子平真诠·论墓库刑冲之说

章旨力斥财官入库不冲不发之俗说，明四库以土为主，冲则土动而非冲克；用神透干自清，非土之财官逢冲反累，故四墓不忌刑冲，而刑冲未必成格。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

「辰chén戌xū丑chǒu未wèi，最zuì喜xǐ刑xíng冲chōng。
财cái官guān入rù库kù，不bù冲chōng不bù发fā。」
此cǐ说shuō虽suī俗sú书shū盛shèng称chēng之zhī，然rán子zǐ zi平píng先xiān生shēng造zào命mìng，无wú是shì说shuō也yě。
夫fū杂zá气qì透tòu干gàn会huì支zhī，岂qǐ不bù甚shèn shén美měi？
又yòu何hé劳láo刑xíng冲chōng乎hū？
假jiǎ如rú甲jiǎ生shēng辰chén月yuè，戊wù土tǔ透tòu，岂qǐ非fēi偏piān财cái？
申shēn子zǐ zi会huì，岂qǐ非fēi印yìn绶shòu？
若ruò戊wù土tǔ不bù透tòu，即jí辰chén戌xū相xiāng冲chōng，财cái格gé犹yóu不bù甚shèn shén清qīng也yě。
至zhì於yú透tòu壬rén为wèi印yìn，辰chén戌xū相xiāng冲chōng，将jiāng以yǐ累lèi印yìn，谓wèi之zhī冲chōng开kāi印yìn库kù，可kě乎hū？
况kuàng四sì库kù之zhī中zhōng，虽suī五wǔ行xíng俱jù有yǒu，而ér终zhōng以yǐ土tǔ为wèi主zhǔ。
冲chōng则zé土tǔ灵líng，金jīn木mù水shuǐ火huǒ，岂qǐ能néng以yǐ四sì库kù之zhī冲chōng而ér动dòng乎hū？
故gù财cái官guān属shǔ土tǔ，冲chōng则zé库kù启qǐ。
如rú甲jiǎ用yòng戊wù财cái而ér辰chén戌xū冲chōng，壬rén用yòng己jǐ官guān而ér丑chǒu未wèi冲chōng之zhī类lèi是shì也yě。
然rán终zhōng以yǐ戊wù己jǐ干gàn头tóu为wèi清qīng，用yòng干gàn之zhī既jì透tòu，即jí不bù冲chōng而ér亦yì得dé也yě。
至zhì於yú财cái官guān为wèi水shuǐ，冲chōng则zé反fǎn为wèi累lèi。
如rú己jǐ生shēng辰chén月yuè，壬rén透tòu为wèi财cái，戌xū冲chōng则zé劫jié动dòng，何hé益yì之zhī有yǒu？
丁dīng生shēng辰chén月yuè，透tòu壬rén为wèi官guān，戌xū冲chōng则zé伤shāng动dòng，岂qǐ能néng无wú害hài？
其qí可kě谓wèi之zhī逢féng冲chōng而ér壬rén水shuǐ之zhī财cái库kù官guān库kù开kāi乎hū？
今jīn人rén不bù知zhī此cǐ理lǐ，甚shèn shén有yǒu以yǐ出chū库kù为wèi投tóu库kù。
如rú丁dīng生shēng辰chén月yuè，壬rén官guān透tòu干gàn，不bù以yǐ为wèi库kù内nèi之zhī壬rén，干gàn头tóu透tòu出chū，而ér反fǎn为wèi干gàn头tóu之zhī壬rén，逢féng辰chén入rù库kù，求qiú戌xū以yǐ冲chōng土tǔ，不bù顾gù其qí官guān之zhī伤shāng。
更gèng有yǒu可kě笑xiào者zhě，月yuè令lìng本běn非fēi四sì墓mù，别bié有yǒu用yòng神shén，年nián月yuè日rì时shí中zhōng一yī带dài四sì墓mù，便biàn求qiú刑xíng冲chōng；
日rì临lín四sì库kù，不bù以yǐ为wèi身shēn坐zuò库kù根gēn，而ér以yǐ为wèi身shēn主zhǔ入rù库kù，求qiú冲chōng以yǐ解jiě。
种zhǒng种zhǒng谬miù论lùn，令lìng人rén掩yǎn耳ěr。
然rán亦yì有yǒu逢féng冲chōng而ér发fā者zhě，何hé也yě？
如rú官guān最zuì忌jì冲chōng，而ér癸guǐ生shēng辰chén月yuè，透tòu戊wù为wèi官guān，与yǔ戌xū相xiāng冲chōng，不bù见jiàn破pò格gé。
四sì库kù喜xǐ冲chōng，不bù为wèi不bù是shì。
却què不bù知zhī子zǐ zi午wǔ卯mǎo酉yǒu之zhī类lèi，二èr者zhě相xiāng仇chóu，乃nǎi冲chōng克kè之zhī冲chōng，而ér四sì墓mù土tǔ自zì为wèi冲chōng，乃nǎi冲chōng动dòng之zhī冲chōng，非fēi冲chōng克kè之zhī冲chōng也yě。
然rán既jì以yǐ土tǔ为wèi官guān，何hé害hài於yú事shì乎hū？
是shì故gù四sì墓mù不bù忌jì刑xíng冲chōng，刑xíng冲chōng未wèi必bì成chéng格gé。
其qí理lǐ甚shèn shén明míng，人rén自zì不bù察chá耳ěr。

白话译文

「辰、戌、丑、未这四个地支，最喜受刑受冲；财星官星一旦入了墓库，不冲就不会发用。」这种说法虽然在通俗命书里被大肆称引，但子平先生论命定命，并没有这样的说法。墓库中的杂气透出天干、又与地支会合，岂不是很好？又何必劳烦刑冲呢？假如甲木日主生于辰月，戊土透出天干，这不就是偏财吗？申、子（与辰）会成水局，这不就是印绶吗？如果戊土不透出天干，即使辰戌相冲，财格还是不够清纯。至于透出壬水作为印绶，却再来辰戌相冲，反而会连累印星，这还要叫作「冲开印库」，合适吗？

何况四库之中，虽然五行都具备，但终究以土为主。受冲则土气松动变灵，可金木水火，难道会因为四库相冲就跟着发动起来吗？所以财星官星属土的，受冲则墓库开启，比如甲木以戊土为财而逢辰戌相冲、壬水以己土为官而逢丑未相冲，就是这类情形。但终究以戊己土透在天干上才算清纯，所用的天干既然已经透出，即使不冲也同样能得到。至于财星官星属水的，受冲反而成为拖累，比如己土日主生于辰月，壬水透出作为财星，戌来相冲就把劫财冲动了，有什么好处？丁火日主生于辰月，透出壬水作为官星，戌一冲则伤官被冲动，怎能没有害处？这难道能说成是「逢冲就把壬水的财库、官库打开了」吗？

今人不懂这个道理，甚至有把「出库」当成「投库」的。比如丁火生于辰月，壬水官星透在天干，（他们）不认为这是库中的壬水透到了天干上，反而认为是天干上的壬水，一逢辰就入了库，于是求取戌来冲开土，却不管自己的官星受了伤。更可笑的是，月令本来并不是四墓之一，另有一个用神，只要年月日时中一带上四墓，便去求刑求冲；日支临于四库，不认为是自身坐在库根上，反而认为是命主本人入了库，于是求冲来加以解除。种种谬论，简直让人捂起耳朵不愿听。

但也有逢冲而发用的，为什么呢？比如官星最忌受冲，而癸水日主生于辰月，透出戊土作为官星，与戌相冲，却不见格局被破坏，可见「四库喜冲」这话也不算全错。只是人们不知道，子午卯酉之类，二者彼此仇敌，那是冲克之冲；而四墓之土自身的相冲，是冲动之冲，并非冲克之冲。既然官星就是土，冲它一下又有什么妨害呢？

所以四墓并不忌讳刑冲，而有了刑冲也未必就能成就格局。其中的道理很明白，只是人们自己不加体察罢了。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

《子平真诠·论墓库刑冲之说》字词精讲

辰戌丑未（chén xū chǒu wèi）：地支第四、五、八、十二位。旧时命理家称之为「四库」或「四墓」，五行属土，分别被视为水、火、金、木之气归藏之处，故有「辰为水库、戌为火库、丑为金库、未为木库」之说。
刑冲：地支间关系的名目。「冲」指六冲（子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥），「刑」指三刑、自刑之类。此篇所辨，重心在「冲」。
财官入库：以十神论，财星、官星的地支根气落在四库之中，称为「入库」，意谓其气伏藏未显。
不冲不发：俗书常语，意为库中所藏之物必须逢冲才会「发出」而起作用。作者开篇即标此说而加以驳议。
子平先生：指传为子平术宗师的徐子平（旧多系于宋代）。沈孝瞻撰《子平真诠》，即以「子平先生造命」为论命之正统。
造命：推排、论断命运格局之谓，此指子平术的整个论命体系，非谓人能造作天命。
杂气：辰戌丑未四支各藏多干，其气不纯，故称「杂气」；生于这四个月的月份即「杂气月」。
透干：地支所藏之干出现于天干之上，称「透出」「透干」。旧时命理家认为透则其气显明，可以取用。
会支：指地支三合会局。文中「申子会」即申、子半合水局，与辰又合成申子辰全水局。
偏财：十神之一。甲木克戊土，同性相克，故以戊为偏财。
印绶（shòu）：十神之一，生我之神。「绶」本指系印信的丝带，唐宋后借指官印，遂连称「印绶」。甲木以壬水为偏印，文中申子会水、透壬，皆指印星。
累印（lèi）：累，牵累、损害。意谓冲克反使印星受损，而非所谓「冲开」。
冲开印库：俗说把辰戌相冲解释为把印星的库打开。作者反诘：印星正被冲伤，还称得上「冲开」吗？
四库：即辰戌丑未。作者强调四者「虽五行俱有，而终以土为主」，是全篇立论的关键。
土灵：指土逢冲则其气激荡而活动。作者以此限定四库之冲的性质——只是土动，未必带动所藏的金木水火。
用干之既透：用神之干既然已经透出天干，则不待地支相冲，其用自然已显。
劫：劫财之省称，十神之一，与日主同类而阴阳相异。如己土日主以戊土为劫财，戌中藏戊，辰戌一冲则劫财之气被牵动，故曰「劫动」。
伤：伤官之省称，十神之一，为日主所生而阴阳相异者。如丁火日主以戊土为伤官，戌中藏戊，戌冲辰则伤官动，故曰「伤动」。
出库为投库：指出时人的一种颠倒：天干透出本是自库中「出」，反而说成是干头之神「投入」库中。
身坐库根：日干所临之支为四库，作者认为这是日主坐于库地、得其根气，与「身主入库」是两回事。
月令：指出生之月的地支，为格局取用之本。文中「月令本非四墓」，谓所生之月并非辰戌丑未。
用神：格局中据以发挥作用的十神，如财格以财为用、官格以官为用。
成格：格局得以成立、不被破坏。篇末「刑冲未必成格」即归结于此。
子午卯酉：十二支中的四正之位，两两相对成六冲。作者以之与四墓对比：前者之冲带克伐，后者皆土，其冲只属「冲动」。
冲克之冲／冲动之冲：作者的核心区分——子午卯酉等相冲，彼此仇敌，是带克害之冲；四墓同属土，其冲只是土气相激而动，故曰「非冲克之冲」。
掩耳：「掩耳盗铃」之省语，用以讥刺种种谬论自欺欺人。

义理赏析

此篇辨「墓库刑冲」之说，实为以义理驳俗例的典范。旧时命理家中流传「财官入库，不冲不发」之论，书中以为此说失之机械：四库之中五行杂居而终以土为体，冲之则土动而灵，然所藏之金木水火并不能因此俱发。故作者逐层设例——甲生辰月戊透，本已成偏财之清；申子相会，印绶自见；若用神干头透出，不冲亦得，何劳刑冲？反之，用神属水者逢冲，辰戌一动而劫伤随之，反为累害。进而痛斥今人混淆「出库」与「投库」、误认「身坐库根」为「身入库」的种种穿凿，直斥其为「谬论」，读来痛快。篇末又辨子午卯酉之「冲克之冲」与四墓之「冲动之冲」，指出同名而异实，遂得出「四墓不忌刑冲，刑冲未必成格」的结论，措辞斩截，逻辑自成一环。

其义理价值在于：不以孤例立断，而先明体用、次辨名实、再验于例，主张以透干会支之清纯为本，反对套用口诀、以刑冲为万能钥匙，透出一种「以理驭数」的清醒。于普通读者而言，可借鉴其辨概念、核前提、不盲从流行成说的治学态度。惟文中关于富贵贫贱、格局成败之种种推演，皆属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。