子平真诠·论建禄月劫取运

章旨通篇总论建禄月劫格之取运法则，依所用官星、财星、七煞、食伤之不同，按命局轻重与合留去留，分别择定其所喜所忌之运，以成中和之局。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

禄lù劫jié取qǔ运yùn，即jí以yǐ禄lù劫jié所suǒ成chéng之zhī局jú，分fēn而ér配pèi之zhī。
禄lù劫jié用yòng官guān，印yìn护hù者zhě喜xǐ财cái，怕pà官guān星xīng之zhī逢féng合hé，畏wèi七qī煞shā之zhī相xiāng乘chéng，伤shāng食shí不bù能néng为wèi害hài，劫jié比bǐ未wèi即jí为wèi凶xiōng；
财cái生shēng者zhě喜xǐ印yìn，宜yí官guān星xīng之zhī植zhí根gēn，畏wèi伤shāng食shí之zhī相xiāng侮wǔ，逢féng财cái愈yù见jiàn其qí功gōng，杂zá煞shā岂qǐ能néng无wú碍ài？
禄lù劫jié用yòng财cái而ér带dài伤shāng食shí，财cái食shí重zhòng则zé喜xǐ印yìn绶shòu，而ér不bù忌jì比bǐ肩jiān；
财cái食shí轻qīng则zé宜yí助zhù财cái，而ér不bù喜xǐ印yìn比bǐ。
逢féng煞shā无wú伤shāng，遇yù官guān非fēi福fú。
禄lù劫jié用yòng煞shā以yǐ食shí制zhì，食shí重zhòng煞shā轻qīng，则zé运yùn宜yí助zhù煞shā；
食shí轻qīng煞shā重zhòng，则zé运yùn喜xǐ助zhù食shí。
若ruò用yòng煞shā而ér带dài财cái，命mìng中zhōng合hé煞shā存cún财cái，则zé伤shāng食shí为wèi宜yí，财cái运yùn不bù忌jì，透tòu官guān无wú虑lǜ，身shēn旺wàng亦yì亨hēng；
若ruò命mìng中zhōng合hé财cái存cún煞shā，而ér用yòng食shí制zhì，煞shā轻qīng则zé助zhù煞shā，食shí轻qīng则zé助zhù食shí而ér已yǐ。
禄lù劫jié而ér用yòng伤shāng食shí，财cái运yùn最zuì宜yí，煞shā亦yì不bù忌jì，行xíng印yìn非fēi吉jí，透tòu官guān不bù美měi。
若ruò命mìng中zhōng伤shāng食shí太tài重zhòng，则zé财cái运yùn固gù利lì，而ér印yìn亦yì不bù忌jì矣yǐ。
禄lù劫jié而ér官guān煞shā并bìng出chū，不bù论lùn合hé煞shā留liú官guān，存cún官guān制zhì煞shā，运yùn喜xǐ伤shāng食shí，比bǐ劫jié亦yì宜yí，印yìn绶shòu未wèi为wèi良liáng图tú，财cái官guān亦yì非fēi福fú运yùn。

白话译文

禄劫格取用行运，就是把它所构成的格局，分别配合起来加以选定。

禄劫格以正官为用的，有印星护卫官星的，行财运为佳；怕官星被合去，怕七煞临头相加；食神伤官不能成为祸害，比劫也不见得就一定凶。官星靠财星来生的，喜行印运，宜于官星根基稳固，怕食伤相克相侮，遇到财运更显其功效，杂见煞星怎能说毫无妨害？

禄劫格以财星为用而又带食伤的，财星与食伤重，就喜印绶（印能制食伤），而且不忌比肩；财星与食伤轻，就宜于助财（行财运），而不喜印与比劫。行煞运没有妨害，行官运却算不上福。

禄劫格以七煞为用而用食神来制煞的，食重煞轻，运程就宜于助煞；食轻煞重，运程就喜于助食。

若是用七煞而又带财，命局中合去七煞而存留财星，那么行食伤运为宜，财运不必忌讳，官星透出也不必顾虑，日主身旺也能亨通；若是命局中合去财星而存留七煞，用食神来制煞，那么煞轻就助煞，食轻就助食罢了。

禄劫格以食伤为用的，财运最适宜，煞运也不忌，行印运不吉利，官星透出不为美事。若命局中食伤太重，那么财运固然有利，印运也不必忌讳了。

禄劫格而官星、七煞同时出现的，不论合去七煞留下官星，还是留下官星来制伏七煞，运程都喜食伤，比劫也属适宜，印绶算不上好的选择，财运、官运也都算不上福运。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

禄劫（lù jié）：建禄、月劫二格的合称。建禄指日主于当月得自身"临官"之位（如甲日见寅月），月劫指月支为日主同类劫财之地（阳干则为刃）。旧时命理家将此二者并称为"禄劫"，并视为一种体例。
取运（qǔ yùn）：取用大运。旧时命理家认为格局既定，须再看所行大运与原局如何配合，故论格之后继以论运。
局（jú）：命局、格局。文中"禄劫所成之局"，指以建禄月劫为体而配成的整体结构。
禄（lù）：本义为官吏的俸给。因日干于月支得临官之地，古人借官禄之名而称"建禄"，与古代官秩食禄制度取象相通。
官（guān）：指正官，十神之一，为克制日主而阴阳相异者。名目取义于官吏管束之象，以克我为"官"。
财（cái）：指正财、偏财，为日主所克之星；阴阳相异者为正财，相同者为偏财。旧说以"我克者为财"取义。
印（yìn）／印绶（yìn shòu）：生我之神，阴阳相异为正印，相同为偏印。"绶"本指系官印的丝带，汉代以印绶标识官员品秩；命理借"印绶"之名指代生助日主、又主文书凭信之星。
逢合（féng hé）：指天干五合，即甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸相合。旧时命理家认为官星被合去即失去其用，故列为"怕"之一项。
七煞（qì shà）：又名偏官，为克日主而阴阳相同者，与正官相对。因同性相克、无情，故别立此名；命书多写作"七杀"，"煞"与"杀"通用。"煞"此处读 shà（凶神之义），不读 shā。
相乘（xiāng chéng）：乘，加临、凌驾之义。文中指七煞克身之势叠临于官星之上，与官并见而增其压力。
伤食（shāng shí）：伤官与食神的合称，二者皆为我生之神——日主所生而阴阳相同者为食神，相异者为伤官。
劫比（jié bǐ）：劫财与比肩的合称，二者皆为与日主同类之星——同我而阴阳相同者为比肩，相异者为劫财。
植根（zhí gēn）：即"通根"。谓天干之星在地支所藏之干中有同类气息，如树木有根。命书常以草木之根为喻，论某星有力无力先看其根。
相侮（xiāng wǔ）：侮，反克、逆胜之义。语出《黄帝内经》五行"相生相侮"之说，命理借以指伤食反过来克制官星之势。"侮"读 wǔ，不读 méi。
杂煞（zá shà）：书中泛指格局正用之外夹杂的其他煞神、凶星，与主用的官、财、食等相对而言。
带（dài）：相伴随、同现之义。"用财而带伤食"谓命局中用财的同时又见伤食，二者并存。
逢煞无伤，遇官非福：伤，损伤、克制；福，福庆。此二句是就上文"用财带伤食"之局而言的运途吉凶判断。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
用煞以食制（shì）：食神制煞之法。旧时命理家认为七煞克身须以食神克制，方能化敌为我所用，命书称"食神制杀"。
合煞存财／合财存煞：以天干相合去其一、留其一的取舍之术，与"合煞留官""合官留杀"同类，命书谓之去杂取清。
透（tóu）：透干。指地支所藏之干出现于天干之上；命书以"透"与"藏"对言，谓透则其气显、易于取用。
身旺（shēn wàng）：身，即日干自身，命书以日干为"我"；旺谓日主之气强。此为旧时命理家衡量日主强弱的常用语。
太重（tài zhòng）：重，读 zhòng，多而过甚之义。"伤食太重"谓命局中伤食之气过多，失于偏枯。
官煞并出（bìng chū）：正官与七煞同时出现于天干，二者并见而须加取舍。
合煞留官、存官制煞：并言两种处理官煞并见的办法：或以合去煞而留官，或留官而以制煞之神约束煞，皆为使格局清纯的手段。
亨（hēng）：通达顺利，与"元亨利贞"之"亨"同义。"身旺亦亨"是书中就某种命局所作的运势评语。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
图（tú）：谋、求之义。"印绶未为良图"意谓在此格局下行印运不被认为是好的选择。

义理赏析

此篇所论，乃旧时命理家所谓"建禄月劫"之命如何配合行运。书中以为，日主坐禄或劫财当令，本身不另立用，须看命局借何干支成局——或用官、用财、用食伤、用煞——再"以所成之局，分而配之"，即运之喜忌系乎格局之所需，而非执一以概之。其通篇贯穿两大原则：一曰轻重酌剂，如财食重则喜印以敛、轻则宜财以助，食重煞轻则助煞、食轻煞重则助食，过者抑之、不及者扶之，两两相反而相应；二曰随局变通，同为用官，印护者喜财而畏煞之混杂，财生者喜印而畏食伤之克害，干合留煞留财不同，所喜之运亦随之改易。书中又谓禄劫之局身旺，故劫比未必皆凶、印绶未为良图，可见其力戒机械对应，务在权衡全局之主次强弱。至其论富贵寿夭之吉凶，则纯属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究；然其中因势制宜、过犹不及的权衡思路，于理解任何事物之整体配合与轻重主次，仍不失为一种可资玩味的传统智慧。