周易·杂卦
上古至春秋·伏羲·文王·周公·孔子(旧题) 📄 .md 原文
📖 原文依权威通行本整理；下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。
原文
《乾》剛《坤》柔。
《比》樂《師》憂。
《臨》《觀》之義，
或與或求。
《屯》見而不失其居。
《蒙》雜而著。
《震》，
起也。
《艮》，
止也。
《損》《益》，
盛衰之始也。
《大畜》，
時也。
《无妄》，
災也。
《萃》聚而《升》不來也。
《謙》輕而《豫》怠也。
《噬嗑》，
食也。
《賁》，
无色也。
《兌》見而《巽》伏也。
《隨》，
无故也。
《蠱》則飭也。
《剝》，
爛也。
《復》，
反也。
《晉》，
晝也。
《明夷》，
誅也。
《井》通而《困》相遇也。
《咸》，
速也。
《恆》，
久也。
《渙》，
離也。
《節》，
止也。
《解》，
緩也。
《蹇》，
難也。
《睽》，
外也。
《家人》，
內也。
《否》《泰》，
反其類也。
《大壯》則止，
《遯》則退也。
《大有》，
眾也。
《同人》，
親也。
《革》，
去故也。
《鼎》，
取新也。
《小過》，
過也。
《中孚》，
信也。
《豐》，
多故也。
親寡《旅》也。
《離》上而《坎》下也。
《小畜》，
寡也。
《履》，
不處也。
《需》，
不進也。
《訟》，
不親也。
《大過》，
顛也。
《姤》，
遇也，
柔遇剛也。
《漸》，
女歸待男行也。
《頤》，
養正也。
《既濟》，
定也。
《歸妹》，
女之終也。
《未濟》，
男之窮也。
《夬》，
決也，
剛決柔也。
君子道長，
小人道憂也。
白话译文
《乾》卦象征刚健，《坤》卦象征柔顺。 《比》卦代表欢乐，《师》卦代表忧虑。 《临》卦与《观》卦的含义，一方是给予（教导），另一方是寻求（观摩）。 《屯》卦显示初创艰难，但万物初生仍能各得其位。 《蒙》卦杂乱（蒙昧）中自有昭明之象。 《震》卦的含义是奋起。 《艮》卦的含义是停止。 《损》卦与《益》卦，是衰败与兴盛的开端。 《大畜》卦，指适时蓄积。 《无妄》卦，指意外灾祸。 《萃》卦是聚合，《升》卦是上升而不停留。 《谦》卦是自轻（谦逊），《豫》卦是懈怠。 《噬嗑》卦，象征啮合、刑罚（如同进食咬合）。 《贲》卦，是修饰（文饰）到极点反而回归素朴（无色）。 《兑》卦是显现（喜悦外露），《巽》卦是潜伏（顺从入内）。 《随》卦，是舍弃旧有的缘故（顺时而动）。 《蛊》卦，则是需要整饬（拨乱反正）。 《剥》卦，是剥落腐烂。 《复》卦，是返回（正道）。 《晋》卦，是白昼（光明前进）。 《明夷》卦，是光明受到伤害（诛灭）。 《井》卦是通畅，《困》卦是相遇（遭遇困厄）。 《咸》卦，是感应迅速。 《恒》卦，是持久不变。 《涣》卦，是离散。 《节》卦，是节制停止。 《解》卦，是舒缓解除。 《蹇》卦，是艰难险阻。 《睽》卦，是乖离在外。 《家人》卦，是和睦在内。 《否》卦与《泰》卦，是相反类型的循环转化。 《大壮》卦盛大则知止，《遯》卦时势不利则退避。 《大有》卦，是众多（富有）。 《同人》卦，是亲近（志同道合）。 《革》卦，是去除旧的。 《鼎》卦，是取得新的。 《小过》卦，是略有越过（小事可过）。 《中孚》卦，是诚信。 《丰》卦，是盛大而多事（多故）。 亲近的人少，这是《旅》卦（行旅在外）。 《离》卦火焰向上，《坎》卦水流向下。 《小畜》卦，是蓄积尚少。 《履》卦，是践行而不安处（小心前行）。 《需》卦，是等待不进。 《讼》卦，是争讼不亲。 《大过》卦，是颠覆（本末不胜）。 《姤》卦，是相遇，阴柔遇见阳刚。 《渐》卦，是女子出嫁等待男子迎娶（依序而行）。 《颐》卦，是颐养正道。 《既济》卦，是完成安定。 《归妹》卦，是女子的归宿。 《未济》卦，是男子的困穷（尚未成功）。 《夬》卦，是决断，阳刚决去阴柔。 因此，君子之道得以增长，小人之道则忧困。
字词精讲
- 《蒙》杂而著：“杂”指蒙昧初开，万物繁杂；“著”（zhù）是显明、显著的意思。全句意为蒙昧状态虽繁杂，但其中孕育着文明开化的显著开端。
- 《蛊》则饬也：“饬”（chì），意为整治、整顿。指“蛊”卦所代表的混乱腐败局面，需要拨乱反正，进行治理。
- 《明夷》，诛也：“诛”本意为责罚、杀戮。此处比喻光明（贤明）被伤害、摧折，如同遭诛灭。
- 《贲》，无色也：“贲”（bì），本义为修饰、文饰。全句指文饰到极点，反而回归到素朴无华的本色，是一种更高的审美境界。
- 《姤》，遇也，柔遇刚也：“姤”（gòu），相遇。特指《姤》卦一阴爻与五阳爻相遇，象征阴柔（小人、女子）主动遭遇阳刚（君子、男子）。
- 《渐》，女归待男行也：“女归”指女子出嫁。“待男行”指按礼仪等待男子亲迎。体现了古代婚嫁“六礼”的渐进程序和礼制规范。
- 《丰》，多故也：“故”指事端、事故或故旧之人。《丰》卦盛大，但也因此多生事端，或面临人事变迁。
- 亲寡《旅》也：倒装句式，应为“《旅》则亲寡”。指行旅在外，远离故土，所以亲近的人少。
- 《夬》，决也，刚决柔也：“夬”（guài），决断。指阳刚之爻决去最后的一根阴爻，象征彻底果断的行动。
- 君子道长，小人道忧也：总结句。“道长”指君子之道得以伸张增长；“道忧”指小人之道受到遏制而忧困。此句揭示了《杂卦》在对立比中蕴含的价值导向。
义理赏析
《杂卦传》以高度凝练的笔法，将六十四卦两两错综，提炼其核心要义，勾勒出一幅宇宙万象与人伦事理的辩证图景。
其核心义理在于揭示事物的对立统一与相互转化。如《乾》刚《坤》柔、《损》《益》为盛衰之始、《否》《泰》反其类等，无不体现阴阳相推、刚柔相济、祸福相倚的哲学思想。它教导我们，看待任何事物都需观其两端：欢乐与忧虑并存（《比》乐《师》忧），兴起与停止相伴（《震》起《艮》止），聚合与离散相继（《萃》聚《涣》离）。
更深层的是对时位与行为准则的阐明。该止则止（《大壮》则止），当行则行（《履》不处也）；蓄养需待时（《大畜》，时也），前进要守信（《中孚》，信也）。而面对变革（《革》去故）、困境（《蹇》难）、初萌（《屯》见），皆有其特定的处世之道。最终以“君子道长，小人道忧”收束，点明这种辩证观察的归宿：在于明辨是非、扶正祛邪，使天地正气得以伸张。
对今人的启示在于：世界永处于动态平衡的矛盾中。我们应具备辩证的眼光，在顺境中见隐忧（如《丰》多故），在逆境中存希望（如《复》反也）。同时要把握时机与分寸，知进退（《遯》则退），懂节制（《节》止也），守诚信（《中孚》），并在必要时勇于革新（《革》《鼎》）。通过理解这些卦义所揭示的规律，我们可以更从容地应对生活的复杂变化，修身立命，趋吉避凶。