国语·晋语一

春秋战国·左丘明(旧题) 📄 .md 原文

章旨本章揭示溺于私宠而废嫡必致祸乱之理,述晋献公纳骊姬后屡拒忠谏,以偏衣金玦疏远太子,致使君臣离心、国本动摇,昭示执政者纵欲弃义必启大乱。

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武wǔ公gōng伐fá翼yì,殺shā哀āi侯hóu,止zhǐ欒luán共gòng子zi曰yuē:「茍gǒu無wú死sǐ,吾wú以yǐ子zi見jiàn天tiān子zi,令lìng子zi為wéi上shàng卿qīng,制zhì晉jìn國guó之zhī政zhèng。」
辭cí曰yuē:「成chéng聞wén之zhī:『民mín生shēng于yú三sān,事shì之zhī如rú一yī。』
父fù生shēng之zhī,師shī教jiào之zhī,君jūn食shí之zhī,非fēi父fù不bù生shēng,非fēi食shí不bù長zhǎng,非fēi教jiào不bù知zhī生shēng之zhī族zú也yě,故gù壹yī事shì之zhī。
唯wéi其qí所suǒ在zài,則zé致zhì死sǐ焉yān。
報bào生shēng以yǐ死sǐ,報bào賜cì以yǐ力lì,人rén之zhī道dào也yě。
臣chén敢gǎn以yǐ私sī利lì廢fèi人rén之zhī道dào,君jūn何hé以yǐ訓xùn矣yǐ?
且qiě君jūn知zhī成chéng之zhī從cóng也yě,未wèi知zhī其qí待dài于yú曲qū沃wò也yě,從cóng君jūn而ér貳èr,君jūn焉yān用yòng之zhī?」
遂suì鬭dòu而ér死sǐ。
獻xiàn公gōng卜bo伐fá驪lí戎róng,史shǐ蘇sū占zhàn之zhī,曰yuē:「勝shèng而ér不bù吉jí。」
公gōng曰yuē:「何hé謂wèi也yě?」
對duì曰yuē:「遇yù兆zhào,挾xié以yǐ銜xián骨gǔ,齒chǐ牙yá為wéi猾huá,戎róng、夏xià交jiāo捽zuó。
交jiāo捽zuó,是shì交jiāo勝shèng也yě,臣chén故gù云yún。
且qiě懼jù有yǒu口kǒu,攜xié民mín,國guó移yí心xīn焉yān。」
公gōng曰yuē:「何hé口kǒu之zhī有yǒu!
口kǒu在zài寡guǎ人rén,寡guǎ人rén弗fú受shòu,誰shuí敢gǎn興xìng之zhī?」
對duì曰yuē:「茍gǒu可kě以yǐ攜xié,其qí入rù也yě必bì甘gān受shòu,逞chěng而ér不bù知zhī,胡hú可kě壅yōng也yě?」
公gōng弗fú聽tīng,遂suì伐fá驪lí戎róng,克kè之zhī。
獲huò驪lí姬jī以yǐ歸guī,有yǒu寵chǒng,立lì以yǐ為wéi夫fū人rén。
公gōng飲yǐn大dà夫fū酒jiǔ,令lìng司sī正zhèng實shí爵jué與yǔ史shǐ蘇sū,曰yuē:「飲yǐn而ér無wú肴yáo。
夫fū驪lí戎róng之zhī役yì,女nǚ曰yuē『勝shèng而ér不bù吉jí』,故gù賞shǎng女nǚ以yǐ爵jué,罰fá女nǚ以yǐ無wú肴yáo。
克kè國guó得dé妃fēi,其qí有yǒu吉jí孰shú大dà焉yān!」
史shǐ蘇sū卒zú爵jué,再zài拜bài稽jī首shǒu曰yuē:「兆zhào有yǒu之zhī,臣chén不bù敢gǎn蔽bì。
蔽bì兆zhào之zhī紀jì,失shī臣chén之zhī官guān,有yǒu二èr罪zuì焉yān,何hé以yǐ事shì君jūn?
大dà罰fá將jiāng及jí,不bù唯wéi無wú肴yáo。
抑yì君jūn亦yì樂lè其qí吉jí而ér備bèi其qí凶xiōng,凶xiōng之zhī無wú有yǒu,備bèi之zhī何hé害hài?
若ruò其qí有yǒu凶xiōng,備bèi之zhī為wéi瘳chōu。
臣chén之zhī不bù信xìn,國guó之zhī福fú也yě,何hé敢gǎn憚dàn罰fá。」
飲yǐn酒jiǔ出chū,史shǐ蘇sū告gào大dà夫fū曰yuē:「有yǒu男nán戎róng必bì有yǒu女nǚ戎róng。
若ruò晉jìn以yǐ男nán戎róng勝shèng戎róng,而ér戎róng亦yì必bì以yǐ女nǚ戎róng勝shèng晉jìn,其qí若ruò之zhī何hé!」
里lǐ克kè曰yuē:「何hé如rú?」
史shǐ蘇sū曰yuē:「昔xī夏xià桀jié伐fá有yǒu施shī,有yǒu施shī人rén以yǐ妹mèi喜xǐ女nǚ焉yān,妹mèi喜xǐ有yǒu寵chǒng,于yú是shì乎hū與yǔ伊yī尹yǐn比bǐ而ér亡wáng夏xià。
殷yīn辛xīn伐fá有yǒu蘇sū,有yǒu蘇sū氏shì以yǐ妲dá己jǐ女nǚ焉yān,妲dá己jǐ有yǒu寵chǒng,于yú是shì乎hū與yǔ膠jiāo鬲gé比bǐ而ér亡wáng殷yīn,周zhōu幽yōu王wáng伐fá有yǒu褒bāo,褒bāo人rén以yǐ褒bāo姒sì女nǚ焉yān,褒bāo姒sì有yǒu寵chǒng,生shēng伯bó服fú,于yú是shì乎hū與yǔ虢guó石shí甫fǔ比bǐ,逐zhú太tài子zi宜yí臼jiù而ér立lì伯bó服fú。
太tài子zi出chū奔bēn申shēn。
申shēn人rén、鄫zēng人rén召zhào西xī戎róng以yǐ伐fá周zhōu。
周zhōu于yú是shì乎hū亡wáng。
今jīn晉jìn寡guǎ德dé而ér安ān俘fú女nǚ,又yòu增zēng其qí寵chǒng,雖suī當dāng三sān季jì之zhī王wáng,不bù亦yì可kě乎hū?
且qiě其qí兆zhào云yún:『挾xié以yǐ銜xián骨gǔ,齒chǐ牙yá為wéi猾huá,』我wǒ卜bo伐fá驪lí,龜guī往wǎng離lí散sàn以yǐ應yīng我wǒ。
夫fū若ruò是shì,賊zéi之zhī兆zhào也yě。
非fēi吾wú宅zhái也yě,離lí則zé有yǒu之zhī。
不bù跨kuà其qí國guó,可kě謂wèi挾xié乎hū?
不bù得dé其qí君jūn,能néng銜xián骨gǔ乎hū?
若ruò跨kuà其qí國guó而ér得dé其qí君jūn,雖suī逢féng齒chǐ牙yá,以yǐ猾huá其qí中zhōng,誰shuí云yún不bù從cóng?
諸zhū夏xià從cóng戎róng,非fēi敗bài而ér何hé?
從cóng政zhèng者zhě不bù可kě以yǐ不bù戒jiè,亡wáng無wú日rì矣yǐ!」
郭guō偃yǎn曰yuē:「夫fū三sān季jì王wáng之zhī亡wáng也yě宜yí。
民mín之zhī主zhǔ也yě,縱zòng惑huò不bù疚jiù,肆sì侈chǐ不bù違wéi,流liú志zhì而ér行xíng,無wú所suǒ不bù疚jiù,是shì以yǐ及jí亡wáng而ér不bù獲huò追zhuī鑒jiàn。
今jīn晉jìn國guó之zhī方fāng,偏piān侯hóu也yě。
其qí土tǔ又yòu小xiǎo,大dà國guó在zài側cè,雖suī欲yù縱zòng惑huò,未wèi獲huò專zhuān也yě。
大dà家jiā、鄰lín國guó將jiāng師shī保bǎo之zhī,多duō而ér驟zhòu立lì,不bù其qí集jí亡wáng。
雖suī驟zhòu立lì,不bù過guò五wǔ矣yǐ。
且qiě夫fū口kǒu,三sān五wǔ之zhī門mén也yě。
是shì以yǐ讒chán口kǒu之zhī亂luàn,不bù過guò三sān五wǔ。
且qiě夫fū挾xié,小xiǎo鯁gěng也yě。
可kě以yǐ小xiǎo戕qiāng,而ér不bù能néng喪sàng國guó,當dāng之zhī者zhě戕qiāng焉yān,于yú晉jìn何hé害hài?
雖suī謂wèi之zhī挾xié,而ér猾huá以yǐ齒chǐ牙yá,口kǒu弗fú堪kān也yě,其qí與yǔ幾jǐ何hé?
晉jìn國guó懼jù則zé甚shén矣yǐ,亡wáng猶yóu未wèi也yě。
商shāng之zhī衰shuāi也yě,其qí銘míng有yǒu之zhī曰yuē:「嗛qiǎn嗛qiǎn之zhī德dé,不bù足zú就jiù也yě,不bù可kě以yǐ矜jīn,而ér祗zhī取qǔ憂yōu也yě。
嗛qiǎn嗛qiǎn之zhī食shí,不bù足zú狃niǔ也yě,不bù能néng為wéi膏gāo,而ér祗zhī罹lí咎jiù也yě。
『雖suī驪lí之zhī亂luàn,其qí罹lí咎jiù而ér已yǐ,其qí何hé能néng服fú?
吾wú聞wén以yǐ亂luàn得dé聚jù者zhě,非fēi謀móu不bù卒zú時shí,非fēi人rén不bù免miǎn難nán,非fēi禮lǐ不bù終zhōng年nián,非fēi義yì不bù盡jǐn齒chǐ,非fēi德dé不bù及jí世shì,非fēi天tiān不bù離lí數shù。
今jīn不bù據jù其qí安ān,不bù可kě謂wèi能néng謀móu;
行xíng之zhī以yǐ齒chǐ牙yá,不bù可kě謂wèi得dé人rén,廢fèi國guó而ér向xiàng己jǐ,不bù可kě謂wèi禮lǐ;
不bù度dù而ér迂yū求qiú,不bù可kě謂wèi義yì,以yǐ寵chǒng賈jiǎ怨yuàn,不bù可kě謂wèi德dé;
少shǎo族zú而ér多duō敵dí,不bù可kě謂wèi天tiān。
德dé義yì不bù行xíng,禮lǐ義yì不bù則zé,棄qì人rén失shī謀móu,天tiān亦yì不bù贊zàn,吾wú觀guān君jūn夫fū人rén也yě,若ruò為wéi亂luàn,其qí猶yóu隸lì農nóng也yě。
雖suī獲huò沃wò田tián而ér勤qín易yì之zhī,將jiāng不bù克kè饗xiǎng,為wéi人rén而ér已yǐ。」
士shì蒍wěi曰yuē:「誡jiè莫mò如rú豫yù,豫yù而ér後hòu給gěi。
夫fū子zi誡jiè之zhī,抑yì二èr大dà夫fū之zhī言yán其qí皆jiē有yǒu焉yān。」
既jì,驪lí姬jī不bù克kè,晉jìn正zhèng于yú秦qín,五wǔ立lì而ér後hòu平píng。
獻xiàn公gōng伐fá驪lí戎róng,克kè之zhī,滅miè驪lí子zi,獲huò驪lí姬jī以yǐ歸guī,立lì以yǐ為wéi夫fū人rén,生shēng奚xī齊qí。
其qí娣dì生shēng卓zhuō子zi。
驪lí姬jī請qǐng使shǐ申shēn生shēng主zhǔ曲qū沃wò以yǐ速sù懸xuán,重zhòng耳ěr處chù蒲pú城chéng,夷yí吾wú處chù屈qū,奚xī齊qí處chù絳jiàng,以yǐ儆jǐng無wú辱rǔ之zhī故gù,公gōng許xǔ之zhī。
史shǐ蘇sū朝cháo,告gào大dà夫fū曰yuē:「二èr三sān大dà夫fū其qí戒jiè之zhī乎hū,亂luàn本běn生shēng矣yǐ!
日rì,君jūn以yǐ驪lí姬jī為wéi夫fū人rén,民mín之zhī疾jí心xīn固gù皆jiē至zhì矣yǐ。
昔xī者zhě之zhī伐fá也yě,興xìng百bǎi姓xìng以yǐ為wéi百bǎi姓xìng也yě,是shì以yǐ民mín能néng欣xīn之zhī,故gù莫mò不bù盡jǐn忠zhōng極jí勞láo以yǐ致zhì死sǐ也yě。
今jīn君jūn起qǐ百bǎi姓xìng以yǐ自zì封fēng也yě,民mín外wài不bù得dé其qí利lì,而ér內nèi惡è其qí貪tān,則zé上shàng下xià既jì有yǒu判pàn矣yǐ,然rán而ér又yòu生shēng男nán,其qí天tiān道dào也yě?
天tiān強qiáng其qí毒dú,民mín疾jí其qí態tài,其qí亂luàn生shēng哉zāi!
吾wú聞wén君jūn之zhī好hǎo好hǎo而ér惡è惡è,樂lè樂lè而ér安ān安ān,是shì以yǐ能néng有yǒu常cháng。
伐fá木mù不bù自zì其qí本běn,必bì復fù生shēng,塞sāi水shuǐ不bù自zì其qí源yuán,必bì復fù流liú,滅miè禍huò不bù自zì其qí基jī,必bì復fù亂luàn。
今jīn君jūn滅miè其qí父fù而ér畜chù其qí子zi,禍huò之zhī基jī也yě。
畜chù其qí子zi,又yòu從cóng其qí欲yù,子zi思sī報bào父fù之zhī恥chǐ而ér信xìn其qí欲yù,雖suī好hǎo色sè,必bì惡è心xīn,不bù可kě謂wèi好hǎo。
好hǎo其qí色sè,必bì授shòu之zhī情qíng。
彼bǐ得dé其qí情qíng以yǐ厚hòu其qí欲yù,從cóng其qí惡è心xīn,必bì敗bài國guó且qiě深shēn亂luàn。
亂luàn必bì自zì女nǚ戎róng,三sān代dài皆jiē然rán。」
驪lí姬jī果guǒ作zuò難nán,殺shā太tài子zi而ér逐zhú二èr公gōng子zi。
君jūn子zi曰yuē:「知zhī難nán本běn矣yǐ。」
驪lí姬jī生shēng奚xī齊qí,其qí娣dì生shēng卓zhuō子zi。
公gōng將jiāng黜chù太tài子zi申shēn生shēng而ér立lì奚xī齊qí。
里lǐ克kè、丕pī鄭zhèng、荀xún息xī相xiāng見jiàn,里lǐ克kè曰yuē:「夫fū史shǐ蘇sū之zhī言yán將jiāng及jí矣yǐ!
其qí若ruò之zhī何hé?」
荀xún息xī曰yuē:「吾wú聞wén事shì君jūn者zhě,竭jié力lì以yǐ役yì事shì,不bù聞wén違wéi命mìng。
君jūn立lì臣chén從cóng,何hé貳èr之zhī有yǒu?」
丕pī鄭zhèng曰yuē:「吾wú聞wén事shì君jūn者zhě,從cóng其qí義yì,不bù阿ā其qí惑huò。
惑huò則zé誤wù民mín,民mín誤wù失shī德dé,是shì棄qì民mín也yě。
民mín之zhī有yǒu君jūn,以yǐ治zhì義yì也yě。
義yì以yǐ生shēng利lì,利lì以yǐ豐fēng民mín,若ruò之zhī何hé其qí民mín之zhī與yǔ處chù而ér棄qì之zhī也yě?
必bì立lì太tài子zi。」
里lǐ克kè曰yuē:「我wǒ不bù佞nìng,雖suī不bù識shí義yì,亦yì不bù阿ā惑huò,吾wú其qí靜jìng也yě。」
三sān大dà夫fū乃nǎi別bié。
蒸zhēng于yú武wǔ公gōng,公gōng稱chēng疾jí不bù與yǔ,使shǐ奚xī齊qí蒞lì事shì。
猛měng足zú乃nǎi言yán于yú太tài子zi曰yuē:「伯bó氏shì不bù出chū,奚xī齊qí在zài廟miào,子zi盍hé圖tú乎hū!」
太tài子zi曰yuē:「吾wú聞wén之zhī羊yáng舌shé大dà夫fū曰yuē:『事shì君jūn以yǐ敬jìng,事shì父fù以yǐ孝xiào。』
受shòu命mìng不bù遷qiān為wéi敬jìng,敬jìng順shùn所suǒ安ān為wéi孝xiào。
棄qì命mìng不bù敬jìng,作zuò令lìng不bù孝xiào,又yòu何hé圖tú焉yān?
且qiě夫fū間jiān父fù之zhī愛ài而ér嘉jiā其qí貺kuàng,有yǒu不bù忠zhōng焉yān,廢fèi人rén以yǐ自zì成chéng,有yǒu不bù貞zhēn焉yān。
孝xiào、敬jìng、忠zhōng、貞zhēn,君jūn父fù之zhī所suǒ安ān也yě。
棄qì安ān而ér圖tú,遠yuǎn于yú孝xiào矣yǐ,吾wú其qí止zhǐ也yě。」
獻xiàn公gōng田tián,見jiàn翟dí柤zhā之zhī氛fēn,歸guī寢qǐn不bù寐mèi。
郤xì叔shū虎hǔ朝cháo,公gōng語yǔ之zhī。
對duì曰yuē:「床chuáng笫zǐ之zhī不bù安ān邪xié?
抑yì驪lí姬jī之zhī不bù存cún側cè邪xié?」
公gōng辭cí焉yān。
出chū遇yù士shì蒍wěi,曰yuē:「今jīn夕xī君jūn寢qǐn不bù寐mèi,必bì為wéi翟dí柤zhā也yě。
夫fū翟dí柤zhā之zhī君jūn,好hǎo專zhuān利lì而ér不bù忌jì,其qí臣chén競jìng諂chǎn以yǐ求qiú媚mèi,其qí進jìn者zhě壅yōng塞sāi,其qí退tuì者zhě拒jù違wéi。
其qí上shàng貪tān以yǐ忍rěn,其qí下xià偷tōu以yǐ幸xìng,有yǒu縱zòng君jūn而ér無wú諫jiàn臣chén,有yǒu冒mào上shàng而ér無wú忠zhōng下xià。
君jūn臣chén上shàng下xià各gè饜yàn其qí私sī,以yǐ縱zòng其qí回huí,民mín各gè有yǒu心xīn而ér無wú所suǒ據jù依yī。
以yǐ是shì處chù國guó,不bù亦yì難nán乎hū!
君jūn若ruò伐fá之zhī,可kě克kè也yě。
吾wú不bù言yán,子zi必bì言yán之zhī。」
士shì蒍wěi以yǐ告gào,公gōng悅yuè,乃nǎi伐fá翟dí柤zhā。
郤xì叔shū虎hǔ將jiāng乘chéng城chéng,其qí徒tú曰yuē:「棄qì政zhèng而ér役yì,非fēi其qí任rèn也yě。」
郤xì叔shū虎hǔ曰yuē:「既jì無wú老lǎo謀móu,而ér又yòu無wú壯zhuàng事shì,何hé以yǐ事shì君jūn?」
被bèi羽yǔ先xiān升shēng,遂suì克kè之zhī。
公gōng之zhī優yōu曰yuē施shī,通tōng于yú驪lí姬jī。
驪lí姬jī問wèn焉yān,曰yuē:「吾wú欲yù作zuò大dà事shì,而ér難nán三sān公gōng子zi之zhī徒tú如rú何hé?」
對duì曰yuē:「早zǎo處chù之zhī,使shǐ知zhī其qí極jí。
夫fū人rén知zhī極jí,鮮xiān有yǒu慢màn心xīn,雖suī其qí慢màn,乃nǎi易yì殘cán也yě。」
驪lí姬jī曰yuē:「吾wú欲yù為wéi難nán,安ān始shǐ而ér可kě?」
優yōu施shī曰yuē:「必bì于yú申shēn生shēng。
其qí為wéi人rén也yě,小xiǎo心xīn精jīng潔jié,而ér大dà志zhì重zhòng,又yòu不bù忍rěn人rén。
精jīng潔jié易yì辱rǔ,重zhòng僨fèn可kě疾jí,不bù忍rěn人rén,必bì自zì忍rěn也yě。
辱rǔ之zhī近jìn行xíng。」
驪lí姬jī曰yuē:「重zhòng,無wú乃nǎi難nán遷qiān乎hū?」
優yōu施shī曰yuē:「知zhī辱rǔ可kě辱rǔ,可kě辱rǔ遷qiān重zhòng,若ruò不bù知zhī辱rǔ,亦yì必bì不bù知zhī固gù秉bǐng常cháng矣yǐ。
今jīn子zi內nèi固gù而ér外wài寵chǒng,且qiě善shàn否fǒu莫mò不bù信xìn。
若ruò外wài殫dān善shàn而ér內nèi辱rǔ之zhī,無wú不bù遷qiān矣yǐ。
且qiě吾wú聞wén之zhī:甚shén精jīng必bì愚yú。
精jīng為wéi易yì辱rǔ,愚yú不bù知zhī避bì難nán。
雖suī欲yù無wú遷qiān,其qí得dé之zhī乎hū?」
是shì故gù先xiān施shī讒chán于yú申shēn生shēng。
驪lí姬jī賂lù二èr五wǔ,使shǐ言yán于yú公gōng曰yuē:「夫fū曲qū沃wò,君jūn之zhī宗zōng也yě,蒲pú與yǔ二èr屈qū,君jūn之zhī疆jiāng也yě,不bù可kě以yǐ無wú主zhǔ。
宗zōng邑yì無wú主zhǔ,則zé民mín不bù威wēi;
疆jiāng埸yì無wú主zhǔ,則zé啟qǐ戎róng心xīn。
戎róng之zhī生shēng心xīn,民mín慢màn其qí政zhèng,國guó之zhī患huàn也yě。
若ruò使shǐ太tài子zi主zhǔ曲qū沃wò,而ér二èr公gōng子zi主zhǔ蒲pú與yǔ屈qū,乃nǎi可kě以yǐ威wēi民mín而ér懼jù戎róng,且qiě旌jīng君jūn伐fá。」
使shǐ俱jù曰yuē:「狄dí之zhī廣guǎng莫mò,于yú晉jìn為wéi都dōu。
晉jìn之zhī啟qǐ土tǔ,不bù亦yì宜yí乎hū?」
公gōng說shuō,乃nǎi城chéng曲qū沃wò,太tài子zi處chù焉yān;
又yòu城chéng蒲pú,公gōng子zi重zhòng耳ěr處chù焉yān;
又yòu城chéng二èr屈qū,公gōng子zi夷yí吾wú處chù焉yān。
驪lí姬jī既jì遠yuǎn太tài子zi,乃nǎi生shēng之zhī言yán,太tài子zi由yóu是shì得dé罪zuì。
十shí六liù年nián,公gōng作zuò二èr軍jūn,公gōng將jiāng上shàng軍jūn。
太tài子zi申shēn生shēng將jiāng下xià軍jūn以yǐ伐fá霍huò。
師shī未wèi出chū,士shì蒍wěi言yán于yú諸zhū大dà夫fū曰yuē:「夫fū太tài子zi,君jūn之zhī貳èr也yě,恭gōng以yǐ俟qí嗣sì,何hé官guān之zhī有yǒu?
今jīn君jūn分fēn之zhī土tǔ而ér官guān之zhī,是shì左zuǒ之zhī也yě。
吾wú將jiāng諫jiàn以yǐ觀guān之zhī。」
乃nǎi言yán于yú公gōng曰yuē:「夫fū太tài子zi,君jūn之zhī貳èr也yě,而ér帥shuài下xià軍jūn,無wú乃nǎi不bù可kě乎hū?」
公gōng曰yuē:「下xià軍jūn,上shàng軍jūn之zhī貳èr也yě。
寡guǎ人rén在zài上shàng,申shēn生shēng在zài下xià,不bù亦yì可kě乎hū?」
士shì蒍wěi對duì曰yuē:「下xià不bù可kě以yǐ貳èr上shàng。」
公gōng曰yuē:「何hé故gù?」
對duì曰yuē:「貳èr若ruò體tǐ焉yān,上shàng下xià左zuǒ右yòu,以yǐ相xiāng心xīn目mù,用yòng而ér不bù倦juàn,身shēn之zhī利lì也yě。
上shàng貳èr代dài舉jǔ,下xià貳èr代dài履lǚ,周zhōu旋xuán變biàn動dòng,以yǐ役yì心xīn目mù,故gù能néng治zhì事shì,以yǐ制zhì百bǎi物wù。
若ruò下xià攝shè上shàng,與yǔ上shàng攝shè下xià,周zhōu旋xuán不bù動dòng,以yǐ違wéi心xīn目mù,其qí反fǎn為wéi物wù用yòng也yě,何hé事shì能néng治zhì?
故gù古gǔ之zhī為wéi軍jūn也yě,軍jūn有yǒu左zuǒ右yòu,闕quē從cóng補bǔ之zhī,成chéng而ér不bù知zhī,是shì以yǐ寡guǎ敗bài。
若ruò以yǐ下xià貳èr上shàng,闕quē而ér不bù變biàn,敗bài弗fú能néng補bǔ也yě。
變biàn非fēi聲shēng章zhāng,弗fú能néng移yí也yě。
聲shēng章zhāng過guò數shù則zé有yǒu釁xìn,有yǒu釁xìn則zé敵dí入rù,敵dí入rù而ér凶xiōng,救jiù敗bài不bù暇xiá,誰shuí能néng退tuì敵dí?
敵dí之zhī如rú志zhì,國guó之zhī憂yōu也yě,可kě以yǐ陵líng小xiǎo,難nán以yǐ征zhēng國guó。
君jūn其qí圖tú之zhī!」
公gōng曰yuē:「寡guǎ人rén有yǒu子zi而ér制zhì焉yān,非fēi子zi之zhī憂yōu也yě。」
對duì曰yuē:「太tài子zi,國guó之zhī棟dòng也yě,棟dòng成chéng乃nǎi制zhì之zhī,不bù亦yì危wēi乎hū!」
公gōng曰yuē:「輕qīng其qí所suǒ任rèn,雖suī危wēi何hé害hài?」
士shì蒍wěi出chū語yǔ人rén曰yuē:「太tài子zi不bù得dé立lì矣yǐ。
改gǎi其qí制zhì而ér不bù患huàn其qí難nán,輕qīng其qí任rèn而ér不bù憂yōu其qí危wēi,君jūn有yǒu異yì心xīn,又yòu焉yān得dé立lì?
行xíng之zhī克kè也yě,將jiāng以yǐ害hài之zhī;
若ruò其qí不bù克kè,其qí因yīn以yǐ罪zuì之zhī,雖suī克kè與yǔ否fǒu,無wú以yǐ避bì罪zuì。
與yǔ其qí勤qín而ér不bù入rù,不bù如rú逃táo之zhī,君jūn得dé其qí欲yù,太tài子zi遠yuǎn死sǐ,且qiě有yǒu令lìng名míng,為wéi吳wú太tài伯bó,不bù亦yì可kě乎hū?」
太tài子zi聞wén之zhī,曰yuē:「子zi輿yú之zhī為wéi我wǒ謀móu,忠zhōng矣yǐ。
然rán吾wú聞wén之zhī,為wéi人rén子zi者zhě,患huàn不bù從cóng,不bù患huàn無wú名míng,為wéi人rén臣chén者zhě,患huàn不bù勤qín,不bù患huàn無wú祿lù,今jīn我wǒ不bù才cái而ér得dé勤qín與yǔ從cóng,又yòu何hé求qiú焉yān?
焉yān能néng及jí吳wú太tài伯bó乎hū?」
太tài子zi遂suì行xíng,克kè霍huò而ér反fǎn,讒chán言yán彌mí興xìng。
優yōu施shī教jiào驪lí姬jī夜yè半bàn而ér泣qì謂wèi公gōng曰yuē:「吾wú聞wén申shēn生shēng甚shén好hǎo仁rén而ér強qiáng,甚shén寬kuān惠huì而ér慈cí于yú民mín,皆jiē有yǒu所suǒ行xíng之zhī。
今jīn謂wèi君jūn惑huò于yú我wǒ,必bì亂luàn國guó,無wú乃nǎi以yǐ國guó故gù而ér行xíng強qiáng于yú君jūn。
君jūn未wèi終zhōng命mìng而ér不bù歿mò,君jūn其qí若ruò之zhī何hé?
盍hé殺shā我wǒ,無wú以yǐ一yī妾qiè亂luàn百bǎi姓xìng。」
公gōng曰yuē:「夫fū豈qǐ惠huì其qí民mín而ér不bù惠huì于yú其qí父fù乎hū?」
驪lí姬jī曰yuē:「妾qiè亦yì懼jù矣yǐ。
吾wú聞wén之zhī外wài人rén之zhī言yán曰yuē:為wéi仁rén與yǔ為wéi國guó不bù同tóng。
為wéi仁rén者zhě,愛ài親qīn之zhī謂wèi仁rén;
為wéi國guó者zhě,利lì國guó之zhī謂wèi仁rén。
故gù長zhǎng民mín者zhě無wú親qīn,眾zhòng以yǐ為wéi親qīn。
茍gǒu利lì眾zhòng而ér百bǎi姓xìng和hé,豈qǐ能néng憚dàn君jūn?
以yǐ眾zhòng故gù不bù敢gǎn愛ài親qīn,眾zhòng況kuàng厚hòu之zhī,彼bǐ將jiāng惡è始shǐ而ér美měi終zhōng,以yǐ晚wǎn蓋gài者zhě也yě。
凡fán民mín利lì是shì生shēng,殺shā君jūn而ér厚hòu利lì眾zhòng,眾zhòng孰shú沮jǔ之zhī?
殺shā親qīn無wú惡è于yú人rén,人rén孰shú去qù之zhī?
茍gǒu交jiāo利lì而ér得dé寵chǒng,志zhì行xíng而ér眾zhòng悅yuè,欲yù其qí甚shén矣yǐ,孰shú不bù惑huò焉yān?
雖suī欲yù愛ài君jūn,惑huò不bù釋shì也yě,今jīn夫fū以yǐ君jūn為wéi紂zhòu,若ruò紂zhòu有yǒu良liáng子zi,而ér先xiān喪sàng紂zhòu,無wú章zhāng其qí惡è而ér厚hòu其qí敗bài。
鈞jūn之zhī死sǐ也yě,無wú必bì假jiǎ手shǒu于yú武wǔ王wáng,而ér其qí世shì不bù廢fèi,祀sì至zhì于yú今jīn,吾wú豈qǐ知zhī紂zhòu之zhī善shàn否fǒu哉zāi?
君jūn欲yù勿wù恤xù,其qí可kě乎hū?
若ruò大dà難nán至zhì而ér恤xù之zhī,其qí何hé及jí矣yǐ!」
公gōng懼jù曰yuē:「若ruò何hé而ér可kě?」
驪lí姬jī曰yuē:「君jūn盍hé老lǎo而ér授shòu之zhī政zhèng。
彼bǐ得dé政zhèng而ér行xíng其qí欲yù,得dé其qí所suǒ索suǒ,乃nǎi其qí釋shì君jūn。
且qiě君jūn其qí圖tú之zhī,自zì桓huán叔shū以yǐ來lái,孰shú能néng愛ài親qīn?
唯wéi無wú親qīn,故gù能néng兼jiān翼yì。」
公gōng曰yuē:「不bù可kě與yǔ政zhèng。
我wǒ以yǐ武wǔ與yǔ威wēi,是shì以yǐ臨lín諸zhū侯hóu。
未wèi歿mò而ér亡wáng政zhèng,不bù可kě謂wèi武wǔ;
有yǒu子zi而ér弗fú勝shèng,不bù可kě謂wèi威wēi。
我wǒ授shòu之zhī政zhèng,諸zhū侯hóu必bì絕jué;
能néng絕jué于yú我wǒ,必bì能néng害hài我wǒ。
失shī政zhèng而ér害hài國guó,不bù可kě忍rěn也yě。
爾ěr勿wù憂yōu,吾wú將jiāng圖tú之zhī。」
驪lí姬jī曰yuē:「以yǐ皋gāo落luò狄dí之zhī朝cháo夕xī苛kē我wǒ邊biān鄙bǐ,使shǐ無wú日rì以yǐ牧mù田tián野yě,君jūn之zhī倉cāng廩lǐn固gù不bù實shí,又yòu恐kǒng削xuē封fēng疆jiāng。
君jūn盍hé使shǐ之zhī伐fá狄dí,以yǐ觀guān其qí果guǒ于yú眾zhòng也yě,與yǔ眾zhòng之zhī信xìn輯jí睦mù焉yān。
若ruò不bù勝shèng狄dí,雖suī濟jì其qí罪zuì,可kě也yě;
若ruò勝shèng狄dí,則zé善shàn用yòng眾zhòng矣yǐ,求qiú必bì益yì廣guǎng,乃nǎi可kě厚hòu圖tú也yě。
且qiě夫fū勝shèng狄dí,諸zhū侯hóu驚jīng懼jù,吾wú邊biān鄙bǐ不bù儆jǐng,倉cāng廩lǐn盈yíng,四sì鄰lín服fú,封fēng疆jiāng信xìn,君jūn得dé其qí賴lài,又yòu知zhī可kě否fǒu,其qí利lì多duō矣yǐ。
君jūn其qí圖tú之zhī!」
公gōng說shuō。
是shì故gù使shǐ申shēn生shēng伐fá東dōng山shān,衣yī之zhī偏piān裻dú之zhī衣yī,佩pèi之zhī以yǐ金jīn玦jué。
仆pú人rén贊zàn聞wén之zhī,曰yuē:「太tài子zi殆dài哉zāi!
君jūn賜cì之zhī奇qí,奇qí生shēng怪guài,怪guài生shēng無wú常cháng,無wú常cháng不bù立lì。
使shǐ之zhī出chū征zhēng,先xiān以yǐ觀guān之zhī,故gù告gào之zhī以yǐ離lí心xīn,而ér示shì之zhī以yǐ堅jiān忍rěn之zhī權quán,則zé必bì惡è其qí心xīn而ér害hài其qí身shēn矣yǐ。
惡è其qí心xīn,必bì內nèi險xiǎn之zhī;
害hài其qí身shēn,必bì外wài危wēi之zhī。
危wēi自zì中zhōng起qǐ,難nán哉zāi!
且qiě是shì衣yī也yě,狂kuáng夫fū阻zǔ之zhī衣yī也yě。
其qí言yán曰yuē:『盡jǐn敵dí而ér反fǎn。』
雖suī盡jǐn敵dí,其qí若ruò內nèi讒chán何hé!」
申shēn生shēng勝shèng狄dí而ér反fǎn,讒chán言yán作zuò于yú中zhōng。
君jūn子zi曰yuē:「知zhī微wēi。」
十shí七qī年nián冬dōng,公gōng使shǐ太tài子zi伐fá東dōng山shān。
里lǐ克kè諫jiàn曰yuē:「臣chén聞wén皋gāo落luò氏shì將jiāng戰zhàn,君jūn其qí釋shì申shēn生shēng也yě!」
公gōng曰yuē:「行xíng也yě!」
里lǐ克kè對duì曰yuē:「非fēi故gù也yě。
君jūn行xíng,太tài子zi居jū,以yǐ監jiān國guó也yě;
君jūn行xíng,太tài子zi從cóng,以yǐ撫fǔ軍jūn也yě。
今jīn君jūn居jū,太tài子zi行xíng,未wèi有yǒu此cǐ也yě。」
公gōng曰yuē:「非fēi子zi之zhī所suǒ知zhī也yě。
寡guǎ人rén聞wén之zhī,立lì太tài子zi之zhī道dào三sān:身shēn鈞jūn以yǐ年nián,年nián同tóng以yǐ愛ài,愛ài疑yí決jué之zhī以yǐ卜bo、筮shì。
子zi無wú謀móu吾wú父fù子zi之zhī間jiān,吾wú以yǐ此cǐ觀guān之zhī。」
公gōng不bù說shuō。
里lǐ克kè退tuì,見jiàn太tài子zi。
太tài子zi曰yuē:「君jūn賜cì我wǒ以yǐ偏piān衣yī、金jīn玦jué,何hé也yě?」
里lǐ克kè曰yuē:「孺rú子zi懼jù乎hū?
衣yī躬gōng之zhī偏piān,而ér握wò金jīn玦jué,令lìng不bù偷tōu矣yǐ。
孺rú子zi何hé懼jù!
夫fū為wéi人rén子zi者zhě,懼jù不bù孝xiào,不bù懼jù不bù得dé。
且qiě吾wú聞wén之zhī曰yuē:『敬jìng賢xián于yú請qǐng。』
孺rú子zi勉miǎn之zhī乎hū!」
君jūn子zi曰yuē:「善shàn處chù父fù子zi之zhī間jiān矣yǐ。」
太tài子zi遂suì行xíng,狐hú突tū御yù戎róng,先xiān友yǒu為wéi右yòu,衣yī偏piān衣yī而ér佩pèi金jīn玦jué。
出chū而ér告gào先xiān友yǒu曰yuē:「君jūn與yǔ我wǒ此cǐ,何hé也yě?」
先xiān友yǒu曰yuē:「中zhōng分fēn而ér金jīn玦jué之zhī權quán,在zài此cǐ行xíng也yě。
孺rú子zi勉miǎn之zhī乎hū!」
狐hú突tū嘆tàn曰yuē:「以yǐ庬máng衣yī純chún,而ér玦jué之zhī以yǐ金jīn銑xǐ者zhě,寒hán之zhī甚shén矣yǐ,胡hú可kě恃shì也yě?
雖suī勉miǎn之zhī,狄dí可kě盡jǐn乎hū?」
先xiān友yǒu曰yuē:「衣yī躬gōng之zhī偏piān,握wò兵bīng之zhī要yào,在zài此cǐ行xíng也yě,勉miǎn之zhī而ér已yǐ矣yǐ。
偏piān躬gōng無wú慝tè,兵bīng要yào遠yuǎn災zāi,親qīn以yǐ無wú災zāi,又yòu何hé患huàn焉yān?」
至zhì于yú稷jì桑sāng,狄dí人rén出chū逆nì,申shēn生shēng欲yù戰zhàn。
狐hú突tū諫jiàn曰yuē:「不bù可kě。
突tū聞wén之zhī:國guó君jūn好hǎo艾ài yì,大dà夫fū殆dài;
好hǎo內nèi,適shì子zi殆dài,社shè稷jì危wēi。
若ruò惠huì于yú父fù而ér遠yuǎn于yú死sǐ,惠huì于yú眾zhòng而ér利lì社shè稷jì,其qí可kě以yǐ圖tú之zhī乎hū?
況kuàng其qí危wēi身shēn于yú狄dí以yǐ起qǐ讒chán于yú內nèi也yě?」
申shēn生shēng曰yuē:「不bù可kě。
君jūn之zhī使shǐ我wǒ,非fēi歡huān也yě,抑yì欲yù測cè吾wú心xīn也yě。
是shì故gù賜cì我wǒ奇qí服fú,而ér告gào我wǒ權quán。
又yòu有yǒu甘gān言yán焉yān。
言yán之zhī大dà甘gān,其qí中zhōng必bì苦kǔ。
譖zèn在zài中zhōng矣yǐ,君jūn故gù生shēng心xīn。
雖suī蝎xiē譖zèn,焉yān避bì之zhī?
不bù若ruò戰zhàn也yě。
不bù戰zhàn而ér反fǎn,我wǒ罪zuì滋zī厚hòu;
我wǒ戰zhàn死sǐ,猶yóu有yǒu令lìng名míng焉yān。」
果guǒ敗bài狄dí于yú稷jì桑sāng而ér反fǎn。
讒chán言yán益yì起qǐ,狐hú突tū杜dù門mén不bù出chū。
君jūn子zi曰yuē:「善shàn深shēn謀móu也yě。」

白话译文

(武公攻打翼城,杀了哀侯,武公对栾共子说:“如果您不死,我会带着您去见天子,让您当上卿,执掌晋国的政权。”栾共子推辞说:“我听说:‘人生于世,有三位恩义之主:生我的父亲,教我的老师,养我的国君。’不是父亲就不能出生,不是国君就不能成长,不是老师就不知道生存的种类,所以要一心一意侍奉他们。只要他们所在之处,就要竭尽全力。用生命报答生养之恩,用力量报答赏赐之恩,这是做人的道理。我怎敢为私利而废弃做人的道理,那样您又如何教导他人呢?况且您知道我服从您,却不知道我已在曲沃准备为先君尽忠了。如果我跟从您却有二心,您怎么会任用我呢?”于是战斗而死。

晋献公占卜讨伐骊戎的结果,史苏预测说:“会取胜,但不吉利。”献公问:“这话怎么说?”史苏回答:“我遇到了卦象,兆纹像嘴里衔着骨头,牙齿在啃咬,预示着戎、夏互相排斥。互相排斥,就是互相胜负,所以我说不吉利。而且恐怕会有口舌是非,导致民心离叛,国家也会变心。”献公说:“哪有什么口舌是非!口舌在我这里,我不听,谁敢制造是非?”史苏说:“如果口舌是非能够引起背叛,那么谗言进入时必定甜美可口,君主沉醉其中却不知道,怎么堵塞得住呢?”献公不听,于是讨伐骊戎,取胜了。俘获骊姬回国,得到宠爱,立为夫人。献公赐给大夫们饮酒,命令司正给史苏斟满酒,说:“只给你酒喝,不给你菜肴。讨伐骊戎这件事,你说‘取胜但不吉利’,所以用酒赏赐你,用没有菜肴来惩罚你。攻克国家得到妃子,还有比这更大的吉利吗!”史苏喝完酒,叩头两次说:“卦象确实有那种预示,我不敢隐瞒。隐瞒卦象的记录,就是失职,有两条大罪,还怎么侍奉国君呢?大的惩罚就要来了,岂止是没有菜肴。况且国君也乐于吉利之兆而防备凶险,如果没有凶险,防备一下又有什么害处呢?如果真有凶险,防备了也能减轻。我的预测不准确,是国家的福气,我怎敢害怕惩罚呢。”

酒宴散后,史苏告诉大夫们:“有了武力的胜利,必定会有女色的祸乱。如果晋国靠武力战胜了戎狄,那么戎狄也一定会靠女色战胜晋国,这可怎么办呢!”里克问:“怎么讲?”史苏说:“从前夏桀讨伐有施氏,有施氏把妹喜献给他,妹喜受到宠爱,于是与伊尹勾结而灭亡了夏朝。殷纣王讨伐有苏氏,有苏氏把妲己献给他,妲己受到宠爱,于是与胶鬲勾结而灭亡了商朝。周幽王讨伐有褒国,褒国人把褒姒献给他,褒姒受到宠爱,生了伯服,于是与虢石父勾结,赶走太子宜臼而立伯服。太子逃奔到申国。申侯、缯侯联合西戎攻打周朝。周朝于是灭亡了。如今晋国缺乏德行却安然接受俘获的女子,又增加她的宠爱,即使与夏、商、周三代的亡国之君相比,不也差不多吗?而且卦象说:‘像嘴里衔着骨头,牙齿在啃咬’,我为攻打骊卜卦,龟甲显示离散的兆应。像这样的征兆,是贼乱的先兆。并非我们安定之所,离散之象已经出现了。如果不吞并它的国土,能算‘衔’吗?如果不得到它的国君,能算‘骨’吗?如果吞并了它的国土又得到了它的国君,即使遇到齿牙般的谗言离间,谁敢不从?中原诸国顺从戎狄,不是失败又是什么!执政的人不能不戒备啊,亡国之日不远了!”

郭偃说:“三代亡国之君的灭亡是应当的。他们是百姓的主宰,放纵迷惑而不知悔改,肆意奢侈而不违背礼制,放纵意志行事,没有不悔恨的,所以直到灭亡也得不到后人的借鉴。如今晋国地处边境,只是个偏僻的侯国,土地又狭小,大国就在旁边,即使想放纵迷惑,也不能专断独行。世家大族和邻国会来辅佐保护,就算匆忙继位很多,也不会很快灭亡。即使匆忙继位,传位也不会超过五代。况且口舌是天地人三才、五行的门户。所以谗言作乱,祸患不会超过三五。至于‘衔骨’,只是小刺而已。可以造成小的伤害,但不能亡国,触碰到它的会受伤,对晋国有什么大害呢?即使称作‘衔’,又用‘齿牙’来搅动,口舌是非是受不了的,又能有多少影响呢?晋国确实恐惧得很厉害,但亡国还远没到时候。商朝衰微时,它的铭文有这样的话:‘一点点小小的恩德,不值得归附;不能因此骄傲,否则只会招致忧患。一点点小小的食物,不值得贪恋;不能成为肥肉,反而会招致灾祸。’即使骊姬作乱,晋国也只是遭遇灾祸罢了,哪里能颠覆晋国呢?我听说靠作乱获得势力的人,没有好的谋略不能持久,没有众人支持不能免难,没有礼仪不能长久,没有道义不能享尽天年,没有德泽不能传世,没有天命不能终其寿数。现在不占据安稳的地位,不能算有谋略;用谗言行事,不能算得人心;抛弃国家而只顾自己,不能算守礼;不权度利害而追求不切实际的目标,不能算合义;靠宠幸招致怨恨,不能算有德;族人少而敌人多,不能算得天助。德行道义不推行,礼仪法度不遵守,抛弃人心丧失谋略,上天也不会赞助。我看这位君夫人,如果作乱,大概就像雇农一样。即使得到肥沃的田地并辛勤耕种,也不能享用收获,只是为他人辛苦罢了。”

士𫇭说:“最好的告诫不如预先防备,预先防备然后才能从容应对。史苏先生告诫了我们,而两位大夫的话大概都有道理。”后来,骊姬没能得逞,晋国在秦国干预下恢复正统,经过五次继位才安定下来。

(献公讨伐骊戎,战胜了,灭掉骊子,俘获骊姬回国,立为夫人,生下奚齐。她的妹妹生下卓子。骊姬请求让太子申生主管曲沃来尽快巩固地位,让重耳住在蒲城,夷吾住在屈,奚齐住在绛,以避免发生不愉快的事,献公同意了。

史苏上朝后,告诉大夫们:“各位大夫要警惕啊,祸乱的根源产生了!过去君主立骊姬为夫人,百姓的怨恨之心本来就已经很深了。从前的征伐,是为百姓的利益而发动百姓,所以百姓能欣然接受,没有不竭尽全力以致死的。如今君主发动百姓是为了满足自己的私欲,百姓对外得不到利益,对内厌恶君主的贪婪,上下之间已经产生了裂痕,现在却又生了个男孩,这是天意吗?上天加重了毒害,百姓厌恶这种情态,祸乱就要产生了!我听说国君喜好什么厌恶什么是固定的,安于什么是快乐的,所以才能长久。砍树不从根部砍,必定会再长出来;堵水不从源头堵,必定会再流出来;消除祸乱不从根基铲除,必定会再次混乱。如今国君灭了她的父亲却养育她的儿子,这就是祸乱的根基。养育她的儿子,又放纵她的欲望,儿子想要报父亲的耻辱并且放纵他的欲望,虽然好色,必定有恶心,不能算是好。好她的美色,必定会给她恩情。她得到了恩情就会放纵欲望,顺从她的恶心,必定会败坏国家而且酿成大乱。祸乱一定来自女戎,三代都是这样。”骊姬果然作难,杀了太子并驱逐了两位公子。君子说:“这真是深知祸乱的根本啊。”)

(骊姬生下奚齐,她的妹妹生下卓子。献公打算废黜太子申生而立奚齐。里克、丕郑、荀息三人会面,里克说:“史苏的预言就要应验了!我们该怎么办呢?”荀息说:“我听说侍奉国君的人,应当竭尽全力服务,没听说要违抗命令的。国君立了继承人,臣子服从,哪有什么二心?”丕郑说:“我听说侍奉国君的人,要服从正义,不阿附君主的迷惑。迷惑就会误导百姓,百姓被误导就会丧失道德,这就是抛弃百姓。百姓有国君,是为了维护道义。道义产生利益,利益使百姓富裕,怎么能与百姓相处却抛弃他们呢?一定要立太子。”里克说:“我不善言辞,虽然不懂得义,但也不阿附迷惑,我还是保持沉默吧。”三位大夫于是分手了。

在武公庙里举行蒸祭,献公称病不参加,让奚齐主持祭祀。猛足就对太子说:“您为什么不出面呢,奚齐在宗庙,您难道不该有所图谋吗?”太子说:“我听羊舌大夫说:‘侍奉国君要恭敬,侍奉父亲要孝顺。’接受命令不变更叫恭敬,恭敬地顺从所安心的事叫孝顺。放弃命令是不恭敬,擅自行动是不孝顺,又图谋什么呢?而且离间父亲的爱意而夸耀他的赏赐,有不忠之心;废黜别人来成就自己,有不贞之行。孝、敬、忠、贞,是君父安心的东西。抛弃这些而图谋,就离孝顺远了,我还是算了吧。”)

(献公打猎,看到翟柤的凶气,回来后睡不着。郤叔虎来朝见,献公告诉了他。郤叔虎回答说:“是床席不安呢?还是骊姬不在身边呢?”献公回避了这个问题。郤叔虎出来遇见士𫇭,说:“今晚国君睡不着,一定是为了翟柤。翟柤的国君,喜欢垄断利益而不顾忌,他的臣子竞相谄媚以求宠幸,得宠的堵塞言路,失宠的拒绝服从。上级贪婪残忍,下级苟且侥幸,有放纵的国君而没有劝谏的大臣,有欺上者而没有忠诚的下属。君臣上下各自满足自己的私欲,放纵邪恶,百姓各有异心而无所依附。这样治理国家,不也太难了吗!国君如果讨伐他们,可以取胜。我不说的话,您一定要去说。”士𫇭报告了献公,献公很高兴,于是讨伐翟柤。郤叔虎准备登城作战,他的随从说:“放弃政务来参战,不是您的职责啊。”郤叔虎说:“既没有深谋远虑,又没有勇猛的行动,怎么侍奉国君呢?”他披着羽毛率先登城,于是攻克了翟柤。)

(献公的优伶叫施,与骊姬私通。骊姬问他说:“我想发动大事,但三位公子的党羽势力不小,怎么办呢?”优施回答:“早点安置他们,让他们知道自己的地位。人知道自己的极限,很少会有怠慢之心,即使有怠慢之心,也容易残害。”骊姬说:“我想发难,从哪里开始好呢?”优施说:“一定要从申生开始。他的为人,小心谨慎,廉洁不苟,志向远大且稳重,又不忍心伤害别人。廉洁不苟就容易受辱,稳重就容易导致失败,不忍心伤害别人,必定会先伤害自己。羞辱他就在眼前了。”骊姬说:“他稳重,恐怕难以改变吧?”优施说:“知道羞辱就可以羞辱,可以羞辱就能改变他的稳重;如果不知道羞辱,也必定不知道坚守常理。如今您在内稳固而受宠,且好坏与否没有人不相信。如果外表做尽善事而内里羞辱他,没有不改变的。而且我听说:过于精明必定愚蠢。精明就容易受辱,愚笨就不知道躲避灾难。即使他想不改变,可能吗?”于是先对申生进谗言。)

(骊姬贿赂“二五”(梁五与东关五),让他们对献公说:“曲沃是国君的宗庙所在,蒲城和南北二屈是国君的边疆,不能没有主事的人。宗庙所在之地没有主事人,百姓就没有威严;边疆没有主事人,就会引发戎狄的野心。戎狄生出野心,百姓怠慢政令,这是国家的祸患。如果让太子主管曲沃,而让两位公子主管蒲城和屈城,就可以威服百姓并震慑戎狄,而且能彰显国君的功绩。”两人都说:“狄人广漠的土地,可以作为晋国的都城。晋国开拓疆土,不是应该的吗?”献公很高兴,于是修筑曲沃城,让太子住在那里;又修筑蒲城,让公子重耳住在那里;又修筑南北二屈城,让公子夷吾住在那里。骊姬疏远了太子以后,就制造流言,太子因此获罪。)

(十六年,献公建立二军,自己统率上军。太子申生统率下军去攻打霍国。军队还没出发,士𫇭对各位大夫说:“太子是国君的副手,恭敬地等待继承君位,哪有什么官职呢?如今国君分给他土地并授他官职,这是削弱他。我要去劝谏国君,观察他的反应。”于是对献公说:“太子是国君的副手,却统率下军,恐怕不合适吧?”献公说:“下军是上军的副手。我在上军,申生在下军,不也可以吗?”士 Ağust回答:“下级不能成为上级的副手。”献公说:“什么缘故?”士 לצפ回答:“副手就像身体的四肢,上下左右,互相协调,使用起来不会疲倦,对身体有利。上肢交替抬起,下肢交替迈步,旋转变化,听从心与目的指挥,所以能处理事情,控制百物。如果下肢指挥上肢,或者上肢指挥下肢,旋转不灵,与心目的指挥相违背,反而会被外物所用,还能处理什么事情呢?所以古人治军,军队有左军右军,缺了就补充,成功了自己还不知道,所以很少失败。如果让下级成为上级的副手,有了缺漏却不能改变,失败了也无法补救。变化不靠号令旗帜,就不能改变。号令旗帜使用过度就会出现漏洞,有漏洞敌人就会侵入,敌人侵入就有凶险,挽救败局都来不及,哪还能击退敌人?敌人如愿以偿,就是国家的忧患,可以欺凌小国,却难以征服大国。国君还是好好考虑一下吧!”献公说:“我有自己的儿子,由我来安排,这不是你该忧虑的。”士 Ağust回答:“太子是国家的栋梁,栋梁建成了却这样对待他,不也很危险吗!”献公说:“减轻他的责任,即使危险又有什么害处?”)

(士 đự出来告诉别人:“太子不能继位了。改变他的待遇却不担心困难,减轻他的责任却不忧虑危险,国君有了别的想法,太子怎么能继位呢?即使征伐成功,也将用来害他;如果不成功,就借此加罪于他,无论成功与否,都无法避免罪责。与其勤劳而不得好结果,不如逃走,国君得到他想要的,太子远离死亡,而且有好名声,像吴太伯那样,不也可以吗!”太子听说后,说:“子舆(士 đự)为我谋划,真是忠心啊。但我听说,做儿子的,担忧的是不听从父亲,不担忧没有名声;做臣子的,担忧的是不勤勉,不担忧没有俸禄。如今我虽无才却能勤勉听从,还要求什么呢?哪里能比得上吴太伯呢!”太子于是出发,攻克霍国返回,谗言越发兴起。)

(优施教骊姬半夜哭泣对献公说:“我听说申生非常仁爱而强势,非常宽厚仁慈地对待百姓,都在行动中表现出来了。现在他说您被我迷惑,必定会扰乱国家,恐怕是要为了国家的缘故对您强行施压。您还没寿终正寝他就这样,您怎么办呢?何不杀了我,不要因为一个妾而祸乱百姓。”献公说:“他难道恩惠百姓却不恩惠他的父亲吗?”骊姬说:“我也害怕啊。我听外人说:‘为仁与为国不同。为仁的人,爱亲人叫仁;为国的人,利国家叫仁。所以管理百姓的人没有私亲,以众人为亲。如果有利于众人而百姓和谐,他怎么会害怕国君呢?为了众人而不敢爱惜亲人,众人就会更加拥戴他,他就会开始有恶名而最终有美名,用晚来的功绩掩盖以前的过错。凡是为了百姓利益而生,杀了国君而厚利百姓,百姓谁会阻止呢?杀害亲人对别人没有害处,别人谁会离开呢?如果彼此有利而得到宠幸,志向实现而百姓高兴,他的欲望就会越来越大,谁不迷惑呢?即使想爱护国君,迷惑也不会解除了。现在把您比作纣王,假如纣王有个好儿子,而先杀了纣王,不会彰显他的恶行而加重他的失败。同样是死,不一定非要假手于武王,而且他的祭祀也不会断绝,延续到今天。我哪里知道纣王是好是坏呢?国君不想忧虑,可能吗?如果大难临头才忧虑,哪里还来得及呢!”献公害怕了,说:“该怎么办呢?”骊姬说:“国君何不年老后把政权授给他。他得到政权实行自己的欲望,得到他所要的,就会放过您。况且国君想想,从桓叔以来,谁能爱护亲人?正因为没有亲人,才能兼并翼城。”献公说:“不能把政权交给他。我靠武力和威严,才能统御诸侯。没死就失去政权,不能叫武;有儿子却不能制服,不能叫威。我把政权授给他,诸侯一定会与我断绝;能与我断绝,也一定能害我。失去政权而损害国家,是不能忍受的。你不要担心,我会想办法的。”)

(骊姬说:“因为皋落狄人早晚侵扰我们的边疆,使我们没有时间在田野放牧,国君的仓库固然不充实,又怕削减疆土。国君何不派他去讨伐狄人,来观察他在百姓面前是否果敢,以及百姓对他的信任与和睦。如果不能战胜狄人,即使治他的罪,也是应该的;如果战胜狄人,那么他善于用兵,求取的一定会更多,那时就可以好好谋划了。而且战胜狄人,诸侯惊惧,我们的边疆得以安宁,仓库充实,四邻臣服,疆界稳固,国君得到实惠,又知道了他的能力,好处很多。国君好好考虑吧!”献公很高兴。因此派申生讨伐东山,赐给他不完整的衣裳(偏裻之衣),佩戴金玦。仆人赞听说后,说:“太子危险了!国君赐给他奇异的东西,奇异就会产生怪事,怪事就会导致反常,反常就不能继立。让他出征,先用来观察他,所以告诉他离心的征兆,并用坚忍的权力来暗示他,这必定会让他憎恶自己的内心并危害自身。憎恶内心,必定在内部陷害他;危害自身,必定在外部危害他。祸患从内心产生,太难了!而且这件衣服,是狂夫所阻拦的衣服。他的话说:‘完全消灭敌人再回来。’即使消灭了敌人,面对内部的谗言又能怎样呢!”申生战胜狄国返回,谗言在国内兴起。君子说:“这真是懂得细微的征兆啊。”)

(十七年冬天,献公派太子讨伐东山。里克劝谏说:“臣听说皋落狄人将要决战,国君还是不要让申生去吧!”献公说:“去吧!”里克回答:“这不合常规。国君出行,太子留守,以监察国政;国君出行,太子随从,以安抚军队。如今国君留守,太子出行,没有这样的先例。”献公说:“这不是你能懂的。我听说,立太子的原则有三条:自身才能相同以年龄决定,年龄相同以宠爱程度决定,宠爱程度相同就用占卜来决定。你不要谋划我们父子之间的事,我以此来观察他。”献公不高兴。里克退出,见到太子。太子说:“国君赐给我偏衣和金玦,是什么意思?”里克说:“小子害怕吗?穿国君一半的衣服,手握金玦,命令不轻佻啊。小子害怕什么呢!做儿子的,害怕的是不孝顺,不害怕得不到君位。而且我听说:‘恭敬胜过求告。’小子努力吧!”君子说:“这真是善于处理父子之间的关系啊。”)

(太子于是出发,狐突驾车,先友护卫。太子穿着偏衣佩着金玦,出城后对先友说:“国君给我这些东西,是什么意思?”先友说:“衣服从中分开(象征中分权力),金玦表示决断,成败的关键就在这次行动了。小子努力吧!”狐突叹道:“用杂色的衣料做成纯衣(实为偏衣),又用金铣装饰玉玦,这是非常寒冷的象征,怎么可靠呢?即使努力,狄人能杀光吗?”先友说:“穿国君一半的衣服(象征兵权在握),掌握兵权的关键,就在这次行动了,努力就行了。偏衣没有恶意,兵权可以远离灾祸,亲近且无灾祸,还有什么可担心的呢?”到了稷桑,狄人出兵迎战,申生想要迎战。狐突劝谏说:“不可。我听说:国君爱好男宠,大夫就危险;爱好女宠,嫡子就危险,社稷就危险。如果对父亲有恩惠而远离死亡,对百姓有恩惠而有利于国家,可以图谋吗?何况在狄人那里冒险会在国内招致谗言呢?”申生说:“不行。国君派我去,并非出于喜爱,而是想试探我的心意。所以赐给我奇异的服装,并告诉我权变。又有甜言蜜语。话说得太甜,其中必定苦涩。谗言已在心中,国君因此起了疑心。即使谗言像蝎子一样毒害,又能躲到哪里呢?不如去迎战。不战而回,我的罪过更重;我战死了,还能有好名声。”果然在稷桑打败狄人后返回。谗言更加兴起,狐突闭门不出。君子说:“这真是善于深谋远虑啊。”)

字词精讲

字词精讲

  • 武公:晋武公,名称,春秋时期晋国君主。
  • 翼(yì):古地名,春秋时晋国都城,在今山西翼城县东南。
  • 哀侯:晋哀侯,晋国第十四位国君,为武公所杀。
  • 栾共子:人名,晋国大夫,栾宾之子。
  • 茍(gǒu):如果。
  • 无死:不要死,即避免被杀。
  • 上卿:高级官职,周代诸侯国中最高行政长官。
  • 制:掌管、控制。
  • 民生于三,事之如一:典出《国语》,指人生依赖父、师、君三种恩德,应同等侍奉。
  • 报生以死,报赐以力:回报生养之恩以生命,回报赐予之恩以力量。
  • 私利:个人私利。
  • 训(xùn):教导、示范。
  • 曲沃:地名,晋国重要城邑,在今山西闻喜县东北。
  • 卜(bǔ):占卜,用龟甲或蓍草预测吉凶。
  • 骊戎:古代部族名,活动于今陕西骊山一带。
  • 史苏:人名,晋国史官,掌占卜记事。
  • 占之:进行占卜。
  • 兆:占卜时龟甲裂纹形成的征兆。
  • 挟以衔骨:兆象中夹杂着骨头,象征口舌谗言或不祥。
  • 齿牙为猾(huá):牙齿交错,比喻谗言惑乱。
  • 戎、夏交捽(zuó):骊戎与华夏相互冲突。
  • 携民:离间民众。
  • 口:指谗言或舆论。
  • 壅(yōng):堵塞,阻止。
  • 克:战胜。
  • 骊姬:人名,骊戎之女,后成为晋献公夫人,引发晋国动乱。
  • 立以为夫人:立为正妻。
  • 司正:官职名,古代宴饮中主持礼仪者。
  • 实爵:斟满酒杯。
  • 肴(yáo):菜肴。
  • 赏女以爵,罚女以无肴:赏你酒喝,罚你无菜吃,象征性惩罚。
  • 卒爵:饮尽杯中酒。
  • 再拜稽首(qǐ shǒu):行跪拜礼,表示恭敬。
  • 蔽兆之纪:掩盖占卜的准则。
  • 瘳(chōu):病愈,引申为减轻灾祸。
  • 男戎:指军事胜利。
  • 女戎:指女色之祸。
  • 里克:人名,晋国大夫,后参与政变。
  • 夏桀伐有施:典故,夏桀攻打有施部族,得美女妹喜。
  • 妹喜:人名,有施之女,夏桀宠妃。
  • 伊尹:人名,商朝贤臣,助商汤灭夏。
  • 比(bì):并列、联合。
  • 殷辛伐有苏:殷辛即商纣王,攻打有苏部族,得妲己。
  • 妲己:人名,有苏之女,商纣王宠妃。
  • 胶鬲(gé):人名,商朝贤臣。
  • 周幽王伐有褒:周幽王攻打有褒部族,得褒姒。
  • 褒姒:人名,有褒之女,周幽王宠妃。
  • 伯服:人名,周幽王之子,褒姒所生。
  • 虢石甫:人名,周幽王奸臣。
  • 宜臼:人名,周幽王太子,后为周平王。
  • 申人、鄫人召西戎以伐周:申国和鄫国联合西戎攻打西周。
  • 三季之王:指夏、商、周三代的末代暴君。
  • 龟往离散:龟甲占卜结果离散,象征不吉。
  • 贼之兆:有害的征兆。
  • 宅:安居。
  • 跨其国:占据其国家。
  • 衔骨:口中含骨,比喻暗害。
  • 郭偃:人名,晋国卜官。
  • 纵惑不疚:放纵迷惑而不惭愧。
  • 肆侈不违:放肆奢侈而不违背礼法。
  • 流志而行:随心所欲行事。
  • 偏侯:偏僻的侯国。
  • 大家:大家族。
  • 师保:辅佐之臣。
  • 集亡:聚集灭亡。
  • 口,三五之门也:谗言关乎三公五卿的门户,比喻政治影响。
  • 挟,小鲠也:挟如小鱼刺,比喻小害。
  • 戕(qiāng):伤害。
  • 其与几何:有多少关系。
  • 铭:铭文,刻在器物上的文字。
  • 嗛嗛之德(xián xián):微小的德行。
  • 矜:自夸。
  • 祗取忧(zhī):只招来忧患。
  • 狃(niǔ):贪图。
  • 膏:肥美。
  • 罹咎(lí jiù):遭受灾祸。
  • 乱得聚:通过动乱聚集势力。
  • 卒时:完成时机。
  • 免难:免除灾难。
  • 终年:终其天年。
  • 尽齿:尽享天年。
  • 及世:传及后世。
  • 离数:脱离天数。
  • 据其安:依据安定。
  • 行之以齿牙:用谗言行事。
  • 废国而向己:损害国家而偏向个人。
  • 不度而迂求:不度量而迂回求取。
  • 以宠贾怨(gǔ):因宠爱招来怨恨。
  • 少族而多敌:族人少而敌人多。
  • 隶农:佃农。
  • 沃田:肥沃的田地。
  • 不克飨:不能享受。
  • 士𫇭(wěi):人名,晋国大夫,士蒍。
  • 诫莫如豫:告诫不如事先预防。
  • 豫而后给:预防然后供给。
  • 骊姬不克:骊姬没有成功。
  • 晋正于秦:晋国被秦国平定。
  • 五立而后平:晋国五次立君才安定。
  • 骊子:骊戎君主。
  • 奚齐:人名,骊姬之子。
  • 娣(dì):妹妹,指骊姬的陪嫁妹妹。
  • 卓子:人名,骊姬妹妹之子。
  • 申生:人名,晋太子。
  • 速悬:加速继承,悬指君位空缺。
  • 重耳:人名,晋公子,后为晋文公。
  • 蒲城:地名,重耳封邑,在今山西隰县西北。
  • 夷吾:人名,晋公子,后为晋惠公。
  • 屈:地名,夷吾封邑,在今山西吉县。
  • 绛:地名,晋国都城,在今山西翼城县东南。
  • 儆(jǐng):警惕。
  • 无辱:不受侮辱。
  • 疾心:痛恨之心。
  • 兴百姓以为百姓:为百姓而发动百姓。
  • 自封:自肥。
  • 判:分离。
  • 天道:天意。
  • 强其毒:加强其毒害。
  • 态:情态。
  • 好好而恶恶(hào wù):喜好所喜好,厌恶所厌恶。
  • 乐乐而安安:快乐于快乐,安定于安定。
  • 常:常规。
  • 伐木不自其本:砍树不从根部。
  • 塞水不自其源:堵水不从源头。
  • 灭祸不自其基:消除祸患不从根本。
  • 畜其子:养育其子。
  • 信其欲:放纵其欲望。
  • 恶心:坏心。
  • 授之情:给予情感。
  • 厚其欲:加强其欲望。
  • 女戎:女祸。
  • 君子曰:《国语》中的评论,表达儒家观点。
  • 知难本矣:知道祸患的根本。
  • 黜(chù):废黜。
  • 丕郑(pī zhèng):人名,晋国大夫。
  • 荀息:人名,晋国大夫。
  • 竭力以役事:尽力服务。
  • 违命:违抗命令。
  • 从其义:遵从道义。
  • 阿其惑:阿谀其迷惑。
  • 误民:误导民众。
  • 弃民:抛弃民众。
  • 治义:以义治理。
  • 义以生利:义产生利益。
  • 利以丰民:利益使民众富裕。
  • 静:安静,不参与。
  • 蒸:祭祀名,古代冬祭。
  • 武公:晋武公。
  • 莅事:主持事务。
  • 猛足:人名,太子属官。
  • 伯氏:指申生,太子。
  • 图:谋划。
  • 羊舌大夫:人名,晋国大夫。
  • 事君以敬,事父以孝:以恭敬侍奉君主,以孝顺侍奉父亲。
  • 受命不迁:接受命令不改变。
  • 敬顺所安:恭敬顺从所安。
  • 弃命不敬:放弃命令不恭敬。
  • 作令不孝:自作主张不孝。
  • 间父之爱:离间父爱。
  • 嘉其贶(kuàng):嘉奖其赐予。
  • 废人以自成:废人而成全自己。
  • 贞:贞节。
  • 安:所安之事。
  • 田:打猎。
  • 翟柤(zhài zhā):狄人部落名。
  • 氛:凶气,征兆。
  • 郤叔虎:人名,晋国大夫。
  • 床笫之不安(zǐ):笫,床席;指睡眠不安。
  • 专利:专擅利益。
  • 竞谄:争相谄媚。
  • 壅塞:堵塞。
  • 偷以幸:苟且侥幸。
  • 纵君:放纵君主。
  • 冒上:欺瞒上级。
  • 餍其私:满足私欲。
  • 纵其回:放纵邪恶。
  • 据依:依靠。
  • 乘城:登城作战。
  • 徒:部下。
  • 弃政而役:放弃政务而服役。
  • 老谋:老成的谋划。
  • 壮事:壮举。
  • 被羽先升:披着羽毛先登城。
  • 优施:人名,晋国演员,与骊姬私通。
  • 通:私通。
  • 作大事:指发动政变。
  • 三公子之徒:指申生、重耳、夷吾的党羽。
  • 早处之:及早处置。
  • 知其极:知道其极限。
  • 慢心:怠慢之心。
  • 易残:容易伤害。
  • 安始而可:从哪里开始。
  • 小心精洁:谨慎而纯洁。
  • 大志重:志向远大而稳重。
  • 不忍人:不忍心伤害别人。
  • 精洁易辱:纯洁容易受辱。
  • 重偾可疾(fèn):稳重容易颠覆。
  • 自忍:自我忍耐。
  • 辱之近行:侮辱他近在眼前。
  • 知辱可辱:知道受辱则可以侮辱。
  • 迁重:改变其稳重。
  • 固秉常:固守常规。
  • 内固而外宠:内部稳固而外部受宠。
  • 善否莫不信:好坏都相信。
  • 外殚善而内辱之:外部尽善而内部侮辱。
  • 甚精必愚:过于精明必然愚蠢。
  • 愚不知避难:愚蠢不知道避难。
  • 施谗:施加谗言。
  • 赂二五:贿赂二五,指晋国大夫梁五和东关五。
  • 宗:宗庙所在。
  • 疆(jiāng):边疆。
  • 威民:威服民众。
  • 惧戎:震慑戎狄。
  • 旌君伐:表彰君主功绩。
  • 都:城邑。
  • 启土:开拓疆土。
  • 城曲沃:修筑曲沃城墙。
  • 远太子:疏远太子。
  • 生之言:制造谗言。
  • 得罪:获罪。
  • 作二军:组建两军,晋国军制。
  • 霍:国名,在今山西霍州市。
  • 贰:副手。
  • 恭以俟嗣:恭敬等待继承。
  • 左之:辅助。
  • 体:身体。
  • 心目:心和目,比喻指挥。
  • 摄:管辖。
  • 阙从补之:缺口则补充。
  • 成而不知:成功而不自知。
  • 寡败:很少失败。
  • 声章:旗帜和标志。
  • 衅(xìn):破绽。
  • 凶:不祥。
  • 如志:如其所愿。
  • 陵小:欺凌小国。
  • 征国:征伐大国。
  • 栋:栋梁。
  • 轻其所任:轻视其责任。
  • 异心:二心。
  • 行之克也:如果成功。
  • 勤而不入:辛劳而不被接纳。
  • 吴太伯:人名,周太王长子,让位给弟弟季历,以成全孝道。
  • 令名:美名。
  • 患不从:担心不听从。
  • 患不勤:担心不勤劳。
  • 谗言弥兴:谗言越来越多。
  • 夜半而泣:半夜哭泣。
  • 好仁而强:喜好仁义而强固。
  • 宽惠慈民:宽厚慈爱民众。
  • 惑于我:迷惑于我。
  • 强于君:对君主强硬。
  • 未终命而不殁:没有终命而不死。
  • 以国故:为了国家。
  • 为仁与为国不同:仁和国的定义不同。
  • 爱亲之谓仁:爱护亲人叫做仁。
  • 利国之谓仁:有利于国家叫做仁。
  • 长民者:统治民众的人。
  • 众以为亲:以民众为亲人。
  • 利众而百姓和:利益民众而百姓和睦。
  • 惮君:害怕君主。
  • 以众故不敢爱亲:因为民众的缘故不敢爱护亲人。
  • 众况厚之:民众更加厚待他。
  • 恶始而美终:开头坏但结局好。
  • 晚盖:晚来掩盖。
  • 凡民利是生:凡民为利益而生。
  • 杀君而厚利众:杀君主而厚利民众。
  • 众孰沮之:民众谁阻止。
  • 杀亲无恶于人:杀亲人不会被人厌恶。
  • 人孰去之:人谁离开他。
  • 交利而得宠:交互得利而得宠。
  • 志行而众悦:志向实行而民众喜悦。
  • 欲其甚矣:欲望很大。
  • 惑不释:迷惑不解除。
  • 纣:商纣王,暴君。
  • 良子:好儿子。
  • 先丧纣:先让纣王灭亡。
  • 章其恶而厚其败:显扬其恶而加重其败。
  • 钧之死也:同样的死。
  • 假手于武王:借武王之手。
  • 世不废:祭祀不废。
  • 祀至于今:祭祀延续到现在。
  • 恤:忧虑。
  • 老而授之政:年老而授政。
  • 得其所索:得到其所求。
  • 释君:释放君主。
  • 桓叔:人名,晋国始祖曲沃桓叔。
  • 兼翼:兼并翼地。
  • 武与威:武力和威势。
  • 临诸侯:面对诸侯。
  • 未殁而亡政:没死就失政。
  • 绝:断绝关系。
  • 图之:谋划。
  • 皋落狄:狄人部落名。
  • 苛我边鄙:苛扰我国边疆。
  • 牧田野:放牧田野。
  • 仓廪:粮仓。
  • 削封疆:削减疆土。
  • 观其果于众:观察其果敢于民众。
  • 信辑睦:诚信和睦。
  • 虽济其罪:即使成就其罪。
  • 善用众:善于用众。
  • 益广:更加广阔。
  • 厚图:深入谋划。
  • 儆(jǐng):警惕。
  • 赖:利益。
  • 偏裻之衣(dú):裻,衣背缝;偏裻,指衣服左右不同色,象征疏远。
  • 金玦(jué):玦,玉环有缺口;金玦,黄金制的玦,象征决绝。
  • 仆人赞:人名,太子属官。
  • 奇:奇异。
  • 怪:怪异。
  • 无常:没有常规。
  • 离心:离心离德。
  • 坚忍之权:坚忍的权力。
  • 内险:内部危险。
  • 外危:外部危险。
  • 狂夫阻之衣:狂夫,狂人;阻,厌恶;衣,衣服。
  • 尽敌而反:消灭敌人而返回。
  • 内谗:内部谗言。
  • 胜狄而反:战胜狄人而返回。
  • 知微:知道细微之处。
  • 释申生:放弃申生。
  • 非故也:不是旧例。
  • 居:留守。
  • 监国:监理国政。
  • 从:随从。
  • 抚军:抚慰军队。
  • 身钧以年:身分相等按年龄。
  • 年同以爱:年龄相同按宠爱。
  • 爱疑决之以卜、筮:宠爱有疑则用占卜决定。
  • 谋:谋划。
  • 狐突:人名,晋国大夫。
  • 御戎:驾战车。
  • 先友:人名,晋国大夫。
  • 右:车右,护卫。
  • 中分:中间分开,指偏衣。
  • 权:权力。
  • 孺子:年轻人。
  • 衣躬之偏:衣服偏向一边。
  • 握兵之要:掌握兵权。
  • 无慝(tè):没有恶意。
  • 远灾:远离灾祸。
  • 稷桑:地名。
  • 狄人出逆:狄人出兵迎战。
  • 好艾(hào yì):好色,艾通“乂”,指美色。
  • 好内:好女色。
  • 适子:嫡子。
  • 社稷危:国家危险。
  • 惠于父而远于死:对父亲有利而远离死亡。
  • 惠于众而利社稷:对民众有利而利于国家。
  • 危身于狄:在狄地危及自身。
  • 起谗于内:引起内部谗言。
  • 测吾心:试探我的心。
  • 权:权谋。
  • 甘言:甜言蜜语。
  • 蝎谮(zhèn):蝎子般的谗言。
  • 滋厚:更加深厚。
  • 令名:美名。
  • 杜门不出:闭门不出。
  • 深谋:深远的谋划。

义理赏析

《国语·晋语一》此篇以晋献公伐骊戎至骊姬之乱为线索,通过史苏、郭偃、士𫇭等诸臣之谏诤,与申生、重耳等公子之行止,深刻揭示了家国伦理与政治智慧的复杂交织。其义理精微处,尤可启人深思。

首先,“民生于三,事之如一”一语,道出了古代忠孝一体的伦理根基。父母生养、师长教诲、君主食禄,皆人立身之本。栾共子与太子申生皆持此理,以“致死”为报,展现了士人重诺轻生的风骨。然申生之死,亦显露出绝对服从与愚忠之间的张力,在“孝”与“义”的冲突中,其选择令人扼腕,亦引发后世对“忠孝能否两全”的永恒追问。

其次,史苏“有男戎必有女戎”之论,体现了深刻的辩证思维与历史洞察力。战争胜利往往潜藏祸根,骊姬之宠即是“女戎”的具象化。这警示后人:任何权力的行使皆有其代价与反噬,征伐所得若不能妥善处置,反会成为瓦解自身的毒药。郭偃所谓“诫莫如豫”,则进一步点明“防患未然”的智慧——政治之败常始于对微小征兆的忽视,而智者能在祸乱萌芽时予以警醒。

再者,文中反复渲染谗言对政治生态的腐蚀。骊姬以私欲构陷太子,优施以机巧教唆作乱,献公则偏信私情而背弃礼法。这种上下相欺、父子相疑的局面,终使晋国陷入动荡。这揭示了权力缺乏制衡、君主沉溺私欲必然导致国家倾颓的规律,其理至今未变。

综观全篇,其义理超越一时一国,直指人性与制度的永恒困境:在利益与道义、情感与理智、服从与抗争之间,个体如何抉择?而一个政治体又该如何建立机制以抵御谗邪、维护公正?这些追问使《晋语》不仅是历史记录,更成为映照后世的一面镜子。

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