子平真诠·论生克先后分吉凶

章旨命理吉凶不仅取决于四柱生克的配置，更取决于生克的先后次序与彼此阻隔，同一生克因先后位置不同而结局迥异，此即谈命最精微之理。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

月yuè令lìng用yòng神shén，配pèi以yǐ四sì柱zhù，固gù有yǒu每měi字zì之zhī生shēng克kè以yǐ分fēn吉jí凶xiōng。
然rán有yǒu同tóng此cǐ生shēng克kè，而ér先xiān后hòu之zhī间jiān，遂suì分fēn吉jí凶xiōng者zhě，尤yóu谈tán命mìng之zhī奥ào也yě。
如rú正zhèng官guān格gé，同tóng是shì财cái伤shāng并bìng透tòu，而ér先xiān后hòu有yǒu殊shū。
假jiǎ如rú甲jiǎ用yòng酉yǒu官guān，丁dīng先xiān戊wù后hòu，则zé为wèi财cái以yǐ解jiě伤shāng，即jí不bù能néng贵guì，后hòu运yùn必bì有yǒu结jié局jú；
其qí戊wù先xiān而ér丁dīng在zài时shí，则zé为wèi官guān遇yù财cái生shēng，而ér后hòu因yīn伤shāng破pò，即jí使shǐ上shàng荫yīn稍shāo顺shùn，终zhōng无wú结jié局jú，子zǐ zi嗣sì亦yì难nán矣yǐ。
印yìn格gé，同tóng是shì贪tān财cái坏huài印yìn，而ér后hòu先xiān别bié殊shū。
如rú甲jiǎ用yòng子zǐ zi印yìn，己jǐ先xiān癸guǐ后hòu，即jí使shǐ不bù富fù，稍shāo顺shùn晚wǎn境jìng；
若ruò癸guǐ先xiān而ér己jǐ在zài时shí，晚wǎn景jǐng亦yì悴cuì矣yǐ。
食shí神shén格gé，同tóng是shì财cái枭xiāo并bìng透tòu，而ér先xiān后hòu有yǒu殊shū。
如rú壬rén用yòng寅yín食shí，庚gēng先xiān丙bǐng后hòu，晚wǎn运yùn必bì亨hēng，格gé亦yì富fù而ér且qiě贵guì；
若ruò丙bǐng先xiān而ér庚gēng在zài时shí，晚wǎn运yùn必bì淡dàn，富fù贵guì两liǎng空kōng矣yǐ。
七qī煞shā格gé，同tóng是shì财cái食shí并bìng透tòu，而ér先xiān后hòu大dà殊shū。
如rú己jǐ生shēng卯mǎo月yuè，癸guǐ先xiān辛xīn后hòu，则zé为wèi财cái以yǐ助zhù用yòng，而ér后hòu煞shā用yòng食shí制zhì，不bù失shī大dà贵guì；
若ruò辛xīn先xiān而ér癸guǐ在zài时shí，则zé煞shā逢féng食shí制zhì，而ér财cái转zhuǎn食shí党dǎng煞shā，非fēi特tè不bù贵guì，后hòu运yùn萧xiāo索suǒ，兼jiān难nán永yǒng寿shòu矣yǐ。
他tā如rú此cǐ类lèi，可kě以yǐ例lì推tuī，然rán犹yóu吉jí凶xiōng之zhī易yì见jiàn者zhě也yě。
至zhì丙bǐng生shēng甲jiǎ寅yín月yuè，年nián癸guǐ时shí戊wù，官guān能néng生shēng印yìn，而ér不bù怕pà戊wù合hé，戊wù能néng泄xiè身shēn为wèi秀xiù，而ér不bù得dé越yuè甲jiǎ以yǐ合hé癸guǐ，大dà贵guì之zhī格gé也yě；
假jiǎ使shǐ年nián月yuè戊wù癸guǐ而ér时shí甲jiǎ，或huò年nián甲jiǎ而ér月yuè癸guǐ时shí戊wù，则zé戊wù无wú所suǒ隔gé而ér合hé癸guǐ，格gé大dà破pò矣yǐ。
丙bǐng生shēng辛xīn酉yǒu，年nián癸guǐ时shí己jǐ，伤shāng因yīn财cái间jiān，伤shāng之zhī无wú力lì，间jiān有yǒu小xiǎo贵guì；
假jiǎ如rú癸guǐ己jǐ并bìng而ér中zhōng无wú辛xīn隔gé，格gé尽jǐn破pò矣yǐ。
辛xīn生shēng申shēn月yuè，年nián壬rén月yuè戊wù，时shí上shàng丙bǐng官guān，不bù愁chóu隔gé戊wù之zhī壬rén，格gé亦yì许xǔ贵guì；
假jiǎ使shǐ年nián丙bǐng月yuè壬rén而ér时shí戊wù，或huò年nián戊wù月yuè丙bǐng而ér时shí壬rén，则zé壬rén能néng克kè丙bǐng，无wú望wàng其qí贵guì矣yǐ。
如rú此cǐ之zhī类lèi，不bù可kě胜shèng数shù，其qí中zhōng吉jí凶xiōng，似sì shì难nán猝cù喻yù，然rán细xì思sī其qí故gù，理lǐ甚shèn shén显xiǎn然rán，特tè难nán为wèi浅qiǎn者zhě道dào耳ěr。

白话译文

月令中的用神，配上四柱八字，本来就有每一字之间的生克来区分吉凶。然而也有生克相同，只因先后次序不同，便分出吉凶的情况，这尤其算是谈命的精奥之处。

比如正官格，同样都是财星与伤官同时透出，先后次序却有不同。假如甲木以酉中辛金为正官，丁火伤官在先、戊土财星在后，那就是财星来化解伤官，即使不能贵显，后运也必有归宿；若戊土财星在先、丁火伤官落在时柱，那就是官星得到财星相生，随后却被伤官破掉，即使早年蒙受祖荫较为顺遂，终归没有结局，子嗣也艰难了。

印格，同样都是贪财坏印，先后次序却有分别。如甲木以子中癸水为正印，己土财星在先、癸水印星在后，即使不富有，晚年境况也稍顺；若癸水印星在先、己土财星落在时柱，晚年也就憔悴了。

食神格，同样都是财星与枭神同时透出，先后次序却有不同。如壬水以寅中甲木为食神，庚金枭神在先、丙火财星在后，晚年运程必然通达，格局也富贵兼得；若丙火财星在先、庚金枭神落在时柱，晚年运程便清淡，富贵两空了。

七煞格，同样都是财星与食神同时透出，先后次序却大不相同。如己土生于卯月，癸水财星在先、辛金食神在后，那就是财星来助益用神，而后七煞由食神来制伏，不失为大贵；若辛金食神在先、癸水财星落在时柱，那就是七煞虽被食神制伏，而财星转过来随食神去结党助煞，不但不能贵显，后运也萧条，还难以长寿。

其他像这一类的，可以依此类推，不过这些还算是吉凶容易看出来的。

至于丙火生于甲寅之月，年干癸水、时干戊土，官星能够生印，而不怕戊土来合，戊土能够泄日主之身而显为秀气，却不能越过甲木去合癸水，这便是大贵的格局；假如年柱戊土、月柱癸水而时柱甲木，或者年柱甲木、月柱癸水、时柱戊土，那么戊癸之间没有东西阻隔便相合，格局就大大破了。

丙火生于辛酉之月，年干癸水、时干己土，伤官因有财星隔在中间，伤官便无力克官，间或有小的贵显；假如癸、己并列而中间没有辛金隔开，格局就完全破了。

辛金生于申月，年干壬水、月干戊土，时上见丙火官星，不用担心隔在戊土之外的壬水，格局也容许贵显；假如年干丙火、月干壬水而时干戊土，或者年干戊土、月干丙火而时干壬水，那么壬水就能克伤丙火，贵显便无望了。

像这一类的情形，数不胜数，其中的吉凶，似乎难以一下子讲得明白，然而仔细思量其中的缘故，道理十分显然，只是难以向浅学者讲说罢了。

字词精讲

月令：即出生之月的地支。旧时命理家视月支为全局提纲，最能体现当令之气，故又别称「提纲」；子平真诠立「格」，即以月支所藏之干为本。
用神：此书特指月令格局中所取以成就该格的关键十神（如正官格即以官星为用），与后世流行的「扶抑用神」「调候用神」并非同一概念，读时须留意分别。
四柱：年、月、日、时四组干支，每柱一干一支，合共八字，是子平术推命的基本框架。
生克：五行相生（木生火、火生土之类）与相克（木克土、土克水之类）的两种关系。命家以十神之间的生克先后，推论格局成败。
格：由月令推出的格局名目，如正官格、印格、食神格、七煞格。「成格」谓格局成立，「破格」谓格局被伤。
正官：克「我」（日干）而阴阳相异之星，如甲日以酉中辛金为正官。官星为用时，喜财生印护，忌伤官直接克伐。
财：我所克之星，分正财、偏财，文中多作统称。财能生官，亦能坏印、生煞，吉凶随所配合而变。
伤官：我所生而阴阳相异之星。其性克制正官，故命家于官格中最忌伤官直接克官。
印：生「我」之星，分正印、偏印。印能护身、化煞、护官，最忌被财星克破。
食神：我所生而阴阳相同之星。其性克制七煞，又能生财、吐秀，故制煞格中以之为用。
枭（枭神）：偏印之别名，又称「倒食」。命家有「枭神夺食」之说，谓偏印克制食神，使其不能制煞生财。
七煞：克「我」而阴阳相同之星，其性刚烈。有食神制之则成格，逢财星生扶则其势转强。
透（透干）：地支所藏之干出现于天干之上。「并透」谓两种相关十神同时透出，其生克作用最为直接明显。
藏：十神之气隐于地支而不透于干，其力较缓。文中论吉凶转折，皆以干支实际位置为据。
合：天干五合之一，如戊与癸合、甲与己合。命家认为两干相合则彼此牵绊，有「合去」「合伤」之意。
隔：中间隔有他干他支，使两干不能直接发生生克或合化。此段反复以「隔」为枢纽，即取位置远近定力之强弱。
间：动词，介入其间。「伤因财间」意为伤官与他星之间隔有财星，使其力受到牵制。
解：化解、通关。财星居于伤官与正官之间，伤官转而生财、财再生官，故称「财以解伤」。
党：动词，朋比、助长。「财转食党煞」谓食神所生之财回头生助七煞，使原本制煞的食神反成煞之党羽。
泄秀：日主之气由食伤吐出，称为「泄秀」，旧说以为主人才华文气。「泄身为秀」即此意。
贪财坏印：命家术语，指财星克破印星，使印不能生身、护官、制食，为印格之大忌。
上荫：祖上父母所遗之福泽。旧说以年柱、月柱主祖上与双亲，故有此称。
子嗣：子女后代。旧说以时柱为子息之位，时干逢克破，则主子嗣艰难。
时（时柱）：出生时辰所配之干支。文中「晚运」「晚景」「结局」多系于时柱，因旧说以时柱主一生之末。
「甲用酉官」句法：以日干为「我」，取支中所藏之干为用。酉属辛，对甲而言为正官，故称「酉官」；同理「子印」（子中癸水为甲之正印）、「寅食」（寅中甲木为壬之食神）。文中「丙生甲寅月，年癸时戊」等，皆依年、月、日、时四柱位置排列干支而论。
猝喻：猝（cù），仓猝、一下子。「难猝喻」谓道理难以三言两语说清。

以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

此篇论命之枢纽，在「先后」二字。旧时命理家认为，四柱中五行生克制化固然可定一格之成败，然同一组十神，其透干的先后与所居位置不同，所得结论便迥然有别：正官格财伤并透，书中以为财先伤后则财能解伤，伤先财居时支则官先得生而后遭破；贪财坏印、食神制煞诸格，亦皆以后先分判晚景之殊。书中更进一层，拈出「隔」的观念——两干能否相合，须看中间有无他神阻隔，丙生寅月而戊癸被甲隔开则格成，戊癸毗邻无阻则格破，壬丙之间有戊相隔则官星不受克，无隔则贵望尽失。这实际上是把四柱看作有先后次序、有远近位置的结构整体，而非静态的元素罗列，颇见古代术数对时间性与空间关系的细密推演。故篇末自许「理甚显然，特难为浅者道」，正见其以此为精微之学。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。