渊海子平·四月建巳候诗诀

章旨全章总论四月巳宫火土旺而金得长生，须辨财官印三用神藏宫之实，按木、金、水诸日主身强身弱，细审行运顺逆，以断名利成败与寿夭。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

甲jiǎ乙yǐ如rú临lín四sì月yuè天tiān，水shuǐ乡xiāng木mù旺wàng振zhèn财cái源yuán，北běi方fāng火huǒ地dì de多duō凶xiōng破pò，酉yǒu又yòu相xiāng逢féng祸huò便biàn言yán。
眉méi批pī：四sì月yuè巳sì宫gōng火huǒ旺wàng二èr十shí二èr日rì，庚gēng金jīn生shēng五wǔ日rì，戊wù土tǔ三sān日rì。
四sì月yuè干gàn头tóu木mù土tǔ逢féng，水shuǐ乡xiāng木mù旺wàng禄lù还hái通tōng，如rú行xíng金jīn水shuǐ多duō成chéng败bài，更gèng怕pà提tí纲gāng物wù对duì冲chōng。
金jīn水shuǐ干gàn头tóu四sì月yuè胎tāi，土tǔ为wèi印yìn绶shòu火huǒ为wèi财cái，身shēn强qiáng土tǔ厚hòu宜yí金jīn土tǔ，日rì主zhǔ轻qīng浮fú怕pà水shuǐ来lái。
眉méi批pī：土tǔ为wèi金jīn之zhī印yìn，火huǒ为wèi水shuǐ之zhī财cái。
壬rén日rì巳sì月yuè多duō火huǒ土tǔ，无wú根gēn无wú印yìn怕pà财cái乡xiāng，须xū行xíng申shēn酉yǒu是shì名míng利lì，逆nì走zǒu东dōng南nán寿shòu不bù长zhǎng。
眉méi批pī：壬rén日rì以yǐ火huǒ为wèi财cái，以yǐ土tǔ为wèi杀shā，行xíng申shēn酉yǒu方fāng金jīn助zhù之zhī。
四sì月yuè金jīn生shēng火huǒ土tǔ旺wàng，三sān般bān用yòng神shén要yào分fēn明míng，财cái官guān印yìn绶shòu藏cáng宫gōng内nèi，运yùn看kàn高gāo低dī仔zǐ细xì寻xún。
眉méi批pī：四sì月yuè丙bǐng戊wù皆jiē明míng，丁dīng己jǐ互hù相xiāng乘chéng旺wàng，看kàn时shí参cān而ér用yòng之zhī。

白话译文

以下依原文逐句译出。文中吉凶祸福之说，皆为古代术数家的看法，属民俗文化现象，不具科学依据，仅供文化研究参考，切勿据以判断人事。

甲乙如临四月天——甲、乙日主若是生在四月（巳月），

水乡木旺振财源——行水运则木得生而旺，财源得以振发；

北方火地多凶破——至于北方及火旺之地，则多有凶险破败；

酉又相逢祸便言——若又逢着酉金，旧时命理家便说祸患将至。

眉批：四月巳宫火旺二十二日，庚金生五日，戊土三日——四月巳位火气旺盛共二十二日，其中庚金得长生五日，戊土得禄三日。

四月干头木土逢——四月天干上逢着木、土，

水乡木旺禄还通——行水运则木旺，禄路依然通达；

如行金水多成败——若行金运、水运，则往往有成有败；

更怕提纲物对冲——更怕月令提纲被对冲克战。

金水干头四月胎——天干见金、水，便是生在四月的日主；

土为印绶火为财——土为其印绶，火为其财星；

身强土厚宜金土——身强土厚的，宜行金、土之运；

日主轻浮怕水来——日主衰弱无力的，则怕行水运泄身。

眉批：土为金之印，火为水之财——土是金的印星，火是水的财星。

壬日巳月多火土——壬日主生在四月，局中火土偏多；

无根无印怕财乡——壬水无根又无印星扶助，便怕行财旺之乡；

须行申酉是名利——须行申、酉金地，才谈得上名利；

逆走东南寿不长——若逆行东南木火之地，旧时术数家认为于寿数不利。

眉批：壬日以火为财，以土为杀，行申酉方金助之——壬日以火为财星，以土为七杀，行申酉西方时，金能生水助身。

四月金生火土旺——四月火土旺盛，金于此处长生；

三般用神要分明——财、官、印三般用神要分辨清楚；

财官印绶藏宫内——财星、官星、印绶暗藏于地支宫位之内；

运看高低仔细寻——行运的高低顺逆，须仔细推寻。

眉批：四月丙戊皆明，丁己互相乘旺，看时参而用之——四月中丙火、戊土都透明显现，丁火、己土也各自乘旺，须结合时辰参酌取用。

字词精讲

建巳（jiàn sì）：「建」即月建。旧法以十二地支纪月，夏历四月配地支之巳，故称「四月建巳」。十二月建为寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑，依次领一月。
巳（sì）：地支第六位，属阴支，生肖配蛇。旧时命理家认为巳中藏天干三元：丙火、戊土、庚金，故巳为火、土、金杂居之地，是本篇论四月五行旺衰的出发点。
候：本指节气物候。篇题「四月建巳候」即就四月这一时令的气候特征而言，古人以孟夏火气渐盛为一「候」之象。
诗诀：以韵语口诀概括法则的文体，便于习者记诵，为命理、医方、兵家等术数书常用体裁。
眉批（méi pī）：刊本中写于书眉的注解，多为编者或后学所加，用以补充正文未明之意，本篇眉批即解释月令分日与十神关系。
司令、分日：眉批「火旺二十二日，庚金生五日，戊土三日」，指旧法所谓月令人元司令——以一月三十日分配给月支所藏各天干轮流主事，合三十日之数。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
干头：即天干。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干称「干」，子丑寅卯等十二支称「支」；「四月干头木土逢」谓月令所配之干与木、土相关。
水乡：「乡」旧时命理家用来指某五行当令或某类运程所在之地，如水乡、财乡、金乡，等于说「水的一路」。
北方火地：文中以方位代运程——北方指亥、子、丑所属水方，火地指南、巳午未一系火方。旧说行至某方即感受某五行之气，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
酉（yǒu）：地支第十位，属阴支，五行属金，生肖配鸡。「酉又相逢」谓运岁之中再见酉支。
禄（lù）：十干在地支上的临官之地称禄，如甲禄在寅、丙戊禄在巳。「禄还通」即旧说日主得禄、气势得助之意。
提纲：命理家称月柱之地支为提纲，因一月之令统领全局、如纲之提网，故名。
对冲：地支六冲之一，指两支方位相对、气势相激；巳与亥为冲，故月支逢亥称「提纲对冲」。
成败：命理术语，谓合于所取之用则为成，背离所取之用则为败，非指世俗意义的成败得失。
胎：长生十二宫之一，十二宫依次为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。「金水干头四月胎」即以十二宫术语标示金、水在巳月所处的阶段。
印绶（yìn shòu）：十神之一，生我者为印；「绶」本指系印的丝带，古时官印常以绶系佩，遂借作印星之雅称。眉批「土为金之印」即以土生金为说。
财：十神之一，我克者为财。眉批「火为水之财」即取水克火为说。十神名目皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
日主：出生之日所配天干，为命局中代「我」的一字，亦称身、日元。「身强土厚」「日主轻浮」皆指日主得令得助与否的强弱判断。
无根无印：「根」指同类五行见于地支，「印」指生助日主之神；二者俱缺，旧时命理家即判为气势孤单。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
财乡：行运至财星当权之地；文中「须行申酉是名利」谓申、酉属金，为壬水之印比之地。此类关于名利之说纯属古代术数，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
逆走东南寿不长：「逆走」指逆行运，「东南」泛指巳午未与寅卯辰一方；文中以运程方向断寿数，此纯为古代术数之说，不具科学依据，切勿据以论断吉凶寿夭，仅供民俗文化研究。
用神：命局中所取以平衡全局、最为紧要的五行或十神，为全篇「三般用神要分明」所指之核心术语。
藏宫：指地支所藏之天干（又称人元、藏干），如巳藏丙戊庚。「财官印绶藏宫内」谓十神之气暗藏于地支之中，须从月令与运程中寻取。
乘旺：两气同临旺地、彼此增势。眉批「丁己互相乘旺」即丁火与己土在巳月同得火土之势。
参（cān）而用之：「参」为参酌、参看。眉批「看时参而用之」意为除月令外，还须参看时支等因素综合取用，非执一而论。

义理赏析

义理赏析

此篇以四时气候为纲，论巳月五行之衰旺。四月孟夏，火气司令，书中以为巳宫火旺二十二日，而庚金、戊土各秉余气而生，故眉批先揭月令藏干之数，此即子平法「以月令为提纲」的立论根基。

通篇义例，是把季节之气与日主、十神两相配合：日主为木者，水来生木，书中谓之「水乡木旺振财源」，行金地则受克而多成败；日主为金者，火旺为财、土为印绶，故取土金以扶身；日主为壬水者，四月火土并旺，火为其财、土为其七杀，身弱无根便「怕财乡」，须行申酉金地以生助。眉批「土为金之印，火为水之财」两句，点出十神原是从日主与他干的生克关系中推衍出来的，同为土，对金而言是印，对水而言却是杀，名目随主而异——这正是子平术「因日主而立十神」的核心机制。

又所谓「北方火地」「东南西北」，并非地理吉凶，而是借方位指代水火木金四行，把抽象的五行生克转为可循行的「运」之次第，体现术数家以时序方位模拟气运消长的思维方式。

全篇反复申说「身强身弱」「用神分明」「看时参用」，可见其判读程序为：先审月令之气，再衡日主强弱，末后取用定宜忌，层次井然。至于其中吉凶成败、寿夭名利之说，此乃古代术数之言，不具科学依据，仅供民俗文化研究。其可取处，在于古人借阴阳五行之框架，试图建立一套理解时序、人身与吉凶之间关联的解释系统，可视为传统思维史的一份样本。