渊海子平·外十八格·玄武当权格

章旨壬癸日生，地支会寅午戌火局为财、见辰戌丑未成官，即成玄武当权格，取水火既济之义，主性温和聪慧有礼而威不猛，忌冲破及身弱。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

且qiě如rú壬rén癸guǐ二èr日rì生shēng，值zhí寅yín午wǔ戌xū火huǒ局jú为wèi财cái，辰chén戌xū丑chǒu未wèi为wèi官guān是shì也yě。
正zhèng是shì壬rén寅yín、壬rén午wǔ、壬rén戌xū；
癸guǐ巳sì、癸guǐ未wèi、癸guǐ丑chǒu是shì也yě。
忌jì冲chōng破pò，身shēn弱ruò则zé不bù吉jí。
壬rén癸guǐ属shǔ水shuǐ，故gù为wèi玄xuán武wǔ。
但dàn得dé火huǒ局jú，故gù曰yuē当dāng权quán，无wú非fēi水shuǐ火huǒ既jì济jì之zhī理lǐ而ér已yǐ矣yǐ，夫fū何hé异yì哉zāi。
得dé斯sī道dào者zhě，主zhǔ人rén性xìng格gé温wēn和hé，有yǒu智zhì慧huì，有yǒu礼lǐ貌mào，面miàn带dài赤chì黑hēi，威wēi而ér不bù猛měng。
遇yù刑xíng冲chōng或huò岁suì运yùn见jiàn之zhī，则zé不bù利lì矣yǐ。
李lǐ都dōu督dū，庚gēng戌xū壬rén午wǔ壬rén寅yín辛xīn亥hài诗shī曰yuē：壬rén癸guǐ名míng为wèi玄xuán武wǔ神shén，财cái官guān两liǎng见jiàn始shǐ成chéng真zhēn，局jú无wú冲chōng破pò当dāng清qīng贵guì，辅fǔ佐zuǒ皇huáng家jiā一yī老lǎo臣chén。

白话译文

譬如在壬日或癸日出生的人，旧时命理家认为：八字地支若凑成寅、午、戌三合火局，水以火为财；若见辰、戌、丑、未等土，土能克水，便为官。具体来说，就是壬寅、壬午、壬戌，以及癸巳、癸未、癸丑这几个日柱。此格局忌讳地支遭到冲动、破坏，若日主本身衰弱，则不吉利。壬、癸在五行中属水，水的神兽称为玄武，所以名为玄武；只要会得火局，火主权令，所以称为当权。这无非是水火相济的道理罢了，又有什么奇特之处呢。书中以为，得此格局的人，主其人性情温和，聪明而有礼，面色红中带黑，有威严却不凶猛；若逢刑、冲，或在流年大运中出现这种情况，就不利了。

例：李都督，八字为庚戌年、壬午月、壬寅日、辛亥时。

诗中说：壬癸称为玄武之神，命局中财、官两样都见才算成真；格局若无冲破，便主清高显贵，成为辅佐皇家的一位老臣。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

玄武（xuán wǔ）：北方七宿之象，五行属水，色黑，为四灵之一（左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武）。书中以壬癸二干属水，故借玄武为喻，称此格为「玄武当权」，取水德用事之意。
壬癸（rén guǐ）：天干第九、第十位，于五行配水。壬为阳水，癸为阴水。旧时命理家以日干为「身」，此格专论壬日、癸日所生之人。
寅午戌（yín wǔ xū）：地支三合局之一。寅为火之长生，午为火之帝旺，戌为火之墓库，三支会合成火局。书中以为壬癸日逢此三支，火为水之财，故成「财」格。
辰戌丑未（chén xū chǒu wèi）：地支四墓库，亦称四库，分属土之四季。土为壬癸水之官杀，故书中以之为「官」。
财（cái）：子平术十神之一，指我克之五行。水克火，故火为水之财。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
官（guān）：此处指「正官」，十神之一，指克我之五行。土克水，故土为水之官。同属古代术数概念，仅供民俗文化研究。
局（jú）：命理术语，指四柱地支构成的组合格局，如三合局、三会局。某字成局，则该五行之气专旺。
冲破（chōng pò）：地支六冲与刑害破合的统称。如子午冲、寅申冲等。旧时命理家认为格局既成，再逢冲克会破坏其整体结构，故列为所忌。
身弱（shēn ruò）：日主（日干）在八字中不得月令、无根无助，称为身弱。旧时命理家认为身弱则不胜财官，故断为不吉。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
水火既济（shuǐ huǒ jì jì）：语出《周易》第六十三卦「既济」，卦象为下离（火）上坎（水），水在火上，阴阳交泰、事已成之象。书中借以说明水日主得火局，两相调济，并非新奇之理。
岁运（suì yùn）：「岁」指流年，即当年所值之干支；「运」指大运，即每十年一换的干支进程。旧时命理家认为行运逢刑冲克害，则原有格局受损。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
面带赤黑（miàn dài chì hēi）：赤为火色，黑为水色。旧时命理家认为格局中水火并见，会体现于人的形貌气色，此为术数中的附会之谈，不具科学依据。
清贵（qīng guì）：古时常指官吏清廉而有声望、位尊而无俗务，非富即贵中的「贵」路，与以财致富相对。诗中「当清贵」即取此义。
辅佐（fǔ zuǒ）：辅弼协助，多指臣下佐助君主。诗末「辅佐皇家一老臣」是旧时命理家对官星得用者的比拟说法。
李都督（Lǐ dū dū）：「都督」为古代军政长官名号，三国至明清沿置，品秩职权因代而异。此处是书中所举的命例其人，下附其四柱干支。
庚戌壬午壬寅辛亥（gēng xū · rén wǔ · rén yín · xīn hài）：此为该命例的四柱，依次为年柱、月柱、日柱、时柱，各由一天干一地支组成。日柱壬寅，即以「壬」为日主，合于本格所论壬癸之日。

义理赏析

此格之立意，在以五行配象而立名。“玄武”乃北方壬癸水之神，日主属水，故以名之；所谓“当权”，则因原局寅午戌会火成财局，或辰戌丑未见官星，水得火以施用，如人之秉权在手。书中自释其理，不过“水火既济”四字——《易》谓水火相交而成用，此处借以说明水命而行火令，刚柔互济，方成格局。可见术数家造格，往往先取一经典义理为骨架，再以干支符号填之，其思维实为象数与义理的混合。

书中又谓此格之人温和有礼、威而不猛，是把五行性情推及于人品修养：水主智，火主礼，水火相配，故智礼兼备；又言面带赤黑，乃取水火二色为说。这种以物象拟人事的比类推衍，正是古代术数文化的典型方法。末附“辅佐皇家一老臣”之诗，与其说是命断，不如说是旧时士人对清贵仕途的一种文化想象，寄托了学成辅世的理想。

至于“忌冲破”“身弱则不吉”之戒，是格局成败论的通例，意在强调原局须清纯稳固，岁运不宜破坏其结构平衡。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。