渊海子平·论印绶

宋·徐升 📄 .md 原文

章旨印绶乃生我之气,主其人多智虑、得父母荫庇而丰厚少病,尤喜官星生印而忌财星破印,最怕行死绝之乡,故以月令见印、官印双全为贵,财伤其印则破家夭寿。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

所suǒ谓wèi印yìn,生shēng我wǒ者zhě即jí印yìn绶shòu也yě。
经jīng曰yuē:有yǒu官guān无wú印yìn,即jí非fēi真zhēn官guān;
有yǒu印yìn无wú官guān,反fǎn成chéng其qí福fú。
何hé以yǐ言yán之zhī?
大dà抵dǐ人rén生shēng得dé物wù以yǐ相xiāng助zhù、相xiāng生shēng、相xiāng养yǎng,使shǐ我wǒ得dé万wàn物wù之zhī见jiàn成chéng,岂qǐ不bù妙miào乎hū。
故gù主zhǔ人rén多duō智zhì虑lǜ兼jiān丰fēng厚hòu。
盖gài印yìn绶shòu畏wèi财cái,主zhǔ人rén括kuò囊náng。
故gù四sì柱zhù中zhōng及jí运yùn行xíng官guān贵guì反fǎn成chéng其qí福fú,盖gài官guān鬼guǐ能néng生shēng印yìn。
只zhǐ zhī畏wèi其qí财cái,而ér财cái又yòu能néng伤shāng我wǒ。
此cǐ印yìn绶shòu之zhī妙miào者zhě,多duō是shì受shòu父fù母mǔ之zhī荫yīn,承chéng父fù母mǔ赀zī财cái,现xiàn成chéng安ān享xiǎng之zhī人rén。
若ruò又yòu以yǐ两liǎng三sān命mìng相xiāng并bìng,当dāng以yǐ印yìn绶shòu多duō者zhě为wèi上shàng。
又yòu主zhǔ一yī生shēng少shǎo病bìng,能néng饮yǐn食shí。
或huò若ruò财cái多duō乘chéng旺wàng,必bì多duō淹yān留liú。
虽suī喜xǐ官guān鬼guǐ而ér官guān鬼guǐ多duō或huò入rù格gé,又yòu不bù可kě专zhuān以yǐ印yìn绶shòu言yán之zhī。
假jiǎ如rú甲jiǎ乙yǐ日rì得dé亥hài子zǐ zi月yuè生shēng,丙bǐng丁dīng日rì得dé寅yín卯mǎo月yuè生shēng,戊wù己jǐ日rì得dé巳sì午wǔ月yuè生shēng,庚gēng辛xīn日rì得dé辰chén戌xū丑chǒu未wèi月yuè生shēng,壬rén癸guǐ日rì得dé申shēn酉yǒu月yuè生shēng者zhě是shì也yě,其qí余yú以yǐ类lèi言yán之zhī。
最zuì怕pà行xíng印yìn绶shòu死sǐ绝jué运yùn或huò运yùn临lín死sǐ绝jué,复fù有yǒu物wù以yǐ窃qiè之zhī,即jí入rù黄huáng泉quán,不bù可kě疑yí也yě。
夫fū印yìn绶shòu者zhě,生shēng我wǒ之zhī谓wèi也yě,亦yì名míng生shēng气qì。
以yǐ阳yáng见jiàn阴yīn,以yǐ阴yīn见jiàn阳yáng为wèi之zhī正zhèng印yìn;
阳yáng见jiàn阳yáng,阴yīn见jiàn阴yīn谓wèi之zhī偏piān印yìn。
喜xǐ官guān星xīng生shēng印yìn,忌jì财cái旺wàng破pò印yìn。
如rú甲jiǎ人rén生shēng亥hài子zǐ zi月yuè中zhōng,水shuǐ为wèi印yìn,忌jì火huǒ伤shāng官guān,忌jì土tǔ破pò印yìn。
要yào行xíng生shēng旺wàng之zhī乡xiāng,怕pà行xíng死sǐ绝jué。
若ruò行xíng死sǐ绝jué之zhī地dì de,或huò有yǒu物wù以yǐ伤shāng之zhī,则zé危wēi矣yǐ。
印yìn绶shòu之zhī人rén智zhì虑lǜ,一yī生shēng少shǎo病bìng,能néng饱bǎo食shí丰fēng厚hòu,享xiǎng现xiàn成chéng财cái禄lù。
若ruò两liǎng三sān命mìng相xiāng并bìng,当dāng以yǐ印yìn绶shòu多duō者zhě取qǔ之zhī,最zuì忌jì财cái来lái乘chéng旺wàng,必bì生shēng淹yān滞zhì。
若ruò官guān鬼guǐ多duō或huò入rù别bié格gé,又yòu不bù可kě专zhuān以yǐ印yìn论lùn。
大dà凡fán月yuè与yǔ时shí上shàng见jiàn者zhě为wèi妙miào,而ér月yuè上shàng最zuì为wèi紧jǐn要yào。
先xiān论lùn月yuè气qì之zhī后hòu有yǒu生shēng气qì,必bì得dé父fù母mǔ之zhī力lì;
年nián下xià有yǒu生shēng气qì,必bì得dé祖zǔ宗zōng之zhī力lì;
有yǒu时shí上shàng见jiàn之zhī有yǒu生shēng气qì,必bì得dé子zǐ zi孙sūn之zhī力lì,寿shòu元yuán耐nài久jiǔ,晚wǎn景jǐng优yōu游yóu。
如rú带dài印yìn绶shòu,须xū带dài官guān星xīng,谓wèi之zhī官guān印yìn两liǎng全quán,必bì为wèi贵guì命mìng。
若ruò官guān星xīng虽suī现xiàn成chéng得dé父fù母mǔ力lì,为wèi福fú亦yì厚hòu也yě。
须xū行xíng官guān运yùn便biàn发fā,或huò行xíng印yìn绶shòu运yùn亦yì发fā。
若ruò用yòng官guān不bù显xiǎn,用yòng印yìn绶shòu为wèi妙miào,最zuì怕pà四sì柱zhù中zhōng岁suì运yùn临lín财cái乡xiāng以yǐ伤shāng其qí印yìn。
若ruò伤shāng印yìn主zhǔ破pò家jiā,离lí祖zǔ出chū赘zhuì。
又yòu临lín死sǐ绝jué之zhī地dì de,若ruò非fēi降jiàng官guān失shī职zhí,必bì夭yāo其qí寿shòu。
且qiě如rú戊wù戌xū、庚gēng申shēn、癸guǐ酉yǒu、庚gēng申shēn。
此cǐ命mìng癸guǐ日rì生shēng於yú七qī月yuè中zhōng气qì之zhī后hòu,月yuè时shí皆jiē有yǒu庚gēng申shēn,自zì坐zuò金jīn库kù,所suǒ以yǐ印yìn绶shòu为wèi贵guì。
岁suì干gàn又yòu透tòu出chū戊wù官guān,谓wèi之zhī官guān印yìn两liǎng全quán,极jí为wèi贵guì命mìng。
(眉méi批pī:此cǐ月yuè中zhōng气qì乃nǎi处chù者zhě,庚gēng金jīn正zhèng旺wàng。)
且qiě如rú癸guǐ亥hài、癸guǐ亥hài、甲jiǎ寅yín、甲jiǎ子zǐ zi。
此cǐ日rì用yòng癸guǐ为wèi印yìn,印yìn却què旺wàng,缘yuán无wú官guān星xīng相xiāng助zhù,发fā福fú不bù厚hòu也yě。
且qiě如rú甲jiǎ寅yín、庚gēng午wǔ、戊wù戌xū、壬rén子zǐ zi。
此cǐ日rì戊wù用yòng丁dīng为wèi印yìn绶shòu,有yǒu寅yín午wǔ戌xū火huǒ局jú为wèi好hǎo。
不bù合hé时shí上shàng壬rén子zǐ zi水shuǐ旺wàng,财cái能néng冲chōng印yìn,所suǒ以yǐ失shī明míng。
生shēng气qì是shì丙bǐng丁dīng火huǒ,属shǔ目mù故gù也yě。
且qiě如rú己jǐ卯mǎo、丁dīng卯mǎo、丙bǐng辰chén、壬rén辰chén。
此cǐ命mìng用yòng卯mǎo为wèi印yìn,癸guǐ为wèi官guān,年nián月yuè在zài卯mǎo,日rì时shí在zài辰chén,所suǒ以yǐ官guān印yìn两liǎng全quán,少shǎo年nián清qīng贵guì。
至zhì四sì十shí二èr、三sān岁suì癸guǐ亥hài运yùn亦yì不bù妨fáng,至zhì庚gēng申shēn年nián,水shuǐ七qī杀shā生shēng於yú申shēn,乃nǎi被bèi庚gēng申shēn破pò印yìn,故gù不bù吉jí也yě。
眉méi批pī:甲jiǎ见jiàn癸guǐ为wèi正zhèng印yìn,乙yǐ见jiàn壬rén为wèi正zhèng印yìn,丙bǐng见jiàn乙yǐ为wèi正zhèng印yìn,丁dīng见jiàn甲jiǎ为wèi正zhèng印yìn,戊wù见jiàn丁dīng为wèi正zhèng印yìn,己jǐ见jiàn丙bǐng为wèi正zhèng印yìn,庚gēng见jiàn己jǐ为wèi正zhèng印yìn,辛xīn见jiàn戊wù为wèi正zhèng印yìn,壬rén见jiàn辛xīn为wèi正zhèng印yìn,癸guǐ见jiàn庚gēng为wèi正zhèng印yìn。
偏piān印yìn又yòu谓wèi之zhī枭xiāo神shén。
印yìn者zhě,生shēng我wǒ之zhī父fù母mǔ,故gù以yǐ祖zǔ宗zōng、父fù母mǔ论lùn之zhī,如rú父fù母mǔ有yǒu福fú德dé及jí子zǐ zi孙sūn。
以yǐ时shí上shàng见jiàn,必bì见jiàn生shēng子zǐ zi孙sūn有yǒu福fú而ér养yǎng父fù母mǔ,此cǐ理lǐ甚shèn shén明míng。

白话译文

所谓印,就是生助我的那一类五行,叫做印绶。经书上说:有官而无印,便算不得真正的官;有印而无官,反倒能成就福分。为什么这么说呢?大抵人生在世,能得到外物来相助、相生、相养,使我坐享万物现成的成果,岂不妙吗?所以旧时命理家认为,这样的人多有智谋思虑,而且家业丰厚。

印绶怕财星,所以其人往往收敛缄口、不肯铺张。因此四柱之中及行运遇到官星七杀(官鬼),反而能成其福,因为官鬼能够生印。只是忌讳财星,而财星又会反过来克伤印绶。

凡是印绶格局精妙的人,多半是受父母庇荫、继承父母资财、坐享现成的人。如果再把两三种命相比,应当以印绶多的为上。又主一生少病,饮食好。若是财星多而强旺,必然多有困滞。虽然喜见官鬼,但官鬼一多或者另成格局,又不能只按印绶来说。例如甲乙日主生于亥子月,丙丁日主生于寅卯月,戊己日主生于巳午月,庚辛日主生于辰戌丑未月,壬癸日主生于申酉月,就是这类情形,其余的可以依此类推。

最怕行到印绶死绝的运,或者运程正临死绝,又有别的东西来窃夺它,那便会丧命,不必怀疑。

所谓印绶,就是生我的意思,也称作生气。阳干遇到阴、阴干遇到阳,叫正印;阳遇阳、阴遇阴,叫偏印。喜见官星生印,忌讳财星旺盛而破印。比如甲日主生于亥子月,水就是印,忌讳火来伤官,忌讳土来破印。适宜行生旺之乡,怕行死绝之地。若行到死绝之地,或者有东西来伤它,那就危险了。旧时命理家认为,带印绶的人有智谋思虑,一生少病,能吃饱吃好、家财丰厚,享用现成的财禄。若把两三种命相比,应当取印绶多的,最忌财星乘旺而来,必然产生阻滞。若官鬼多或另入别格,又不能专以印来论断。

大体上印绶在月柱、时柱上出现为好,而月柱最为紧要。先论月令之气,月令中有生气,必得父母之力;年柱中有生气,必得祖宗之力;时柱上见到生气,必得子孙之力,寿命长久,晚年安闲。

如果带有印绶,须要带有官星,称为官印两全,必定是尊贵的命。官星若已现成、得父母之力,福分也厚。须行官运便会发迹,或行印绶运也会发迹。若用官而不显,用印绶为妙,最怕四柱及岁运走到财星之地而伤了印。若印被伤,主破家、离开祖地而入赘他家。又若走到死绝之地,若不是降官失职,就会短寿。

例如戊戌、庚申、癸酉、庚申。这个命是癸日主生于七月(申月)中气之后,月柱、时柱都是庚申,自身坐在金库上,所以以印绶为贵。年干又透出戊土官星,叫做官印两全,是极为尊贵的命。眉批说:此月的中气正是处暑之时,庚金正当时令而旺。

例如癸亥、癸亥、甲寅、甲子。此命以癸水为印,印本来旺,只因没有官星相助,所以发福不厚。

例如甲寅、庚午、戊戌、壬子。此命以丁火为印绶,有寅午戌火局本是好的。无奈时柱壬子水旺,财星能冲克印绶,所以旧时论者认为会失明——因为生气是丙丁火,而火属于眼睛的缘故。

例如己卯、丁卯、丙辰、壬辰。此命以卯为印,以癸为官,年月两柱地支在卯,日时两柱地支在辰,所以官印两全,少年时就清贵。到四十二三岁行癸亥运也不碍事;到庚申年,水(七杀)生于申,却被庚申破印,所以不吉。

眉批说:甲见癸为正印,乙见壬为正印,丙见乙为正印,丁见甲为正印,戊见丁为正印,己见丙为正印,庚见己为正印,辛见戊为正印,壬见辛为正印,癸见庚为正印。偏印又称为枭神。印就是生我的父母,所以以祖宗、父母来比论,如同父母有福德而惠及子孙。在时柱上出现,必定表示子孙有福而能奉养父母,这个道理很明白。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)

字词精讲

  • 印绶(shòu)——书中开宗明义:“生我者即印绶也。”即生助日主(出生日之天干)的五行。本义为系官印的丝带,命理家借以称代“生我”之神。
  • 生我者——五行相生关系中生成日主的一方,如甲木以癸水为印;印绶亦别称“生气”。
  • 四柱——以年、月、日、时四组干支合称四柱,是子平术推命的基本框架。
  • 行运/运行——指命局随岁月推移所经历的干支阶段,书中称“运行官贵”“行印绶死绝运”即此。
  • 官鬼——官星与七杀(克我之五行)的合称,因二者能生印,故书中谓“官鬼能生印”。
  • 括囊——语出《周易·坤卦》“括囊,无咎无誉”,意为扎紧口袋、收敛不言;书中用以形容印绶遇财时“主人括囊”,即收敛拘谨。
  • 赀财(zī)——同“资财”,指家产财物;“承父母赀财”谓承受父母留下的财产。
  • 正印/偏印——以阴阳异类相生者为正印(如甲见癸),阴阳同类相生者为偏印(如甲见丙),为书中对印绶的分类。
  • 枭神(xiāo)——偏印的别名。“枭”本指传说中食母的猛鸟,命理家沿用此凶名称谓偏印。
  • 死绝——十二长生(长生、沐浴……死、绝等)中的“死”“绝”二位,命理家视为气力衰竭之地。
  • 黄泉——地下之泉,古诗文中借指葬身之所、死亡;书中“即入黄泉”乃古代术数关于寿夭之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 入格——干支配置合于某种既有格局;书中谓官鬼“多或入格”时,则不可单以印绶立论。
  • 乘旺——正值五行当令旺盛之时;“财多乘旺”指财星得时而强。
  • 淹留/淹滞——滞留不前、蹇塞困顿;书中谓财旺破印则“必多淹留”。
  • 月气/中气——农历每月节气之序,“七月中气”即处暑前后;眉批“乃处者”之“者”疑为“暑”字之讹。
  • 月令为紧——书中以月柱所居之气为最要紧,谓“月上最为紧要”,并分年、月、时各有所主(祖宗、父母、子孙之力),此为命理家就四柱位置立说。
  • 自坐——日柱干支中,日支对日干而言的位置称“自坐”;例中癸酉日“自坐金库”,乃书中就其支干配属而立名。
  • 透出——天干显露于四柱之上;“岁干又透出戊官”谓年柱天干出现官星。
  • 官印两全——官星与印绶同时具备的配置,书中视为贵格。
  • 七杀(shā)——克我且与日干阴阳相同的五行,又名偏官;例中“水七杀生於申”即取此义。
  • 财乡——岁运行至财星当令、得地的阶段,书中视为最忌伤印之地;“破家、离祖出赘、夭其寿”等均属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 出赘(zhuì)——男子就婚于女家、入居妻室;书中用作印被财伤时的后果之一。
  • 寅午戌火局——以寅、午、戌三支凑成的三合火局,命理家视为火气会聚之象。
  • 且如——发语词,犹“譬如”,用于引出命例。
  • 眉批——写在书页天头(书眉)的批注,多为读者或刊刻者所加,此篇眉批即逐一列出十干之正印。
  • 失明——例中称财水冲印致目部有损,其理据为“生气是丙丁火,属目”,此本于五行配五脏(火主目)之旧说,属古代术数与医俗观念,不具科学依据。
  • 清贵——清雅显贵,“少年清贵”谓早年即有荣名,此亦术数品第之辞,不作任何预测。

义理赏析

本篇所论"印绶",是子平术以五行生克搭建的一套符号体系:凡"生我"之五行即为印,同性相生者为偏印(又名枭神),异性相生者为正印。书中以为印绶最喜官星来生、最忌财星来破,故引古经"有官无印,即非真官",而开篇又称"有印无官,反成其福",重在印之自足;至后文则力主"官印两全,必为贵命",可知其说以印为体、以官为用,两者相配方为上格。

义理上尤可注意的是,此篇把抽象的五行关系直接对应到宗法社会的人伦结构:年柱见印谓得祖宗之力,月柱见印谓得父母之力(书中以为月上最为紧要),时柱见印谓得子孙之力而晚景优游。印既是"生我"之气,又被解释为荫庇、遗产与现成之福,故形容带印之人"多智虑""少病""能饮食丰厚",一派安享其成之象。而财星破印,则被说成破家、离祖、出赘,正折射出旧时社会对守成与荫庇的重视、对"贪财坏印"的警惕。末尾数则命例,如以寅午戌火局为印、以壬子水旺冲印而致目疾(丁火在身为目),皆在演示五行取象如何一步步推演人事。

须说明的是,此类关于富贵贫贱、寿夭祸福的论断,乃古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。其文献价值在于:它以一套自洽的象征逻辑,映照出古人对家族延续、仕途名位与人生安顿的想象与焦虑。

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