战国策·韩二
战国·西汉编·刘向(编订) 📄 .md 原文
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原文
楚圍雍氏五月。
韓令使者求救於秦，冠蓋相望也，秦師不下崤。
韓又令尚靳使秦，謂秦王曰：「韓之於秦也，居為金筆，出為雁行。
今韓已病矣，秦師不下崤。
臣聞之，唇揭者其齒寒，愿大王之熟計之。」
宣太后曰：「使者來者眾矣，獨尚之之言是。」
召尚子入。
宣太后謂尚子曰：「妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；
盡置其身妾之上，而妾弗重也，何也？
以其少有利焉。
今佐韓，兵不眾，糧不多，則不足以救韓。
夫救韓之危，日費千金，獨不可使妾少有利焉。」
尚靳歸書報韓王，韓王遣張翠。
張翠稱病，日行一縣。
張翠至，甘茂曰：「韓急矣，先生病而來。」
張翠曰：「韓未急也，且急矣。」
甘茂曰：「秦重國知王也，韓之急緩莫不知。
今先生言不急，可乎？」
張翠曰：「韓急則折而入於楚矣，臣安敢來？」
甘茂曰：「先生毋復言也。」
甘茂入言秦王曰：「公仲柄得秦師，故敢捍楚。
今雍氏圍，而秦師不下崤，是無韓也。
公仲且抑首而不朝，公叔且以國南合於楚。
楚、韓為一，魏氏不敢不聽，是楚以三國謀秦也。
如此則伐秦之形成矣。
不識坐而待伐，孰與伐人之利？」
秦王曰：「善。」
果下師於崤之救韓。
楚圍雍氏，韓令冷向借救於秦，秦為發使公孫昧入韓。
公仲曰：「子以秦為將救韓乎？
其不乎？」
對曰：「秦王之言曰，請道於南鄭、藍田以入攻楚，出兵於三川以待公，殆不合，軍於南鄭矣。」
公仲曰：「奈何？」
對曰：「秦王必祖張儀之故謀。
楚威王攻梁，張儀謂秦王曰：『與楚攻梁，魏折而入於楚。
韓固其與國也，是秦孤也。
故不如出兵以勁魏。』
於是攻皮氏。
魏氏勁，威王怒，楚與魏大戰，秦取西河之外以歸。
今也其將揚言救韓，而陰善楚，公恃秦而勁，必輕與楚戰。
楚陰得秦之不用也，必易與公相支也。
公戰勝楚，遂與公乘楚，易三川而歸。
公戰不勝楚，塞三川而受之，公不能救也。
臣惡其事。
司馬康三反之郢矣，甘茂與昭獻遇於境，其言曰收璽。
時期猶有約也。」
公仲恐曰：「然則奈何？」
對曰：「公必先韓而後秦，先身而後張儀。
以公不如亟以國合於齊、楚，秦必魏國於公以解伐。
是公之所以外者儀而已，其實猶之不失秦也。」
公仲為韓、魏易地，公叔爭之而不聽，且亡。
史惕謂公叔曰：「公亡，則易必可成矣。
公無辭以後反，且示天下輕共，公不若順之。
夫韓地易於上，則害於趙；
魏地易於下，則害於楚。
公不如告楚、趙。
楚、趙惡之。
趙聞之，起兵臨羊腸，楚聞之，發兵臨方城，而易必敗矣。」
錡宣之教韓取秦，曰：「為公叔具車百乘，言之楚，易三川。
因令公仲謂秦王曰：『三川之言曰，秦王必取我。
韓王之心不可解矣。
王何不試以襄子為質於韓，令韓王知王之不取三川也。』
因以出襄子而德太子。」
襄陵之役，畢長謂公叔曰：「請毋用兵，而楚、魏皆德公之國矣。
夫楚欲置公子高，必以兵臨魏。
公何不令人說昭子曰：『戰未必勝，請為子起兵以之魏。』
子有辭以毋戰，於是以太子扁、朝揚、梁王皆德公矣。」
公叔使馮君於秦，恐留，教陽向說秦王曰：「留馮君以善韓臣，非上知也。
主君不如善馮君，而資之以秦。
馮君廣王而不聽公叔，一與太子爭，則王澤布，而害於韓矣。」
謂公叔曰：「公欲得武遂於秦，而不患楚之能揚河外也。
公不如令人恐楚王，而令人為公求武遂於秦。
謂楚王曰：「發重使為韓求武遂於秦。
秦王聽，是令得行於萬乘之主也。
韓得武遂以恨秦，毋秦患而得楚。
韓，楚之縣而已。
秦不聽，是秦、韓之怨深，而交楚也。」
『謂公叔曰：「乘舟，舟漏而弗塞，則舟沉矣。
塞漏舟，而輕陽侯之波，則舟覆矣。
今公自以辯於薛公而輕秦，是塞漏舟而輕陽侯之波也，愿公之察也。」
齊令周最使鄭，立韓擾而廢公叔。
周最患之，曰：「公叔之與周君交也，令我使鄭，立韓擾而廢公叔。
語曰：『怒於室者色於市。』
今公叔怨齊，無奈何也，必周君而深怨我矣。」
史舍曰：「公行矣，請令公叔必重公。」
周最行至鄭，公叔大怒。
史舍入見曰：「周最固不欲來使，臣竊強之。
周最不欲來，以為公也；
臣之強之也，亦以為公也。」
公叔曰：「請聞其說。」
對曰：「齊大夫諸子有犬，犬猛不可叱，叱之必噬人。
客有請叱之者，寄視而徐叱之，犬不動；
復叱之，犬遂無噬人之心。
僅周最固得事足下，而以不得已必故來使，彼將處陳其辭而緩其言，鄭王必以齊王為不急，必不許也。
今周最不來，他人必來臨。
來使者無交於公，而欲德於韓擾，其使之必疾，言之必急，則鄭王必許之矣。」
公叔曰：「善。」
遂重周最。
王果不許韓擾。
韓公叔與幾瑟爭國。
鄭強為楚王使於韓，矯以新城、陽人合世子，以與公叔爭國。
楚怒，將罪之。
鄭強曰：「臣之矯與之，以為國也。
臣曰，世子得新城、陽人，以與公叔爭國，而得全，魏必急韓氏；
韓氏急，必縣命於楚，又何新城、陽人敢索？
若戰而不勝，走而不死，今且以至，又安敢言地？」
楚王曰：「善。」
乃弗罪。
韓公叔與幾瑟爭國。
中庶子強謂太子曰：「不若及齊師未入，急擊公叔。」
太子曰：「不可。
戰之於國中必分。」
對曰：「事不成，身必危，尚何足以圖國之全為？」
太子弗聽，齊師果入，太子出走。
齊明謂公叔曰：「齊遂幾瑟，楚善之。
今楚欲善齊甚，公何不令齊王謂楚王：『王為我逐幾瑟以窮之。』
楚聽，是齊、楚合，而幾瑟走也；
楚王不聽，是有陰於韓也。」
公叔將殺幾瑟也。
謂公叔曰：「太子之重公也，畏幾瑟也。
今幾瑟死，太子無患，必輕共。
韓大夫見王勞，冀太子之用事也，固欲事之。
太子外無幾瑟之患，而內收諸大夫以自輔也，公必輕矣。
不如無殺幾瑟，以恐太子，太子必終身重公矣。」
公叔且殺幾瑟也，宋赫為謂公叔曰：「幾瑟之能為亂也，內得父兄，而外得秦、楚也。
今公殺之，太子無患，必輕公。
韓大夫知王之老而太子定，必陰事之。
秦、楚若無韓，必陰事伯嬰。
伯嬰亦幾瑟也。
公不如勿殺。
伯嬰恐，必保於公。
韓大夫不能必其不入也，必不敢輔伯嬰以為亂。
秦、楚挾幾瑟以塞伯嬰，伯嬰外無秦、楚之權，內無父兄之眾，必不能為亂矣。
此便於公。」
謂新城君曰：「謂新城君曰：「公叔、伯嬰恐秦、楚之那幾瑟也，共何不為韓求質子於楚？
楚王聽而入質子於韓，則公叔、伯嬰必知秦、楚之不以幾瑟為事也，必以韓合於秦、楚矣。
秦、楚挾韓以窘魏，魏失不敢東，是齊孤也。
公又令秦求質子於楚，楚不聽，則怨結於韓。
韓挾齊、魏以眄楚，楚必重公矣。
公挾秦、楚之重，以積德於韓，則公叔、伯嬰必以國事公矣。」
胡衍之出幾瑟於楚也，教公仲謂魏王曰：「太子在楚，韓不敢離楚也。
公何不試奉公子咎，而為之請太子。
因令人謂楚王曰：『韓立公子咎而棄幾瑟，是王包虛質也。
王不如亟歸幾瑟。
幾瑟入，必以韓權報讎於魏，而德王矣。」
「幾瑟亡之楚，楚將收秦而復之。
謂羋戎曰：「廢公叔而相幾瑟者楚也，今幾瑟亡之楚，楚又收秦而復之，幾瑟入鄭之日，韓，楚之縣邑。
公不如令秦王賀伯嬰之立也。
韓絕於楚，其事秦必疾，秦挾韓親魏，齊、楚後至者先亡。
此王業也。」
冷向謂韓咎曰：「幾瑟亡在楚，楚王欲復之甚，令楚兵十餘萬在方城之外。
臣請令楚筑萬家之都於雍氏之旁，韓必起兵以禁之，公必將矣。
公因以楚、韓之兵奉幾瑟而內之鄭，幾瑟得入而得公，必以韓、楚奉公矣。」
楚令景鯉入韓，韓且內伯嬰於秦，景鯉患之。
冷向謂伯嬰曰：「太子入秦，秦必留太子而合楚，以復幾瑟也，是太子反棄之。」
韓咎立為君而未定也，其弟在周，周欲以車百乘而送之，恐韓咎入韓之不立也。
綦母恢曰：「不如以百金從之，韓咎立，因也以為戒；
不立，則曰來效賊也。」
史疾為韓使楚，楚王問曰：「客何方所循？」
曰：「治列子圉寇之言。」
曰：「何貴？」
曰：「貴正。」
王曰：「正亦可為國乎？」
曰：「可。」
王曰：「楚國多盜，正可以圉盜乎？」
曰：「可。」
曰：「以正圉盜，奈何？」
頃間有鵲止於屋上者，曰：「請問楚人謂此鳥何？」
王曰：「謂之鵲。」
曰：「謂之烏，可乎？」
曰：「不可。」
曰：「今王之國有柱國、令尹、司馬、典令，其任官置吏，必曰廉潔勝任。
今盜賊公行，而弗能禁也，此烏不為烏，鵲不為鵲也。」
韓傀相韓，嚴遂重於君，二人相害也。
嚴遂政議直指，舉韓傀之過。
韓傀以之叱之於朝。
嚴遂拔劍趨之，以救解。
於是嚴遂懼誅，亡去，游求人可以報韓傀者。
至齊，齊人或言：「軹深井里聶政，勇敢士也，避仇隱於屠者之間。」
嚴遂陰交於聶政，以意厚之。
聶政問曰：「子欲安用我乎？」
嚴遂曰：「吾得為役之日淺，事今薄，奚敢有請？」
於是嚴遂乃具酒，觴聶政母前。
仲子奉黃金百鎰，前為聶政母壽。
聶政驚，愈怪其厚，固謝嚴仲子。
仲子固進，而聶政謝曰：「臣有老母，家貧，客游以為狗屠，可旦夕得甘脆以養親。
親供養備，義不敢當仲子之賜。」
嚴仲子辟人，因為聶政語曰：「臣有讎，而行游諸侯眾矣，然至齊，聞足下義甚高。
故進百金者，特以為夫人粗糲之費，以交足下之歡，豈敢有求邪？」
聶政曰：「臣所以降志辱身，居市井者，徒幸而養老母。
老母在，政身未敢以許人也。」
嚴仲子固讓，聶政竟不肯受。
然仲子卒備賓主之禮而去。
久之，聶政母死，既葬，除服。
聶政曰：「嗟乎！
政乃市井之人，鼓刀以屠，而嚴仲子乃諸侯之卿相也，不遠千里，枉車騎而交臣，臣之所以待之至淺鮮矣，未有大功可以稱者，而嚴仲子舉百金為親壽，我雖不受，然是深知政也。
夫賢者以感忿睚眥之意，而親信窮僻之人，而政獨安可嘿然而止乎？
且前日要政，政徒以老母。
老母今以天年終，政將為知己者用。」
韓適有東孟之會，韓王及相皆在焉，持兵戟而衛者甚眾。
聶政直入，上階刺韓傀。
韓傀走而抱哀侯，聶政刺之，兼中哀侯，左右大亂。
聶政大呼，所殺者數十人。
因自皮面抉眼，自屠出腸，遂以死。
韓取聶政尸於市，縣購之千金。
久之莫知誰子。
政姊聞之，曰：「弟至賢不可愛妾之軀，滅吾弟之名，非弟意也。」
乃之韓。
視之曰：「勇哉！
『氣矜之隆。
是其軼賁、易而高成荊矣。
今死而無名，父母既歿矣，兄弟無有，此為我故也。
夫愛身不揚弟之名，吾不忍也。」
乃抱尸而哭之曰：「此吾弟，軹深井里聶政也。」
亦自殺於尸下。
晉、楚、齊、衛聞之曰：「非獨政之能，乃其姊者，以列女也。」
聶政之所以名施於後世者，其姊不避菹醢之誅，以揚其名也。
白话译文
楚国包围韩国雍氏已经五个月了。韩国多次派使者向秦国求救，使者的车马络绎不绝，但秦军就是不肯出兵崤关。韩国又派尚靳出使秦国，对秦王说：“韩国对于秦国来说，平时像笔一样供您书写（比喻顺从），战时像大雁一样为您前行（比喻冲锋在前）。如今韩国已经病危了，秦军仍不出崤关。我听说过，嘴唇翻起来，牙齿就会受寒。希望大王深思熟虑。”宣太后说：“各国的使者来得多了，只有尚靳的话说得对。”于是召尚靳入见。宣太后对尚靳说：“我侍奉先王时，先王把大腿压在我身上，我并不觉得疲累；但当他整个身体都压上来时，我却感觉不重，为什么呢？因为那样对我稍有好处。如今你们韩国要我们出兵相助，如果出兵不多、粮食不足，就不足以救援韩国。救援韩国的危难，每天要耗费千金，难道就不能也让我稍得一点好处吗？”
尚靳回国报告韩王，韩王又派张翠出使。张翠称病，每天只走一个县。张翠到了秦国，秦相甘茂说：“韩国已经很危急了，先生却称病而来。”张翠说：“韩国还没到最危急的时候，不过也快了。”甘茂说：“秦国是大国，秦王明察秋毫，韩国危急与否没有不知道的。现在先生说韩国不急，合适吗？”张翠说：“韩国如果危急，就会屈服投靠楚国，我怎么敢来秦国呢？”甘茂说：“先生请不要再说了。”
甘茂入宫对秦王说：“公仲（韩相）因为能借助秦国的军队，所以才敢抵抗楚国。如今雍氏被围，秦军不出崤关，这就等于抛弃韩国。公仲将会低着头不来朝见，公叔则会带着韩国向南与楚国联合。楚国、韩国联手，魏国不敢不听从，这样楚国就等于联合了三国来谋算秦国。如此一来，各国讨伐秦国的形势就形成了。您说，是坐着等待被各国讨伐好，还是主动出击讨伐别国更有利呢？”秦王说：“好。”于是果然出兵崤关去救援韩国。
楚国包围雍氏，韩国派冷向向秦国求救，秦国派公孙昧出使韩国。公仲问：“您认为秦国是真心要救韩国呢，还是不救？”公孙昧回答说：“秦王说了，请求绕道南郑、蓝田，从那里出兵攻打楚国，然后在三川一带与您的军队会合。但这恐怕难以实现，秦军大概会驻扎在南郑。”公仲问：“那怎么办？”公孙昧说：“秦王必定会沿用张仪以前的策略。当年楚威王攻打魏国，张仪对秦王说：‘我们联合楚国攻打魏国，魏国战败就会投靠楚国。韩国本来就是魏国的盟友，这样一来秦国就孤立了。所以不如出兵帮助魏国，使魏国强盛。’于是攻打皮氏。魏国强盛后，楚威王大怒，楚魏大战，秦国趁机夺取了西河之外的土地。现在秦国将扬言要救韩国，暗地里却与楚国交好。您依仗秦国的援助去对抗楚国，楚国暗中知道秦国不会真出兵，就会轻视您，轻易与您交战。您如果战胜了楚国，秦国就会趁机与您一同瓜分楚国土地，轻易拿下三川地区。如果您战败了，楚国就会封锁三川地区据为己有，那时您也无法救援了。我担心事情会变成这样。司马康已经多次往返于郢都了，甘茂和昭献在边境会面，他们说要‘收玺’（指控制韩国）。看来他们之间早有约定。”公仲惊恐地说：“那怎么办？”公孙昧说：“您必须先考虑韩国自身，再考虑秦国；先保全自己，再考虑张仪（的策略）。您不如赶紧将韩国与齐国、楚国联合起来。秦国必然会担心韩国被他国所用，而设法解救韩国。这样您表面上疏远了秦国（或张仪的计策），实际上并没有失去与秦国的联盟。”
公仲想与魏国交换土地，公叔反对但没被听从，而且将要逃亡。史惕对公叔说：“您逃亡了，换地的事就必然成功。您到时候将没有借口返回，而且会向天下显示您被轻视。您不如顺从这件事。韩国的土地（指公仲想交换的上党一带）如果给了魏国，那么魏国就对赵国构成威胁；魏国的土地如果给了韩国（指河外一带），那么就对楚国构成威胁。您不如把这事告诉楚国和赵国。楚国和赵国都会厌恶此事。赵国听说后，会出兵进逼羊肠关；楚国听说后，会出兵进逼方城山。这样一来，交换土地的事就必然失败了。”
锜宣教导韩国如何向秦国索取利益，说：“为公叔准备一百辆车，让他出使楚国，提议用三川地区与楚国交换土地。同时让公仲对秦王说：‘韩国国内有传言说，秦王一定要夺取我们的三川地区。韩王的心结无法解开。大王何不试探性地把襄子（秦公子）送到韩国做人质，让韩王知道大王并非一定要夺取三川。’这样，既让襄子（在韩国）能出来（或完成使命），又能让太子（指秦王）有德于韩国。”
在襄陵之战前，毕长对公叔说：“请不要用兵，这样楚国和魏国都会感激韩国。楚国想拥立公子高，必然会对魏国用兵。您何不派人劝说昭子（楚将）说：‘这场仗不一定能打赢，请让我为您出兵牵制魏国。’昭子就有理由不与魏国交战了。这样，太子扁、朝扬、梁王都会感激您了。”
公叔派冯君出使秦国，担心他被扣留，就教阳向游说秦王说：“扣押冯君来讨好韩国的大臣，并不是明智之举。大王不如善待冯君，并在秦国给他提供支持。冯君会让大王的恩泽广布，而不听从公叔（的摆布）。他一旦与太子（指韩王太子）争权，那么大王的恩泽就能传布，而公叔就会在韩国受害了。”
有人游说公叔说：“您想从秦国得到武遂（地名），又不担心楚国能在河外地区张扬势力。您不如派人去吓唬楚王，同时派人替您向秦国请求归还武遂。派人对楚王说：‘请派重使为韩国向秦国请求归还武遂。如果秦王听从，这表明韩国的命令能在大国君主那里通行。韩国得到武遂，就会怨恨秦国，既没有秦国的祸患，又得了楚国的恩惠。这样，韩国就如同楚国的一个县了。如果秦王不听，那么秦、韩的怨仇就会加深，韩国就会更加亲近楚国。’”
有人游说公叔说：“就像乘船，船漏水了却不堵塞，船就会沉没。堵塞了漏水的船，却轻视阳侯的大波（传说中的水神掀起的大浪），船就会倾覆。如今您自以为善于与孟尝君（薛公）交往而轻视秦国，这就像堵塞了漏水的船却轻视大浪一样，希望您能明察。”
齐国派周最出使韩国，要扶立韩扰（公子）而废黜公叔。周最很忧虑，说：“公叔与韩国国君（周君？此处或有误，应为韩王）交好，却派我出使，去扶立韩扰而废黜他。俗话说：‘在家中生气，在集市上就会脸色难看。’现在公叔怨恨齐国，我对此无可奈何，他必然会对周君深深怨恨我。”史舍说：“您尽管出发，我会让公叔必定敬重您。”
周最到了韩国，公叔果然大怒。史舍进见说：“周最本来不想来出使，是我私下强迫他来的。周最不想来，是为了您；我强迫他来，也是为了您。”公叔说：“请告诉我其中的道理。”史舍说：“齐国有位大夫养了一条狗，狗很凶猛不能呵斥，呵斥它必定咬人。有个客人请求呵斥它，他先注视着它慢慢呵斥，狗不动；再呵斥它，狗就没有咬人的心思了。周最早就想侍奉您，但这次实在迫不得已才来，他将会陈述辞令时放缓语气，韩王一定会认为齐王不急切（指扶立韩扰），必然不会同意。现在周最不来，其他人一定会来。来的使者与您没有交情，却想对韩扰施恩，他出使必定很急切，言辞必定很急迫，那么韩王必然会同意。”公叔说：“好。”于是就敬重起周最来。最终，韩王果然没有答应废黜公叔。
韩国的公叔和几瑟争夺君位。郑强替楚王出使韩国，假传楚王命令，将新城、阳人两地交给世子（指几瑟），来帮助几瑟与公叔争位。楚王得知后大怒，要治郑强的罪。郑强辩解说：“我假传命令给他土地，是为了韩国的稳定。我说，世子得到了新城、阳人，就能与公叔争位，但如果他得胜了，魏国必定会紧急对付韩国；韩国危急，必然听命于楚国，那时他们怎么敢索要新城、阳人呢？如果他战败逃亡，性命能否保全都难说，又哪里还敢谈土地呢？”楚王说：“说得对。”于是就没有治罪。
韩国的公叔和几瑟争夺君位。中庶子强对太子（公叔之子）说：“不如趁齐国军队还没进入韩国，赶紧攻击公叔。”太子说：“不可。在国内开战，国家必然分裂。”中庶子强说：“事情不成，您自身都难保全，还图谋保全国家吗？”太子没有听从。齐国军队果然进入韩国，太子出逃。
齐明对公叔说：“齐国最终扶立了几瑟，楚国对此很满意。现在楚国非常想讨好齐国，您何不派人让齐王对楚王说：‘大王替我驱逐几瑟，让他走投无路。’如果楚王听从，就表明齐楚联合，而几瑟逃亡；如果楚王不听，就表明他暗中与韩国（几瑟一方）有勾结。”
公叔准备杀掉几瑟。有人对公叔说：“太子之所以敬重您，是因为害怕几瑟。如今几瑟死了，太子没有了祸患，必然会轻视您。韩国的大夫们看到您辛劳，希望太子掌权，本来就想侍奉太子。太子对外没有了几瑟的威胁，对内又能收买众大夫辅助自己，您一定会被轻视。不如不杀几瑟，以此来恐吓太子，太子必然会终身敬重您了。”
公叔即将杀掉几瑟时，宋赫替几瑟对公叔说：“几瑟之所以能作乱，是因为在内得到父兄支持，在外得到秦楚两国的支持。现在您杀了他，太子没有了祸患，必然会轻视您。韩国的大夫们知道大王年老，太子之位已定，必定会暗中侍奉太子。秦楚两国如果失去韩国，必定会暗中扶持伯婴（另一位公子）。伯婴也像几瑟一样（会作乱）。您不如不杀几瑟。伯婴害怕，必定会投靠您。韩国的大夫们无法确保伯婴一定不会得势，必定不敢辅助伯婴作乱。秦楚两国挟持几瑟来压制伯婴，伯婴外无秦楚的援助，内无父兄的支持，必然不能作乱了。这很有利于您。”
有人对新城君（即公叔）说：“公叔、伯婴害怕秦国、楚国扶植几瑟，他们何不替韩国向楚国请求送人质（表示亲善）？楚王如果同意并送质子到韩国，那么公叔、伯婴必然知道秦楚不会以几瑟为重，就会让韩国与秦楚联合了。秦楚两国挟持韩国来逼迫魏国，魏国不敢向东发展，这样齐国就孤立了。您又让秦国向楚国请求送质子，楚王如果不同意，那么楚国就会怨恨韩国。韩国挟持齐国、魏国来斜视（威胁）楚国，楚国必然敬重您。您依仗秦楚两国的敬重，又对韩国积累恩德，那么公叔、伯婴必然会让韩国国事听从您了。”
胡衍从楚国救出几瑟时，教导公仲对魏王说：“太子（几瑟）在楚国，韩国不敢疏远楚国。您何不试着拥立公子咎，并为他向楚国请求让太子（几瑟）回国？同时派人对楚王说：‘韩国拥立公子咎而抛弃几瑟，这样大王就白白扣押了一个质子。大王不如赶紧送回几瑟。几瑟回国后，必定会用韩国的力量向魏国报仇，从而感激大王。’”
几瑟逃亡到楚国，楚国准备联合秦国把他送回韩国。有人对芈戎（楚国贵族）说：“废黜公叔而扶植几瑟的是楚国，如今几瑟逃亡到楚国，楚国又要联合秦国送他回国，那么几瑟进入韩国的那一天，韩国就成了楚国的属国。您不如让秦王去祝贺伯婴被立为君。韩国与楚国断绝关系，它侍奉秦国就会更加急切。秦国挟持韩国，亲近魏国，齐国和楚国中后来臣服的国家就会先灭亡。这是王者的大业。”
冷向对韩咎（可能即公子咎）说：“几瑟逃亡在楚国，楚王很想送他回国，已在方城之外驻扎了十多万军队。我请求让楚国在雍氏旁边修筑一座能容纳万户人家的大城，韩国必然会出兵阻止，您将因此得到重用。您就凭借楚韩两国的军队，拥立几瑟并送他回到郑（韩国都城），几瑟得以回国并得到您，必然会让韩楚两国敬重您。”
楚国派景鲤出使韩国，韩国准备将伯婴送到秦国（做人质），景鲤对此很忧虑。冷向对伯婴说：“太子（伯婴？此处可能指几瑟或另一位）如果进入秦国，秦国必然会扣留他，并与楚国联合，以此来送回几瑟，这样太子（指伯婴）反而会抛弃韩国。”
韩咎被立为国君但地位未稳，他的弟弟在周国，周国想派百辆兵车送他回国，担心韩咎不能顺利即位。綦母恢说：“不如带上百镒黄金跟他走。韩咎如果立稳了，就认为他是来效力的；如果没能立稳，就说是来盗取财物的。”
史疾替韩国出使楚国，楚王问他：“您尊崇哪家学派？”史疾说：“我研习列子御寇（即列子）的学说。”楚王问：“其中什么最可贵？”史疾说：“最可贵的是‘正’（名实相符，行为端正）。”楚王说：“正也可以用来治国吗？”史疾说：“可以。”楚王说：“楚国盗贼很多，正可以用来防止盗贼吗？”史疾说：“可以。”楚王问：“用正来防止盗贼，具体怎么做？”一会儿，有只喜鹊落在屋顶上，史疾问：“请问楚国人管这鸟叫什么？”楚王说：“叫喜鹊。”史疾说：“管它叫乌鸦，可以吗？”楚王说：“不可以。”史疾说：“如今楚国的朝廷有柱国、令尹、司马、典令等高官，他们任用官员时，都说要廉洁能干。但现在盗贼公然横行，却无法禁止，这就是乌鸦不像乌鸦，喜鹊不像喜喜鹊（比喻名实混乱，官员失职）。”
韩傀做韩国的相国，严遂受到韩侯（或君主）的器重，两人互相忌恨。严遂直言不讳地指责韩傀的过错。韩傀在朝堂上大声叱责他。严遂拔出剑冲向韩傀，被人拉开。于是严遂害怕被诛杀，逃亡而去，周游各国寻找能替他报仇刺杀韩傀的人。
到了齐国，齐国人有人说：“轵地深井里的聂政，是个勇敢的侠士，因为躲避仇家隐居在屠夫之中。”严遂私下结交聂政，刻意厚待他。聂政问：“您想让我做什么？”严遂说：“我有幸为您效劳的日子还短，交情浅薄，怎敢有所请求？”于是严遂备办酒席，在聂政母亲面前敬酒。严遂又献上百镒黄金，为聂政的母亲祝寿。聂政非常惊讶，越发觉得这份厚礼不寻常，坚决推辞。严遂坚持要送，聂政辞谢说：“我有年老的母亲，家里贫穷，我离乡在外以杀狗为生，早晚能得到些美味食物奉养母亲。母亲的供养已经齐备，按理不敢接受您的赏赐。”严遂屏退旁人，对聂政说：“我有仇要报，周游过很多诸侯国，到了齐国，听说您非常重情义。所以送上百金，只是作为您母亲粗茶淡饭的费用，以结交您这个朋友，岂敢有什么要求？”聂政说：“我之所以降低志气、屈身辱命，在市井之中做屠夫，只是希望侥幸能赡养老母。母亲在世，我聂政不敢把自己的生命许给别人。”严遂坚决要送，聂政最终不肯接受。但严遂还是尽了宾主之礼才离开。
过了很久，聂政的母亲去世了。安葬完毕，守孝期满。聂政感叹道：“唉！我不过是个市井之民，操刀杀猪，而严遂却是诸侯的卿相，他不远千里，屈尊驾车来结交我。我对待他的情分太浅薄了，没立下什么大功可以匹配，而他却送上百金为我母亲祝寿。我虽然没有接受，但这说明他深深了解我。贤明的人因为一点小小的怨愤就寻求报复，而亲近信任我这个穷乡僻壤的粗鄙之人，我聂政怎能默默无闻呢！况且前次他邀请我，只因老母在堂。如今老母已经享尽天年而去，我要为了解我的人效力了。”
正好韩国在东孟举行集会，韩王和相国韩傀都在场，持戟守卫的士兵很多。聂政径直冲上台阶，刺杀韩傀。韩傀跑开抱住了韩侯（或哀侯），聂政又刺杀了他，同时刺中了韩侯。左右侍从大乱。聂政大声呼喝，杀死了几十人。然后自己用刀割破脸皮、挖出眼睛，剖开腹部流出肠子，就这样死了。韩国把聂政的尸体暴露在集市上，悬赏千金查认。过了很久，没有人知道他是谁。
聂政的姐姐聂荌听说后，说：“我弟弟如此贤德！我不能因为爱惜自己的性命，而埋没了弟弟的英名，这不是弟弟的本意。”于是她赶到韩国，看着尸体说：“壮烈啊！这种豪气！他的气概超过了古代勇士贲育和成荆。如今他死了却没有留下姓名，父母已经不在了，又没有兄弟，这都是为了我啊。我爱惜自己的生命，不宣扬弟弟的名声，我于心不忍。”于是她抱着尸体痛哭道：“这是我弟弟，轵地深井里的聂政啊！”说完，也在尸体旁自杀了。
晋、楚、齐、卫等国的人听说这件事后，都说：“不仅聂政有才能，他的姐姐也是个烈女啊。”聂政之所以能名扬后世，是因为他的姐姐不惜冒着被碎尸的酷刑，也要来为他显扬名声。
字词精讲
- 冠盖相望：冠（guān）盖：冠指礼帽，盖指车篷，代指使者的冠服和车马。相望：前后相望，连续不断。形容使者往来络绎不绝。
- 崤（xiáo）：崤山，位于今河南省西部，是秦国与中原（韩、魏）的重要关隘。秦军“不下崤”，意指不出兵东出救援。
- 金笔：比喻极其顺从、有用。此处指韩国在平时对秦国如毛笔般顺从听用。
- 雁行（háng）：如雁群飞行，次序井然。比喻韩国战时愿为秦国冲锋在前，紧密追随。
- 唇揭者其齿寒：同“唇亡齿寒”。揭（jiē）：翻起，指嘴唇向上翻起。比喻两国关系密切，利害相连。
- 髀（bì）加妾之身：髀，大腿。此为宣太后以男女之事为喻，隐晦地向韩国索要实际利益（如土地、财物）。
- 少有利焉：稍微有点好处。指秦国出兵救韩需获得实际回报。
- 折而入於楚：屈服并投靠楚国。
- 柄得秦师：柄，执掌，凭借。凭借（与）秦国的军队（的联盟）。
- 抑首而不朝：低着头不来朝见（秦国）。形容因失望而失礼。
- 祖张仪之故谋：祖，效法，沿袭。沿袭张仪过去使用过的计谋。
- 阴善楚：暗地里与楚国交好。
- 扬言救韩：公开宣称要救援韩国。
- 公恃秦而劲：您依仗秦国的帮助而对抗楚国。劲（jìng），对抗，强劲。
- 阴得秦之不用：暗中知道秦国不会真正出兵相助。
- 易与公相支：容易与您相持、对抗。
- 塞三川而受之：封锁三川地区并占据它。三川：指今河南洛阳一带，因有黄河、洛河、伊河三条河流得名，是韩国要地。
- 司马康三反之郢矣：司马康（楚臣）多次往返于郢都（楚都），指秦楚频繁秘密接触。
- 收玺（xǐ）：玺，印章。此处可能指收回韩国授予楚国使臣的符节印信，或暗指楚秦已达成某种控制韩国的协议。
- 先韩而后秦，先身而后张仪：先考虑韩国自身利益，再考虑秦国；先保全自己，再考虑张仪的策略。
- 外者仪而已，其实犹之不失秦也：表面上疏远了张仪（的计策），实际上并没有失去与秦国的同盟关系。
- 公仲为韩、魏易地：公仲主张韩国与魏国交换土地（可能涉及上党地区与河外地区）。
- 亡：逃亡，出奔。
- 轻共：轻视共同（的君主或盟约）。共，通“恭”或指共同的君主。
- 恶（wù）之：厌恶这件事。
- 收玺：同上，指楚秦已达成控制韩国的协议。
- 时期犹有约也：那时候他们（秦楚）可能还有盟约。
- 诈：欺诈，假装。此处指秦国假装救人。
- 沮（jǔ）：阻止，劝阻。
- 质（zhì）於韩：在韩国做人质。
- 德太子：使太子（秦王）有恩德于韩国。
- 置公子高：拥立公子高（韩国公子）。
- 请毋用兵：请（让韩国）不要用兵。
- 为子起兵以之魏：替您（昭子）出兵来牵制魏国。之，牵制，针对。
- 有辞以毋战：有借口不去（与魏国）交战。
- 太子扁、朝扬、梁王：均应为魏国相关人物，因此举使他们免于战祸而感激公叔。
- 留：被扣留。
- 广王而不听公叔：让大王（秦王）的恩泽广布，而不听从公叔（的摆布）。
- 一与太子争：一旦与韩国太子争权。
- 王泽布，而害於韩矣：大王的恩泽得以传布，而公叔就会在韩国受害。
- 武遂：韩国地名，位于今山西临汾一带，是战略要地，曾被秦国攻占。
- 扬河外：在河外地区（黄河以南地区）扬威。
- 恐楚王：吓唬楚王。
- 是令得行於万乘之主也：这表明韩国的命令能在大国君主那里通行。
- 阳侯之波：传说中能掀起巨浪的水神“阳侯”所制造的波浪。比喻巨大的风险。
- 辩於薛公：与孟尝君（薛公）善于辩论/交好。
- 立韩扰而废公叔：扶立公子韩扰，废黜相国公叔。
- 怒於室者色於市：在家里生的气，脸色会表现在集市上。比喻迁怒于人。
- 必周君而深怨我矣：必然会对周君（或韩国国君）深深怨恨我（周最）。
- 寄视而徐叱之：先看着它慢慢呵斥。
- 彼将处陈其辞而缓其言：他（周最）会从容陈述辞令，语气和缓。
- 其使之必疾，言之必急：他（新使者）出使必然很急切，言辞必然很急迫。
- 矫以新城、阳人合世子：假传（楚王）命令，将新城、阳人两地交给世子（几瑟）。
- 县命於楚：听命于楚国，如同楚国的县邑。
- 县购之千金：县，同“悬”，公开悬赏。以千金赏格查认尸体身份。
- 菹醢（zū hǎi）之诛：剁成肉酱的酷刑。指极其惨烈的惩罚。此处指聂政毁坏自己的容貌，就是怕连累姐姐。
- 列女：通“烈女”，刚烈有节操的女子。
义理赏析
本文虽由多段零散记载辑成，但深刻揭示了战国时期复杂的外交博弈、个人抉择与士人精神，主要体现在以下几个方面：
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弱国外交的生存之道：韩作为夹在秦、楚、齐等大国之间的小国，其外交活动充满了悲壮与智慧。无论是尚靳的“唇齿之喻”，张翠的“未急且急”，还是公孙昧对秦国“阴善楚”本质的揭露，都展现了谋士们如何利用利害关系、言语机锋在强敌环伺中寻求生存空间。他们深刻认识到“国无常强，无常弱”，必须时时权衡、灵活应对。
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利益交换的现实本质：宣太后以私密之喻索要“小利”，赤裸裸地揭示了国家间联盟的实质是利益交换。秦国是否救韩，取决于成本与收益的计算（“日费千金，独不可使妾少有利焉”）。这打破了道义的幻想，呈现了战国时期纯粹功利主义的外交底色。
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“士为知己者死”的精神极致：聂政的故事是全文情感与义理的巅峰。它诠释了士人对于“知己”之恩的绝对回报。聂政本以奉养老母为重，婉拒严遂；待母终之后，则慨然赴义，自毁面容以不连累姐姐，完成了“士”的信义与担当。而其姐聂荌的挺身认尸，更是将这种重名轻生的精神推向高潮，展现了超越个体生死的家族荣誉与侠义精神。姐弟二人共同谱写了战国“士”文化的悲壮篇章。
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女性角色的智慧与力量：文中宣太后、聂政之姐以及游说之中的多位女性（如冷向所教之策涉及女性角色）均展现了非凡的智慧与胆识。宣太后在秦庭的直白利己之论，聂政之姐以死扬名的决绝，都打破了时代对女性的刻板印象，证明她们在政治与伦理抉择中能发挥关键作用。
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名实相符的治国理念：史疾与楚王关于“正”与“乌鹊”的对话，借题发挥，批判了战国官僚体系中普遍存在的名实混乱、职位虚设的弊病。官员不廉洁胜任，导致盗贼横行，这正是“乌不为乌，鹊不为鹊”的现实写照，强调了名实相符、赏罚分明对于国家治理的根本重要性。
综上，这段文字犹如一幅战国末世的浮世绘：小国在夹缝中殚精竭虑，谋士们游走于忠义与机变之间，武夫侠客以生命践行信诺，而智者则在纷繁表象下洞察名实之道。它不仅是历史的记录，更蕴含着关于利益、情义、责任与名实的永恒思考。