渊海子平·论天厨贵人

章旨天厨贵人系以十干各配禄宫以定食禄，命遇之即主登科进禄、福慧两优；其落年月主得祖上之荫，落日时则主自身显贵。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

（此cǐ主zhǔ人rén食shí禄lù之zhī贵guì，乃nǎi登dēng科kē进jìn禄lù，遇yù之zhī大dà利lì。）
（眉méi批pī：贵guì人rén在zài年nián月yuè，乃nǎi祖zǔ及jí父fù母mǔ之zhī荫yīn；
着zhe日rì时shí，主zhǔ自zì己jǐ之zhī贵guì。
此cǐ以yǐ甲jiǎ木mù生shēng丙bǐng火huǒ为wèi食shí时shí，丙bǐng禄lù在zài巳sì，故gù以yǐ巳sì为wèi禄lù，如rú父fù食shí子zǐ zi之zhī禄lù也yě。
余yú并bìng倣fǎng此cǐ。）
甲jiǎ丙bǐng爱ài行xíng双shuāng女nǚ游yóu，乙yǐ丁dīng狮shī子zǐ zi己jǐ金jīn牛niú。
戊wù坐zuò阴yīn阳yáng庚gēng鱼yú腹fù，二èr千qiān石shí禄lù坐zuò皇huáng州zhōu。
癸guǐ用yòng天tiān蝎xiē壬rén人rén马mǎ，辛xīn到dào宝bǎo瓶píng禄lù自zì由yóu。
此cǐ是shì天tiān厨chú注zhù天tiān禄lù，令lìng人rén福fú慧huì两liǎng优yōu游yóu。

白话译文

（括号中语：这是主人食禄显贵的星曜，意味着登科及第、加官进禄，命里遇上它大有好处。）（眉批说：天厨贵人出现在年柱、月柱，意味着受到祖父和父母的荫庇；出现在日柱、时柱，则主管自身的显贵。这里以甲木生出丙火为食神之时，丙火的禄在巳，所以把巳当作禄位，如同子女享用父亲的食禄一样。其余各干都仿此推断。）

甲、丙喜行双女之宫，乙、丁入狮子之宫，己到金牛之宫。戊土安坐阴阳之位，庚金安坐鱼腹之宫，（遇之）可享二千石的禄俸，高坐于天子脚下之州。癸水用天蝎之宫，壬水到人马之宫，辛金到宝瓶之宫，则禄位自在。这就是天厨贵人所注记的天禄，能使人福分与智慧两相优游。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

天厨贵人（tiān chú guì rén）——子平术中「贵人」名目之一。天厨本义为天子庖厨、御膳，古代星官中亦有「天厨」之名（紫微垣侧主庖膳之星）。书中以为此星主食禄之贵，遇之则利；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
食禄（shí lù）——食读 shí，谓受食俸禄。旧时官俸多以谷粟计，故称食禄、禄食，即今所谓官家给俸。
登科进禄——登科，科举考试分科取士，谓应试中式、题名科榜；进禄，谓俸禄位阶递增。书中以此为该贵人所主之应，属古代术数之说，不具科学依据。
眉批（méi pī）——刻本、抄本中写在书眉或行间的小字评注，多为后人读本时所加，与正文同刻者称眉批、旁批。
荫（yìn）——读去声，本指树木覆蔽，引申为祖上功勋、恩泽对子孙的庇护，如「恩荫」「荫庇」。
年月、日时——四柱命法以人之生年、月、日、时各配干支，合为八字。书中以为年月两柱属祖上与父母，日时两柱属本人，此为旧时命理家的配属之说。
着（zhuó）——原文「着日时」，读 zhuó，意为落于、临于、附着在某两柱之上，命理书中常称「着于某宫」。
甲、丙、乙、丁……——十天干之名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干，为干支纪年及命理推演的基本符号。
甲木生丙火——五行相生之序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。天干各有五行属性，甲乙属木、丙丁属火，故云甲木生丙火。
食时——原文作「甲木生丙火为食时」。依书中体例，我之所生且阴阳同类者（如阳甲生阳丙）称食神，此即以丙为甲之食神之谓，下文推贵人所在即据此立论。
丙禄在巳（sì）——禄，指天干在五行气盛之地（临官之位）。旧法十干禄位为：甲禄在寅、乙禄在卯、丙戊禄在巳、丁己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。
如父食子之禄（sì）——此「食」读 sì，义为享用、受食；谓父辈因子辈之禄而得食，是书中对「我所生者之禄即我之禄」这一取法的譬喻。
余并倣此（fǎng）——倣，同「仿」，仿照、依例；谓其余各干之取法一并照此类推。
双女（shuāng nǚ）——十二宫名，配地支之巳，即西法十二宫中的室女宫；歌诀以宫名代地支，甲、丙之禄同在巳，故云「爱行双女游」。
狮子——十二宫名，配地支之午；乙、丁之食神禄在午，故取此宫。
金牛——十二宫名，配地支之酉；己之食神辛禄在酉，故取此宫。
阴阳——歌诀中配地支申之宫名（依庚禄在申之例推得），对应西法十二宫之双子，取两形并立、一阴一阳之意，为该歌诀所用名号。「坐」即居于、临于，命理书常称某干「坐」某宫。
鱼腹——配地支亥之宫名（壬禄在亥），即西法十二宫之双鱼，以其二鱼并体，故称鱼腹。
天蝎（tiē 之讹读当戒，正读 xiē）——十二宫名，配地支卯；癸之食神乙禄在卯，故云「癸用天蝎」。
人马——十二宫名，配地支寅；壬之食神甲禄在寅，故云「壬人马」。
宝瓶——十二宫名，配地支子；辛之食神癸禄在子，故云「辛到宝瓶」。以上宫名随西法十二宫东传，与本土十二次、二十八宿本非一体，歌诀中只是借作地支代称。
二千石（shí）——汉代官秩名，以岁俸谷之石数为等差，有中二千石、二千石、比二千石诸级。「石」作容量单位古读 dàn，作官秩、俸石之名读 shí。歌诀借指高官厚禄之位。
皇州（zhōu）——州为地方行政区划之名，「皇州」指京畿、帝都之地；「坐皇州」谓禄位安于王畿。
注天禄（tiān lù）——注，系属、关联之义，谓该贵人系属于禄；天禄本指上天所赐之禄，汉代尝置天禄阁藏秘书，后世亦借指国朝禄位。
福慧两优游（yōu yóu）——福慧，福分与慧解，语出佛教而为术数家所借用；优游，从容自得之貌。此句为歌诀收束的吉祥套语，属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

此篇所论"天厨贵人"，其取义颇可玩味。旧时命理家以日主所生之食神、而取该食神之禄地为贵人，如甲木生丙火，丙禄在巳，则巳为甲之天厨；余干仿此，各有定宫。食神本主饮食福气，禄地本主俸禄官爵，二者相合而名"天厨"，实则是把人一生的口腹之养与仕进之荣合为一象。眉批以甲丙相生比作父子相承，谓"如父食子之禄"，又分年月主祖上父母之荫、日时主自身之贵，这正折射出传统宗法社会中福泽累世相续、贵贱各有本源的观念。书中许其"登科进禄""福慧两优游"，可见古人理想中的人生至境，是仕禄之荣与性分之慧兼得，富贵而不失清福。尤为值得注意的是，歌诀以双女、狮子、金牛、宝瓶等黄道星宫之名配合地支，这是唐宋以来西域星占之学与中土禄命术相互嫁接的痕迹，为中外术数交流史留下一则小小证据。唯需说明：此类吉凶贵贱之说，皆属古代术数体系之内的一家之言，不具科学依据，今日只可作民俗文化与观念史的研究素材，不必据以测度人生。