中庸·第一章

战国·子思(旧题) 📄 .md 原文

章旨本章阐明中庸之道源于天赋本性，修养要领在于时刻戒惧、尤重慎独，使情感未发时保持中、已发时皆合节，达到中和便能令天地安位、万物化育。

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原文

注音字体读音

天tiān命mìng之zhī謂wèi性xìng，率shuài性xìng之zhī謂wèi道dào，修xiū道dào之zhī謂wèi教jiào。
道dào也yě者zhě，不bù可kě須xū臾yú離lí也yě，可kě離lí非fēi道dào也yě。
是shì故gù君jūn子zi戒jiè慎shèn乎hū其qí所suǒ不bù睹dǔ，恐kǒng懼jù乎hū其qí所suǒ不bù聞wén。
莫mò見xiàn乎hū隱yǐn，莫mò顯xiǎn乎hū微wēi。
故gù君jūn子zi慎shèn其qí獨dú也yě。
喜xǐ怒nù哀āi樂lè之zhī未wèi發fā，謂wèi之zhī中zhōng；
發fā而ér皆jiē中zhòng節jié，謂wèi之zhī和hé；
中zhōng也yě者zhě，天tiān下xià之zhī大dà本běn也yě；
和hé也yě者zhě，天tiān下xià之zhī達dá道dào也yě。
致zhì中zhōng和hé，天tiān地de位wèi焉yān，萬wàn物wù育yù焉yān。

白话译文

上天赋予人的自然禀赋叫做“本性”，遵循本性行事的规律叫做“道”，按照道的原则进行修养叫做“教化”。道，是片刻不能离开的；如果可以离开，那就不是道了。所以君子在无人看见的地方也谨慎小心，在无人听见的时候也戒惧警惕。没有比隐秘之处更明显的，没有比细微之处更显著的。所以君子在独处时特别谨慎。喜怒哀乐的情感没有发露的时候，称为“中”；发露出来而都合乎节度，称为“和”。“中”是天下万物的根本，“和”是天下共行的普遍法则。达到中和的境界，天地便各安其位，万物便生长发育了。

字词精讲

天命：上天的意旨或自然禀赋，此处指人性源于天道。
率性：率（shuài），遵循；指依照人的本性行事。
须臾（xū yú）：片刻，极短的时间。
戒慎：警惕谨慎；“戒慎乎其所不睹”意为在无人看见时也保持谨慎。
隐、微：隐秘、细微之处，指暗藏的动机或未显露的细节。
独：独处，特指个人独处时无人监督的状态。
中：指情感未发时的平衡状态，儒家核心概念之一。
中节：中（zhòng），符合；节，节度；指情感表达恰到好处。
达道：普遍通行的道理，即天下共认的法则。
致：达到，实现；“致中和”指通过修养达到中和境界。
天地位焉：天地各得其所，象征秩序和谐。

义理赏析

本章是《中庸》的纲领，提出了“天命—性—道—教”的完整体系，将人性、天道与修养融为一体。核心在于“中和”与“慎独”：

中和之本：“中”是未发的本然状态，“和”是已发的合宜表现。二者结合不仅是个人修养的准则，更是天地万物和谐的基础。这启示我们，内在的平衡（中）与外在的协调（和）是个人与社会安宁的根本。
慎独之功：君子在隐微之处仍保持敬畏，强调道德自律的彻底性。现实中，真正的品格不在于人前的表现，而在于独处时的坚守，这对现代社会的诚信与自律仍有深刻意义。
天人合一：通过修养达到“中和”，便能与天地同序、万物共生。这体现了儒家“参赞化育”的理想——人的完善不是孤立的，而是与宇宙整体相连的。
全章语言简练而意蕴深远，为儒家心性之学奠定了基石，引导读者从内在自觉出发，追求生命与世界的和谐共生。