渊海子平·外十八格·夹丘格（拱财格）

章旨夹丘格以日支与时支虚拱一地支作命主之财，须拱处不填实、不受牵绊，日主自旺或行财旺运则吉，且不犯官杀方主清贵显名，若填实则拱破不吉。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

此cǐ格gé用yòng日rì支zhī与yǔ时shí支zhī共gòng拱gǒng其qí财cái。
且qiě如rú甲jiǎ寅yín日rì、甲jiǎ子zǐ zi时shí，虚xū拱gǒng丑chǒu宫gōng己jǐ土tǔ为wèi财cái库kù。
又yòu如rú丁dīng卯mǎo日rì、丁dīng巳sì时shí；
甲jiǎ午wǔ日rì、壬rén申shēn时shí；
癸guǐ酉yǒu日rì、癸guǐ亥hài时shí是shì也yě。
要yào虚xū拱gǒng，不bù要yào填tián实shí及jí有yǒu牵qiān绊bàn，则zé拱gǒng不bù得dé。
更gèng要yào日rì主zhǔ自zì旺wàng或huò财cái旺wàng运yùn亦yì吉jí。
金jīn丞chéng相xiāng，庚gēng戌xū、戊wù子zǐ zi、癸guǐ酉yǒu、癸guǐ亥hài，以yǐ酉yǒu亥hài夹jiā戌xū火huǒ为wèi财cái。
张zhāng尚shàng书shū，丙bǐng辰chén、辛xīn卯mǎo、癸guǐ酉yǒu、癸guǐ亥hài，酉yǒu亥hài夹jiā拱gǒng戌xū火huǒ为wèi财cái。
甲jiǎ子zǐ zi、癸guǐ酉yǒu、癸guǐ酉yǒu、癸guǐ亥hài，同tóng上shàng歌gē曰yuē：夹jiā丘qiū之zhī格gé少shǎo人rén知zhī，拱gǒng夹jiā休xiū填tián塞sāi库kù中zhōng。
不bù犯fàn柱zhù中zhōng官guān杀shā位wèi，一yī生shēng清qīng贵guì显xiǎn当dāng时shí。
眉méi批pī：金jīn丞chéng相xiāng命mìng非fēi夹jiā丘qiū，因yīn年nián支zhī戌xū字zì填tián实shí不bù吉jí。

白话译文

旧时命理家认为，此格是取日支与时支两字，中间虚拱出一个地支来作为命主的财星。譬如甲寅日、甲子时，子与寅中间虚拱丑宫，以丑中所藏的己土作为财库。又如丁卯日、丁巳时，甲午日、壬申时，癸酉日、癸亥时，也都属这一类。拱必须是虚拱，中间那个地支不能被其他柱填实，也不受牵绊阻隔，否则便拱不成。此外还要求日主自身强旺，或者行财旺的运，旧时认为也主吉利。

举例而言：金丞相的八字为庚戌年、戊子月、癸酉日、癸亥时，即以酉、亥两支夹拱出戌中火气作为财星。张尚书的八字为丙辰年、辛卯月、癸酉日、癸亥时，也是酉、亥夹拱出戌火作为财星。又有一例：甲子年、癸酉月、癸酉日、癸亥时，其拱法与上例相同。

歌诀说：夹丘这种格局，很少有人知晓；既以拱夹取用，就不要再有字填塞其中的财库。只要四柱中不出现官星、七杀来冲犯，旧时认为便能一生清贵，显名于当世。

眉批指出：金丞相的命造其实算不上夹丘格，因为他的年支上已有戌字，把所拱之支填实了，所以旧时认为不吉。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

《渊海子平·外十八格·夹丘格（拱财格）》字词精讲

夹丘格：本篇「外十八格」之一的名目。「夹」谓左右两支夹持，「丘」本义为土丘，此处借指中间拱起的虚位。全格以日支、时支两端夹出一个不见于四柱的地支，而所夹之支又恰含日主财星，故又名拱财格。同书尚有拱禄、拱贵诸格，体例与此相通。
拱（gǒng）：本义两手合抱，引申为两端合围、中虚成位。命书中凡两支隔一位而虚拟出中间一支者，皆谓之拱，或曰夹、曰拱夹。
日支与时支：四柱（年、月、日、时）各配一干一支。日柱之地支曰日支，时柱之地支曰时支。时柱以出生之时辰（十二时辰）配日干推得，故时支亦称「时」。
十二支次序：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子与寅之间虚一丑，酉与亥之间虚一戌，下文两组例子所拱之支即由此而来。
丑宫：「宫」即地支所居之位，命书称某支为某宫。丑中藏己、癸、辛三干。
己土为财库：书中以为甲木以土为财，己土即寄于丑；而丑属辰戌丑未四库之一，故称财星所藏为财库。此为旧时命理家的说法。
丁卯日、丁巳时：卯巳之间虚拱辰。甲午日、壬申时：午申之间虚拱未，未中亦藏己土。癸酉日、癸亥时：酉亥之间虚拱戌，戌中藏丁火。三例皆与前例「甲寅日、甲子时，虚拱丑宫」同类。
虚拱：所拱之支不在四柱中出现，纯属虚拟，故曰「虚」。拱格之要义全在此。
填实：所拱之空位在他柱又出现，把虚处坐实，命家谓之填实（歌诀作「填塞」）。书中认为一经填实，格即不成立。
牵绊：指该支被合、冲、刑、害牵制。如巳酉丑三合、子丑六合之类，皆足以「绊」住拱位，使拱不成其用。
日主：即日干。旧时命理家以日干为「我」，其余七字之生克制化皆就日主而言。
自旺：日主得月令、得地、得势，自身强旺。书中以为日主自旺，方能任财。
财旺运：运指大运（命家以十年为一运）。行至财星得地当令之运。
金丞相：命例标以官职。丞相为秦汉以来宰辅之名，位在百官之首；明清虽废此职，命书仍沿用为标举贵命的惯用称谓。
张尚书：尚书，汉魏为尚书台（省）长官，隋唐以降为六部长官。亦为命书标贵之习称。
庚戌、戊子、癸酉、癸亥：四柱纪式，依次为年柱、月柱、日柱、时柱。每柱由一天干一地支组成，合称八字；年柱以立春为界，月柱以节气为界，时柱以时辰为界。
戌火为财：癸水日主以火为财（丙丁火），戌中藏丁，故称「戌火为财」；戌又为火之库墓，与上文「财库」之说相呼应。
歌曰：以七言四句作韵语歌诀，便于记诵口传，为宋元以来命书通例，同类尚有「继善篇」等。
拱夹休填塞库中：「填塞」即上文之「填实」，指所拱之库位被他柱占去。
官杀位：克我者为官杀。阴阳相异而相克者为正官（简称官），阴阳相同而相克者为七杀（简称杀，读 shā）。歌诀意谓拱位不可与柱中官杀相犯。
清贵、显当时：「清贵」为旧时品评之辞，指不带官杀混杂而声名高洁；「显当时」谓显达于当世。凡此吉凶贵贱之说，皆属古代术数之言，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
眉批：刻本写于书眉（版框上方）的批语，多出后人或书坊校订者之手，往往与正文抵牾。
填实不吉：此眉批指出金丞相命年支已有「戌」字，恰把所拱之位坐实，故断其「非夹丘」。可见正文所列命例多为后人追加附会，前文与眉批未必一时一人之作——这是研读命书时值得注意的文献层次问题。
巳、己、已辨：「丁巳时」之「巳」（sì）、「己土」之「己」（jǐ）、「已经」之「已」（yǐ）三字形近易混，读命书时须先辨明。又戌读 xū，酉读 yǒu，亥读 hài。

义理赏析

此节论「夹丘格」，又名「拱财格」，其义理颇有可观。所谓夹拱，是指日支与时支之间隔着一位，恰如两柱相拱，将中间空位上并未出现的干支暗暗托出，谓之「虚拱」。旧时命理家认为，这一空位虽不见于四柱，却能凭左右两支的夹持而生出财星来，故以「夹丘」为名——丘者，中间隆起之象，喻两旁夹持而中有所成。

书中立论，重在「虚」字。拱夹须是空中成象，不可填实，亦不可有牵绊，否则夹持之气被阻，拱局便不能成立。这背后是一种独特的取象思维：意义不只存在于已出现的字，也存在于字与字之间的空隙；无，有时比有更能成局。此种重「虚」重「气」的思路，与古代书画留白、音乐无声之趣，可说同出一理。

末附眉批，指金丞相之命因年支戌字恰好填在酉亥之间，反而破格，与正文所举之例自相牴牾。这一细节尤见古人于术数内部亦存争诘，并非一说定谳。

文中以清贵显达为验，此乃古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。其可取者，在于古人建构符号秩序时对结构、空隙与纯粹性的讲究，可作思想史与民俗史之一面观。