中庸·第二十六章

战国·子思(旧题) 📄 .md 原文

章旨真诚是自我完成的，而道是自我引导的

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原文

注音字体读音

誠chéng者zhě自zì成chéng也yě，而ér道dào自zì道dào也yě。
誠chéng者zhě物wù之zhī終zhōng始shǐ，不bù誠chéng無wú物wù。
是shì故gù君jūn子zi誠chéng之zhī為wéi貴guì。
誠chéng者zhě非fēi自zì成chéng己jǐ而ér已yǐ也yě，所suǒ以yǐ成chéng物wù也yě。
成chéng己jǐ，仁rén也yě；
成chéng物wù，知zhì也yě。
性xìng之zhī德dé也yě，合hé外wài內nèi之zhī道dào也yě，故gù時shí措cuò之zhī宜yí也yě。
故gù至zhì誠chéng無wú息xī。
不bù息xī則zé久jiǔ，久jiǔ則zé徵zhēng，徵zhēng則zé悠yōu遠yuǎn，悠yōu遠yuǎn則zé博bó厚hòu，博bó厚hòu則zé高gāo明míng。
博bó厚hòu，所suǒ以yǐ載zài物wù也yě；
高gāo明míng，所suǒ以yǐ覆fù物wù也yě；
悠yōu久jiǔ，所suǒ以yǐ成chéng物wù也yě。
博bó厚hòu配pèi地de，高gāo明míng配pèi天tiān，悠yōu久jiǔ無wú疆jiāng。
如rú此cǐ者zhě，不bù見xiàn而ér章zhāng，不bù動dòng而ér變biàn，無wú為wéi而ér成chéng。

白话译文

真诚是自我完成的，而道是自我引导的。真诚是事物的开端和终结，没有真诚就没有事物。因此君子以真诚为贵。真诚不仅仅是成就自己，而是用来成就万物的。成就自己是仁；成就万物是智。这是人性的德行，是融合内外之道，所以随时运用都适宜。所以至诚没有停息。不停息就长久，长久就显现，显现就悠远，悠远就博厚，博厚就高明。博厚，是用来承载万物的；高明，是用来覆盖万物的；悠久，是用来成就万物的。博厚与地相配，高明与天相配，悠久没有边际。像这样，不显现却彰明，不动却变化，无为却成就。

字词精讲

诚（chéng）：指真诚、真实无妄的品德，是儒家核心概念之一。
道（dào）：本义为道路，引申为法则、规律或行为准则。
物（wù）：事物、万物，包括具体和抽象的存在。
君子（jūn zǐ）：儒家理想人格，有德行的士人。
成己：成就自己，指个人修养的完善。
成物：成就万物，指对他人和世界的贡献。
仁（rén）：儒家核心道德之一，意为仁爱、爱人。
知（zhì）：通“智”，指智慧、明智。
性（xìng）：人性，指人的本性或天性。
德（dé）：德行、品德。
内外：指个人内心修养与外部行为。
时措（shí cuò）：适时运用、因时制宜。
至诚（zhì chéng）：最高的真诚境界。
息（xī）：停息、中断。
久（jiǔ）：长久、持久。
徵（zhǐ）：同“证”，显现、验证，此处读zhǐ。
悠远（yōu yuǎn）：深远、绵长。
博厚（bó hòu）：宽广厚重。
高明（gāo míng）：崇高光明。
载物：承载万物，比喻包容性。
覆物：覆盖万物，比喻庇护性。
成物：成就万物，指使万物完善。
配地：与地相配，指博厚如大地。
配天：与天相配，指高明如天空。
无疆（wú jiāng）：没有边际、无限。
不见而章：不显现却彰明，章通“彰”。
不动而变：不动却变化。
无为而成：无为却成就，指顺应自然。

义理赏析

本章阐发了“诚”在儒家哲学中的核心地位。义理上，它指出真诚不仅是个人修养的基础，更是连接自我与万物的关键。真诚具有自我完成和引导的特性，是万物存在的根本；没有真诚，事物便失去意义。君子视真诚为贵，因为它超越个人成就，能仁爱地成就自我，智慧地成就世界，体现了人性内在的德行与内外之道的融合。至诚无息的论述，展示了真诚如何通过持久、显现、博厚、高明等层次，达到与天地相配的崇高境界，最终无为而成就一切。现实启示是：在生活与工作中，保持真诚能带来深远影响，促进个人成长与社会和谐，如同博厚载物、高明覆物，以无为的态度实现有序成就。