨往昔之所冀兮,悼來者之悐悐。
浮江淮而入海兮,從子胥而自適。
望大河之洲渚兮,悲申徒之抗跡。
驟諫君而不聽兮,重任石之何益。
心絓結而不解兮,思蹇產而不釋。
白话译文
《九章》是屈原流放江南期间所作的九篇诗歌的合集,情感沉郁顿挫,充满忧国伤时、眷恋故土、坚守理想、控诉谗害的悲愤。以下是各篇逐句的现代白话译文:
惜诵 珍重倾诉以表达哀伤啊,发愤抒发我的衷情。这些话都是忠心之言啊,指着苍天来做证明。请五帝来为我公正决断啊,让六神来对质我的衷情。叫山川之神作为见证啊,命皋陶来审理谁是谁非。竭尽忠诚侍奉君王啊,反被排斥如同多余的肉瘤。忘记取巧献媚而违背众人啊,等待贤明君主的知晓。言论与行为都有踪迹可查啊,情感与外表始终如一。所以考察臣子没人比得过君王啊,验证的依据就在眼前不远。我首先想到君国而后考虑自身啊,却遭到众人的仇视。专一想着君王没有别的啊,又成为众人怨恨的对象。一心一意毫不迟疑啊,却自身难保。极力亲近君王而无他念啊,却是招致祸患的途径。思念君王没人比我更忠心啊,忽然忘记了自身的贫贱。侍奉君王从无二心啊,迷惘不知邀宠的门路。忠心有何罪过而遭到惩罚啊,也不是我心中所能预料。行为不合群而跌倒啊,又被众人所讥笑。屡遭责难与诽谤啊,始终无法辩解。心情沉郁不能抒发啊,又被蔽塞无处表白。心中忧愁失意啊,又无人体察我的衷情。本来话语纷乱无法结缀成文啊,想陈述心意却无路可通。退隐静默无人知晓我啊,进前呼喊又无人听闻。再次感到失意烦惑啊,内心忧闷混乱。从前我梦见升天啊,魂魄中途没有桥梁。我让厉神占卜此梦啊,他说:“有极高志向却无人辅助。”“终将孤独而与众不合。”又说:“君王可以思念却不可依赖。所以众人的口能熔化金属啊,一开始就因此遭遇危险。被热汤烫过就吹冷菜啊,为何不改变你的志向?想丢掉阶梯却登天啊,还是像从前一样的态度。众人惊恐而离心啊,又何必与他们为伴?同样目的却走不同道路啊,又何必寻求他们的帮助?晋国申生是孝子啊,父亲听信谗言而不喜。行为刚直而不妥协啊,鲧的功业最终没有成就。”我听说尽忠反而会招来怨恨啊,曾认为是夸张之言。多次折断手臂才能成为良医啊,我到现在才知道这是真的。带箭的弋射在上空张设啊,捕鸟的罗网在下面铺设。设置陷阱来取悦君王啊,我想侧身避祸却无处容身。想徘徊观望啊,又怕加重祸患而获罪。想高飞远去啊,君王会不会说你要到哪里去?想狂奔乱走而迷失正路啊,我意志坚定不忍如此。胸背分离一样痛彻心肺啊,心情郁结而痛苦。砍下木兰来矫正蕙草啊,凿开申椒作为粮食。播下江离并培育秋菊啊,愿在春日把它们制成干粮芬芳。恐怕情操志向不被相信啊,所以反复陈述来自我表明。举此美德独处啊,愿深思远虑以远离祸患。
涉江 我自幼爱好这奇伟的服饰啊,年纪虽老却兴趣不减。佩带着长长的宝剑啊,头戴高耸的切云冠。披戴着夜光珠啊,佩戴着美玉。世道混浊无人理解我啊,我将高驰向前不顾一切。驾着青龙啊,让白螭做骖马,我与舜帝同游瑶池花园。登上昆仑山啊,食用玉的精华,与天地同寿,与日月齐光。哀伤南方蛮夷无人理解我啊,清晨我渡过长江湘水。登上鄂渚回头眺望啊,叹息秋冬的寒风。让我的马在山冈上行走啊,把我的车停在方林。乘坐舲船我溯沅水而上啊,船桨齐举击打水波。船行缓慢不能前进啊,在回旋的水流中停滞不前。早晨从枉渚出发啊,晚上停宿在辰阳。只要我的心端正啊,即使身处荒远又有何伤。进入溆浦我徘徊不前啊,迷失方向不知该去何方。深林幽暗不明啊,是猿猴居住的地方。山峰高峻遮蔽了太阳啊,山下幽暗多雨。霰雪纷纷无边无际啊,云层密布垂向屋宇。哀伤我的生活没有欢乐啊,孤独地居住在山中。我不能改变心志而随波逐流啊,必将愁苦终身。接舆剃发避世啊,桑扈裸体行走。忠臣不一定被任用啊,贤人不一定被接纳。伍子胥遭受灾殃啊,比干被剁成肉酱。前代都是这样啊,我又何必怨恨当今的人!我将坚守正道不犹豫啊,即使重重黑暗终其一生!
哀郢 皇天啊,您为何改变了常道,让百姓这样震动遭殃?人民流离失散啊,正当仲春二月却向东逃亡。离开故乡走向远方啊,沿着长江夏水流亡。走出都门心怀悲痛啊,甲日的早晨我启程。从郢都出发离开故里啊,茫茫然不知何处是尽头?船桨齐举啊,船儿徘徊,哀伤再也见不到君王。望着高大的楸树长叹息啊,泪落如雪珠般纷纷。过了夏首向西漂流啊,回望龙门却已不见。心中牵挂悲伤啊,渺然不知脚落在何方。顺着风波随流而去啊,在浩渺中成为漂泊的客人。乘着大波随风飘荡啊,忽然翱翔不知停泊何处。心中郁结不能解开啊,愁思盘曲无法释放。将乘船顺流而下啊,上溯洞庭再入长江。离开世代居住之地啊,如今漂泊来到东方。我的灵魂想要归去啊,何曾片刻忘记返回。背对夏浦思念西方啊,哀伤故都日益遥远。登上大堤远望啊,姑且舒解我忧伤的心。哀伤这片土地曾经的安乐啊,悲叹江边遗留的古风。面对陵阳不知将到何处啊,渺渺茫茫南渡又将何往?竟然不知夏水将变为丘陵啊,谁使郢都的两个东门荒芜?心情长久不愉快啊,忧和愁接连不断。想到郢都路途遥远啊,长江和夏水不能渡过。恍惚如同离开不真实啊,至今九年不能返回。惨痛郁积不能通畅啊,失意惆怅满怀哀伤。表面奉承得美好啊,实在软弱难以自持。忠心耿耿愿效忠啊,却被嫉妒之人阻隔。唐尧虞舜高尚的行为啊,高远接近上天。众多谗人嫉妒啊,给他们加上不慈的恶名。憎恶诚恳的美德啊,喜好那虚伪的慷慨。小人们奔走钻营日益得势啊,贤人却越来越被疏远。
抽思 我心中忧思郁结啊,独自长叹更添伤悲。愁思盘曲不能释放啊,漫漫长夜正长。悲伤秋风摇动草木啊,为何这样回旋不定?想到君王屡屡发怒啊,伤害我的心忧伤不已。想放纵感情任意奔跑啊,看到人民的苦难又自我克制。编结细微的情思来陈述啊,举此献给君王。从前君王与我真诚约定啊,说好黄昏为期。为何中途反悔啊,反而有了别的想法。以其美好向我炫耀啊,以其华丽向我展示。跟我说话不守信用啊,还为我发怒。想趁君王闲暇自我表白啊,心中震颤不敢;悲伤犹豫又希望进言啊,心中悲伤恐惧。怀着这些情感陈述啊,君王却装聋作闻。本来耿直的人不会谄媚啊,众人果然以我为患。当初我陈述的明确啊,难道至今就忘了?为何忠言如此恳切啊?希望君王的美好得以保全。以三王五霸为榜样啊,以彭咸为典范。有什么目标不能达到呢?所以美好的名声难以亏损。美好的品德不是外来的啊,名声不能凭空获得。谁能没有付出却有回报?谁能没有果实却有收获?
少歌 与君王剖白幽怨啊,日日夜夜无人作证。以其美好向我炫耀啊,傲慢地不听我的话。
倡曰 有鸟从南方飞来啊,来到汉北栖息。多么美丽美好啊,独处这片异域。既然孤独而不合群啊,又没有好媒人在身旁。道路遥远日渐被遗忘啊,想自我申诉却不能。望着北山流泪啊,面对流水叹息。盼望孟夏的短暂夜晚啊,为何黑夜白昼如同一年!想到郢都路途遥远啊,魂魄一夜九次飞去。竟不知道路的曲直啊,只能指着月亮和星辰辨认。想径直飞去却不能啊,魂魄识别道路忙碌不已。为何灵魂如此诚信正直啊,人心却不与我相同!弱小而没有媒介啊,尚且不知我的从容。
乱曰 长长的石滩上水流湍急啊,逆着江流深潭行进。频频回望南方啊,姑且用以娱乐心情。险峻的岩石巍峨啊,艰难了我的心愿。超越回旋把握方向啊,行进缓慢仿佛在前进。低徘徊犹豫啊,夜宿在北姑。烦闷冤屈面容憔悴啊,实在是奔波流离。愁苦叹息啊,灵魂在远方思索。道路遥远处境幽暗啊,又没有行路的媒介。述说思念作此颂啊,姑且用来自我解救。忧伤的心不能如愿啊,这些话向谁诉说?
怀沙 滔滔流淌的初夏啊,草木茂盛。怀着永久的哀伤啊,流向南方土地。茫茫杳杳啊,一片寂静。郁结曲折的愁思啊,遭受忧患长久困窘。抚察情志啊,冤屈而自我抑制。削方成圆啊,正常的法度不会废弃。改变初衷偏离正道啊,这是君子所鄙弃。明确规划牢记准则啊,之前的图谋不会更改。内心宽厚品性正直啊,是大人先生所赞许。巧匠倕如果不砍削啊,谁能看出他的技艺?花纹在幽暗处啊,盲人说它不明显;离娄稍一斜视啊,盲人以为他看不见。把白变成黑啊,把上颠倒为下。凤凰关在笼里啊,鸡鸭却飞翔起舞。玉石混杂啊,用同一标准衡量。那些党人鄙陋顽固啊,哪里知道我的美好。责任重大负载沉重啊,陷溺停滞不能成功。怀抱美玉啊,穷困不知向谁展示。邑里的狗成群吠叫啊,吠叫它们所怪异的。非议俊杰啊,本来就是庸人的常态。外表质朴内心充实啊,众人不知我卓越的风采。木材堆积啊,没有人知道我有什么。积累仁德啊,以谨慎厚重为财富。舜帝不可遇到啊,谁能了解我的从容!自古以来圣贤不并立啊,哪里知道是什么缘故?商汤大禹久远啊,渺茫不可追慕。惩戒过错抑制愤恨啊,压抑内心而自强。遭受忧患不改变啊,愿以志向为准则。向北进发啊,天色昏暗日将暮。舒展忧愁娱乐哀伤啊,以生命的终结为限。
乱曰 浩浩荡荡的沅水湘水啊,分流奔涌。漫长的道路幽暗隐蔽啊,道路遥远迷茫。曾遭吟诵常怀悲痛啊,永远叹息感慨。世人既然不了解我啊,人心不可评论。怀抱着质朴与真情啊,独自无人作证。伯乐已经去世啊,良马如何驰骋?万民的生命啊,各有所安排。定下心志开阔胸襟啊,我还有什么畏惧?层层伤痛啊,永远叹息。世道混浊无人知我啊,人心不可评论。知道死亡不可推辞啊,愿不惜生命。明确告诉君子啊,我将以他们为榜样。
思美人 思念美人啊,擦干眼泪久久凝视。媒介断绝道路阻塞啊,言语无法结缀进献。忠言直陈烦冤啊,陷溺停滞不能抒发。天亮以陈述心中真情啊,志向沉郁不能传达。想寄话给浮云啊,遇丰隆却不肯带去。想托归雁带话啊,它飞得太快太高难以追上。帝喾神灵盛美啊,遇到玄鸟带来礼物。想改变节操随从世俗啊,羞于改变初心委屈志向。独自多年遭受忧患啊,愤懑的心仍未化解。宁愿忧伤而长寿啊,怎能改变我的志向!知道前面的路不顺啊,仍未改变这种态度。车已倾覆马已失蹄啊,我仍坚守这不同寻常的道路。套上骏马更换车驾啊,让造父为我驾驭。从容前进不催促啊,姑且等待时机。指向嶓冢山的西边啊,与黄昏约定为期限。春天开始新年啊,太阳悠悠升起。我将纵情而欢乐啊,沿着长江夏水以消忧。采摘沼泽的芳芷啊,摘取长洲的宿莽。可惜我赶不上古人啊,我与谁欣赏这些芳草?采集丛生的薄荷与杂菜啊,准备作为交佩。佩饰缤纷缭绕啊,最终枯萎离散。我将徘徊以娱乐忧愁啊,观看南方人的变态。心中暗自快乐啊,扬弃愤懑不再等待。香花与汗垢混杂啊,美好的花朵从中透出。浓浓香气远传啊,充溢内部而外扬。情操与品质确实可以保持啊,即使居处幽蔽也会名声显赫。想叫薜荔做使者啊,又怕举足攀缘树木。想让芙蓉做媒介啊,又怕提起衣裳弄湿脚。登高我不喜欢啊,入下我不能。本来我的形体不习惯啊,于是犹豫徘徊。广泛实现之前的谋划啊,未改变这种态度。命运让我居处幽暗啊,我将疲倦,愿在白日未暮之时。独自向南行走啊,思念彭咸的缘故。
惜往日 追惜往日曾经受信任啊,接受王命使诗歌显明。尊奉先王功业照耀下民啊,明辨法度中的疑难。国家富强法制确立啊,托付给贞臣日日欢乐。秘密的事情记在心中啊,即使有过错也不治罪。心地纯厚不泄露啊,遭谗人嫉妒。君王含怒对待臣下啊,不澄清是非对错。蔽塞君王的聪明啊,用虚言迷惑又欺骗。不参考验证考察实情啊,疏远我而不想。听信谗谀的混浊啊,盛怒而责备我。为何贞臣无罪啊,遭受诽谤而被责备。惭愧光明显著诚信啊,自身幽隐而遭受它们。面临沅湘的深渊啊,于是自己忍受而沉流。最终身死名灭啊,可惜蔽塞的君王不明白。君王没有准则不考察啊,让芳草被幽暗的草丛淹没。如何抒发情志表达诚信啊,恬然死亡而不苟且。独自障蔽而隐藏啊,让贞臣无路可走。听说百里奚做过俘虏啊,伊尹在厨房烹调。吕望在朝歌屠宰啊,甯戚唱歌喂牛。不遇到商汤周武与齐桓秦穆啊,世间谁能知道他们。吴国听信谗言不辨别啊,子胥死后才有忧患。介子推忠诚而站着饿死啊,文公醒悟后追寻。封介山禁止砍柴啊,报答大德的优厚。思念久故的亲近之人啊,穿着白色丧服哭祭他。有的忠信却死于节操啊,有的欺诈却不被怀疑。不省察而核实事实啊,听信谗人的虚辞。香花与汗垢混杂啊,谁能在天亮后分别它们?为何芳草早夭啊,微霜降下而警戒。确实聪慧被蔽塞啊,让谗谀日益得势。自古以来嫉妒贤能啊,说蕙若不可佩戴。妒忌佳人的芬芳啊,嫫母丑陋却自以为美。虽有西施的美貌啊,谗妒之人进入而取代。想陈述真情表明行为啊,获罪出乎意料。冤情终会昭明啊,如星辰错落排列。骑上骏马驰骋啊,没有缰绳而自我驾驭;乘着小筏顺流啊,没有船桨而自我准备。背弃法度而用心治国啊,与此没有不同。宁愿突然死去随水飘流啊,怕灾祸再次降临。没有说完话就投水啊,可惜蔽塞的君王不知道。
橘颂 天地间美好的橘树啊,你来到南方服习水土。接受使命不迁徙啊,生长在南国。根深蒂固难以迁移啊,更加专一。绿叶白花繁盛啊,令人欢喜。层层枝条锐利棘刺啊,圆圆的果实饱满。青黄颜色交错啊,花纹灿烂。外表鲜明内里洁白啊,类似可以任用。繁茂的枝叶适宜修饰啊,美好而不丑陋。赞叹你年幼的志气啊,有与众不同的地方。独立不迁徙啊,岂不可喜?根深蒂固难以迁移啊,胸怀开阔无所追求。超脱世俗独立啊,横绝而不随流。谨慎自守心志啊,终不犯错。秉持美德没有私心啊,与天地同在。愿岁月流逝啊,与你长久为友。美好独立不淫荡啊,梗直而有条理。年纪虽小啊,可作为师长。德行比得上伯夷啊,立为榜样。
悲回风 悲伤回旋的风摇动蕙草啊,心中郁结内伤。微小的事物能丧失生命啊,隐微的声音先为倡导。为何彭咸有这样的思想啊,与志节相合而不忘!万变的真情岂可掩盖啊,虚伪哪能长久!鸟兽鸣叫啊,召唤同伴。草枯死后堆积啊,失去芳香。鱼儿排列鳞片啊,蛟龙隐藏文采。所以苦菜荠菜不同田啊,兰芷幽独而芬芳。唯有美人永葆美好啊,世代更替而自我赏赐。渺茫远志所达到的啊,怜惜浮云的飘荡。渺茫志向所困惑的啊,私下赋诗来表明。唯有美人独自怀抱啊,折取花椒自处。连连叹息啊,独自隐伏而思虑。涕泣交加凄凄切切啊,思念不眠直到天明。漫长的长夜啊,掩抑此哀伤不能离去。醒来从容周游啊,姑且逍遥自持。悲伤叹息令人怜悯啊,气息郁结不可制止。纠集思虑作为佩带啊,编结愁苦作为胸饰。折取若木遮蔽光芒啊,随着飘风。隐约仿佛不能见啊,心如沸水翻腾。抚按佩衽按捺心志啊,怅然失意而前行。岁月流逝如同倾颓啊,时光也慢慢将至。香草枯萎节节断裂啊,芳香消散不再聚集。可怜忧思不可制止啊,证实这些话不可依赖。宁愿突然死去随水飘流啊,不忍为这些常愁。孤独者吟唱擦泪啊,被放逐者出而不返。谁能思虑而不隐藏啊,依据彭咸的所闻。登上石峦远望啊,道路渺茫寂静。进入光影而无回响啊,听闻思念而不可得。愁闷郁结没有快乐啊,处境忧戚不可解脱。心中受羁绊不显露啊,气息缭绕自我纠结。渺茫无边无际啊,莽莽苍苍没有形象。声音有隐微而相互感应啊,事物有纯粹而不可造作。蔓草绵延不可测量啊,缥缈绵长不可萦回。忧愁悄悄常悲啊,飞翔幽冥不可娱乐。凌驾大波随风啊,托身彭咸所在之处。登上高峻的悬崖啊,处于彩虹的顶端。占据青天舒展彩虹啊,忽然触碰天空。吸取清澈的露水啊,漱饮凝霜的霏霏。凭借风穴自我休息啊,忽然醒来又牵挂。凭靠昆仑俯瞰云雾啊,隐凭岷山澄清江水。害怕汹涌的波浪撞击啊,听波声汹汹。纷乱容容没有常法啊,茫茫无边没有纪律。纷乱洋洋无从跟随啊,奔驰委移何所止。漂浮翻翻上下啊,翅膀遥遥左右。氾潏潏前后啊,伴随张弛的信用期限。观看炎气交替啊,窥视烟液积聚。悲叹霜雪俱下啊,听潮水相互撞击。借着光影往来啊,施用黄棘的弯杖。寻求介子推所在啊,看见伯夷的放逐遗迹。心情调度不能离去啊,铭刻心志无所适从。
字词精讲
《九章》用字古奥,多有典故与名物。以下按主题归类讲解部分关键字词、读音与制度:
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篇名与核心概念
- 《九章》:屈原所作九篇诗歌的总集,并非一时一地之作。王逸《楚辞章句》认为是后人辑录而成。“章”有篇章、彰明之意,这些诗篇抒发了诗人明确的志向与遭遇。
- “诵”、“情”、“志”:屈原文学的核心要素。“诵”指有韵律的陈说、讽谏(如“惜诵以致愍”);“情”是内在真实的情感;“志”是政治理想、道德坚守。三者紧密结合,构成其作品“发愤以抒情”的特质。
- “美人”、“灵修”、“荪”、“荃”:均比喻君王。“美人”侧重其美好与自己对他的思慕(如“思美人兮”);“灵修”强调其神明般可依赖又不可捉摸;“荪”、“荃”为香草,喻指君王本性美好(如“数惟荪之多怒”)。
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人物、神祇与典故
- 五帝:传说中的上古圣王,说法不一,常指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。屈原请其“㭊(bàn,同“判”,决断)中”(《惜诵》),是向至高权威申诉。
- 六神:说法不一,或指日、月、星、水旱、四时、寒暑之神;或指四时、寒暑、日、月、星、水旱之神。“向服”(《惜诵》)即对质、核实。
- 咎繇(gāo yáo):即皋陶,舜帝时贤臣,掌管刑法,以公正著称。“听直”(《惜诵》)即审理曲直。
- 重华:帝舜的名字。屈原常以与舜同游瑶圃为精神归宿(如“吾与重华游兮瑶之圃”《涉江》),象征对圣明之世的向往。
- 厉神:凶神,或指主杀伐之神,也有认为是大神之副手。屈原请其占梦(《惜诵》),表现了困境中的迷茫与求索。
- 接舆、桑扈:《论语》《庄子》中记载的隐士。接舆曾唱《凤兮歌》讽谏孔子(“接舆髡首”《涉江》);桑扈(即《庄子》中的子桑户)“臝(luǒ,同“裸”)行”,均代表不与世俗合作、以极端方式保全真性情的高士。
- 申生、鲧、伍子胥、比干:皆为忠而获罪的典故。申生为晋献公太子,自缢而死(“父信谗而不好”《惜诵》);鲧治水失败被杀;伍子胥辅佐吴王,后被赐死;比干因谏被纣王剖心(“比干菹醢”《涉江》)。
- 彭咸:殷贤大夫,谏其君不听,投水而死。屈原多次提及“愿曾思而远身”、“从子胥而自适”、“从彭咸之所居”,将其作为精神归宿与最终抉择的象征。
- 高辛、玄鸟:高辛即帝喾。玄鸟(燕子)生商的典故(“遭玄鸟而致诒”《思美人》),此处反用,自叹没有那样的机缘。
- 伯夷:商末贤士,不食周粟而死。屈原以橘树“行比伯夷”(《橘颂》),赋予其高洁人格象征。
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香草、珍宝与自然意象
- 江离、芷、兰、蕙、留夷、揭车、杜衡、芳茝、宿莽:均为香草或芳香植物。“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”(《离骚》)确立其象征体系。在《九章》中,这些意象大量出现,象征高洁品德、美好理想,以及与“众芳”的对比(如“播江离与滋菊兮”《惜诵》)。
- 长铗(jiá):长剑。“带长铗之陆离兮”(《涉江》),既是佩饰,也象征才能与志向。
- 切云:一种高冠名。“冠切云之崔嵬”(《涉江》),象征志向高洁、与众不同。
- 明月、宝璐(lù):夜光珠、美玉。“被明月兮珮宝璐”(《涉江》),比喻内怀光明、外饰美德。
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地理与舟车
- 江、夏、汉、沅、湘、洞庭:长江流域主要水系,也是屈原流放、漂泊的地理背景,承载其去国怀乡之悲。
- 郢都、龙门、夏首、枉渚、辰阳、溆浦:地名。郢都是楚国都城;龙门是郢都城门;夏首即夏水之口;枉渚、辰阳、溆浦均在湖南境内,是屈原流放所经或所居之地。这些地名串联起诗人行程与心路。
- 舲(líng)船:有窗户的小船,或指有篷的小船。
- 吴榜:吴地制造的船桨,或指大桨。
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动作与状态
- 儃(chán)佪、侘(chà)傺(chì)、蹇(jiǎn)、纡轸(yū zhěn):形容徘徊、失意、艰难、屈曲痛苦等心理与状态的叠韵或联绵词,生动刻画了诗人流放中彷徨苦闷的心境。
- 蹇蹇(jiǎn jiǎn):忠言直谏的样子(如“蹇蹇之烦冤兮”《抽思》)。
- 瞀(mào):目眩,心绪纷乱(如“中闷瞀之忳忳”《惜诵》)。
- 忳忳(tún tún):忧愁、烦闷的样子。
义理赏析
《九章》作为屈原后期作品的合集,情感更为沉痛、现实针对性更强,其义理主要体现在以下几个方面,至今仍具有深刻的现实启示:
1. 忠君爱国与个体悲剧的永恒张力 屈原在《九章》中反复申说“竭忠诚以事君”、“专惟君而无他”,将个人命运与楚国的兴衰完全绑定。然而,他的忠诚换来的却是“反离群而赘肬”、“遭谗人而嫉之”,这种“忠而被谤,信而见疑”的困境,揭示了政治体系中理想主义者与现实权力之间的深刻矛盾。他的悲剧不仅是个人的,也象征着所有怀抱赤诚却遭逢暗世的志士的普遍命运。其启示在于:对理想的忠诚往往需要付出巨大代价,但正是这种“虽九死其犹未悔”的坚持,构成了人格的崇高与文明的脊梁。在现实生活中,坚持原则、恪守诚信可能面临孤立与打压,但屈原形象提醒我们,这种坚守本身具有不朽的价值。
2. “独立不迁”与“横而不流”的人格操守 《橘颂》是屈原人格的自我写照。“受命不迁,生南国兮”、“深固难徙,更壹志兮”,以橘树象征扎根故土、专一不二的忠诚;“苏世独立,横而不流兮”、“秉德无私,参天地兮”,则升华到超然世外、独立不倚、公正无私的道德境界。在“众皆竞进以贪婪”、“邑犬之群吠兮”的污浊环境中,这种拒绝随波逐流、坚守内心准则的姿态尤为可贵。这启示现代人,在众声喧哗、价值多元甚至混乱的时代,保持清醒的自我认知、独立的判断力和道德定力,是避免精神迷失的关键。
3. 对故土的眷恋与文化根性的执着 《哀郢》一篇,以血泪记录了国破家亡、民众流离的惨景,“皇天之不纯命兮,何百姓之震愆”,将个人之悲升华为对国家命运和人民苦难的深切忧愤。“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘”,这种对故土文化的深厚眷恋与执著坚守,超越了简单的地理归属,升华为一种文化认同和精神皈依。它启示我们,无论个体漂泊何方,对自身文化根源的认同与维系,是安顿心灵、确立身份的重要力量,也是文明得以延续的深层基础。
4. 对“信”与“实”的终极追求 屈原在《思美人》、《惜往日》等篇中,反复强调“情与质信可保兮”、“善不由外来兮,名不可以虚作”,以及对“法度”的维护。他痛斥“弗省察而按实兮,听谗人之虚辞”,呼唤“情冤见之日明兮,如列宿之错置”。这种对真实情感、实际品德、诚信原则以及公正法度的执着追求,构成了他政治伦理和人格伦理的核心。在信息泛滥、真伪难辨、言行不一现象普遍的今天,这种对“信”与“实”的坚守,对于重建社会信任、塑造健全人格具有极其重要的镜鉴意义。
5. “知其不可而为之”的悲剧性抗争 屈原深知前路艰险,“矰弋机而在上兮,罻罗张而在下”,环境布满陷阱;也明白“君可思而不可恃”,对君王已近乎绝望。然而,他依然选择“余将董道而不豫兮”,甚至以彭咸为最终归宿,完成了以身殉志的悲壮抉择。这种并非不知后果的、自觉的牺牲,将个体的道德选择推向了极致,赋予其行动以崇高的悲剧美。它启示我们,真正的勇气不仅在于面对外在的敌人,更在于清醒地认识到困境的绝望后,依然为了心中的“道”与“义”而抗争,这种精神力量足以震撼古今,激励后人在逆境中坚守底线。
综上所述,《九章》不仅是屈原个人血泪交织的生命史,更是一部关于忠诚、独立、爱国、诚信与抗争的永恒精神史诗。它所探讨的个体与家国、理想与现实、坚守与流俗、生与死等命题,跨越时空,至今仍在叩问着每一个读者的心灵。