渊海子平·神趣八法·伏象

章旨伏象即隐而不显：或日主无气而被合伏，或财官印杀伏藏地支不透，或身弱死绝遭官杀克伏，其象潜藏须待援引而起，行运木火之乡为吉，水旺则不利。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

伏fú象xiàng者zhě乃nǎi寅yín午wǔ戌xū三sān合hé全quán，又yòu值zhí五wǔ月yuè生shēng，逢féng壬rén日rì而ér天tiān干gàn无wú气qì，丁dīng字zì透tòu露lù，壬rén水shuǐ又yòu无wú根gēn，乃nǎi取qǔ月yuè支zhī午wǔ中zhōng有yǒu丁dīng火huǒ，合hé壬rén水shuǐ而ér伏fú之zhī。
所suǒ谓wèi伏fú象xiàng，运yùn至zhì木mù火huǒ之zhī乡xiāng皆jiē吉jí，只zhǐ zhī愁chóu水shuǐ旺wàng之zhī乡xiāng不bù利lì也yě。
又yòu曰yuē：伏fú者zhě，隐yǐn而ér不bù显xiǎn之zhī意yì。
柱zhù中zhōng财cái官guān印yìn杀shā，不bù通tōng月yuè气qì，不bù曾céng透tòu露lù，隐yǐn於yú地dì de支zhī人rén元yuán之zhī中zhōng，无wú形xíng而ér离lí明míng之zhī谓wèi。
《玉yù井jǐng》云yún：“本běn身shēn不bù通tōng月yuè气qì，而ér伏fú藏cáng我wǒ气qì于yú别bié支zhī之zhī内nèi，有yǒu援yuán而ér起qǐ者zhě也yě。”
又yòu日rì干gàn不bù遇yù生shēng旺wàng，死sǐ绝jué气qì多duō，却què遇yù官guān杀shā太tài甚shèn shén，克kè伏fú其qí身shēn，亦yì为wèi伏fú也yě。
经jīng云yún：“官guān鬼guǐ皆jiē全quán，乃nǎi遐xiá龄líng而ér不bù遂suì。
干gàn中zhōng破pò败bài于yú支zhī内nèi，技jì艺yì随suí身shēn。”
如rú戊wù午wǔ、甲jiǎ寅yín、戊wù寅yín、辛xīn酉yǒu，戊wù日rì被bèi甲jiǎ寅yín克kè之zhī太tài甚shèn shén，本běn身shēn无wú气qì，故gù为wèi手shǒu艺yì之zhī人rén。

白话译文

伏象，是说地支寅、午、戌三合成局齐全，又正逢五月（午月）出生，日柱天干为壬，而天干无气，丁字透出天干，壬水又没有根，于是取月支午中所藏的丁火，去与壬水相合，使其潜伏。这便是所谓伏象。旧时命理家认为，行运走到木、火旺盛之地都吉利，只忧愁走到水旺之地，有所不利。

又说：“伏”，就是隐藏而不显现的意思。四柱中的财、官、印、杀，与月令之气不相通，又不曾透出天干，而是隐藏在地支所藏的人元之中，看不见形迹、离乎光明，这就叫伏。《玉井》中说：“日主本身不通月令之气，却把自己的气伏藏在别的地支之内，一旦有接应援引之力，便能兴起。”又，日干得不到生旺之气，处于死绝之时居多，却遇上官杀太重，克制、压伏其本身，这也叫作伏。经书说：“官与鬼（七杀）俱全，往往高寿而事事难遂其意。天干在地支之中遭到破败，这样的人每每随身带着一门手艺。”比如戊午年、甲寅月、戊寅日、辛酉时这个命例，戊日主被甲寅克得太厉害，本身没有气力，所以旧时术数家推断他是凭手艺谋生的人。

以上关于富贵贫夭、命运吉凶的种种说法，均为古代术数之言，不具科学依据，仅供民俗文化研究参考。

字词精讲

神趣八法：《渊海子平》所列八种取象断格之法，伏象为其一。书中以为命局各有象类可取，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
伏象（fú xiàng）：本篇标题。"伏"取伏藏、隐伏之义；书中所说有两种情形：一是日主之气被合绊而伏，二是财官印杀藏于支中不露。
寅（yín）午戌（xū）三合：地支三位依五行化气相合，寅午戌合化为火局，旧称"三合局"；午居中位，为火之最旺处。
五月生：指生于夏历五月，其时月建为午，故月支即午，命书称"午月"。古代以北斗所指定月建，正月起寅，五月正当午。
壬日：日柱天干为壬。壬于十天干中属阳水，命家以日干代表自身，称"日主""日元"。
天干无气：日主在四柱天干中不得同类或生助之帮扶，气势衰弱的说法。
透露（tòu lù）：指某一干出现于天干之上、显而不藏，与"伏藏"相对。
无根：某五行在地支中没有同类之气可依傍；此处指壬水地支无水气可托。
丁字透露，壬水又无根：丁为阴火，与壬相合；书中以为丁既现于干、壬又根气全无，则壬被合绊而伏。
丁壬合：天干五合之一，丁与壬合化，旧说合则两气相绊，主动之气被牵制。
月支午中丁火：午为月支，午中所藏天干为丁（另有己），命家称为"人元"，即地支中所暗藏之天干。
运至木火之乡："运"指大运，旧以每步大运的干支分属五行，木火即地支属寅卯巳午之类；书中以为此时皆吉、逢水旺则不利——此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
财官印杀：十神中四类的合称，即财星、官星、印星与偏官；"杀"读 shā，通"煞"，指七杀，为克我之同性之星，只讲一次，后文不再另释。
不通月气：命理术语，指四柱中的十神与月令（月支）不相感应、不从月令而出，故其力不显。
离明：离为八卦之一，方位属南、五行属火、象为光明；"离明"即光明昭著之意，与"无形"相对成文。
《玉井》：指旧传命理文献《玉井奥诀》，书中引其语以证"伏藏"之说。
援而起者：本身之气虽伏于别支，若得同类之气牵引扶助，仍可兴起发挥作用。
生旺、死绝：旧以五行之气在十二位（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）中衡量盛衰；生旺为气健，死绝为气尽。
官鬼皆全：官星与七杀并见于命局，旧称七杀为"鬼"，官杀交加谓之"皆全"。
遐龄（xiá líng）：高寿、高年。原文所引"遐龄而不遂"云云为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
干中破败于支内：天干之气在地支藏干中受制受损，外表完好而内里已坏的象法说法。
戊午、甲寅、戊寅、辛酉：四柱举为例证，自左至右依次为年、月、日、时柱；戊日即日柱天干为戊土。
甲寅克戊：甲为阳木，戊为阳土，木克土，且甲为戊之七杀，故书中以为戊日受克太过、本身无气。
技艺随身：原文所断的落脚处，谓命主以手艺技能立身；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

义理赏析

此段释"伏象"，实含三层：一者，天干五合而言伏。书中以为，寅午戌三合火局、生于五月而逢壬日，壬水无根无气，丁火自午中透出，丁壬相合，壬遂随丁而"伏"，故曰合而伏之。二者，以显隐论伏。财、官、印、杀诸神，若与月令之气不相通、不透于天干，仅藏于地支人元（支中所藏之干）之中，无形而离明，谓之伏藏；须他处有援引方可起用。三者，以强弱论伏。日干生旺之气少而死绝多，又逢官杀过重，克抑其身，亦谓之伏。所举戊午、甲寅、戊寅、辛酉之例，即言身弱受克太过，古书以为此类人多凭技艺安身——"技艺随身"四字，正见古人于不遇之时以一技自立的处世观。

其义理可取处，在于显与隐、用与不用的辩证：物有隐伏而非无，待时待援而后见；过露则折，过伏则需引。此为古代术数之说，吉凶祸福之断不具科学依据，仅供民俗文化研究。