渊海子平·论生旺

《渊海子平·论生旺》字词精讲

• 论生旺（章题）：「生旺」为命理术语，「生」指长生，「旺」指帝旺，乃五行十二运中的两位；此章总论五行在十二地支、四时月份中的盛衰定位。

• 常法：通行的定则、一般采用的说法。书中先列「常法」，是为下文别立异说留余地。

• 生：此处之「生」非寻常生养之意，专指五行「长生」之位，即某一行之气始生、萌发的地支。

• 长（zhǎng）生：十二运之首。旧时命理家以五行各配十二地支，依次为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，以象一事由始生至收藏之全过程。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

• 巳（sì）：地支第六位，属阴支，方位在南，月建为孟夏四月。字形与「己（jǐ）」「已（yǐ）」极近，古书抄刻多混：巳为地支，己为天干、亦作「自身」讲，已则为「停止、已然」，阅读时须先辨形。

• 金生巳：旧说金以巳为长生。巳本属火位，火克金，而术数家取巳中所藏庚金之气为金之始生，故有此立论。

• 亥（hài）：地支末位，属阴支，方位在北，月建为孟冬十月。旧说木以亥为长生，亥中藏甲木，水气盛而木得生。

• 申（shēn）：地支第九位，属阳支，方位在西南偏西，月建为孟秋七月。旧说水以申为长生，申中藏壬水，取其为水之发源。

• 寅（yín）：地支第三位，属阳支，方位在东，月建为孟春正月。旧说火以寅为长生，寅中藏丙火，木旺而火相生。

• 五行：金、木、水、火、土五者，为中国古代哲学、天文、历律、医学与术数共用的分类框架；五行之间有生、克、制、化诸关系。

• 藏干：上文「巳中庚金」「亥中甲木」等，指每一地支中暗含一个或数个天干之气，术语称「支中所藏」「人元」，为命理推生旺、定格局的根本依据。

• 土居中央：五行配五方，则木东、火南、金西、水北、土居中宫；土无专属之方位，故曰「居中央」。

• 寄母生：「寄」即借位而存，「母」指生土之火（火生土，故火为土之母）。旧时命理家以为土无专宫，须寄於火位以论其生，此下「戊在巳、己在午」即其例。

• 戊（wù）：十天干第五位，属阳土，亦称「戊土」。十干之序为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

• 己（jǐ）：十天干第六位，属阴土，亦称「己土」。字形与「巳」「已」相近，前文已辨。

• 戊在巳，己在午：旧说戊土寄於巳、己土寄於午，即借巳午火旺之地为土之生处。此与金木水火各有固定长生之宫者不同，正因土「寄」而无专位。

• 土为四季：此处「四季」非泛指春夏秋冬，而是指每季之末各有一土旺之月（旧说多以辰、戌、丑、未当之），土气即寄旺於此四个月末。

• 旺（wàng）：五行气势盛极之称。术数家又以「旺、相、休、囚、死」五者分判五行在四时中的强弱等级，「旺」为其最盛者。

• 一十八日：旧时命理家以为每一季末之土各旺十八日，四季合计七十二日，是土分旺於岁末的一种配日法。

• 七十二日：五行各配七十二日，五数相乘（五×七十二）恰为三百六十，是古人将一岁之日平均分配於五行的一种历法式设想。

• 岁功：「岁」即一年，「功」指一年化育生成之功；意谓三百六十日之数足备五行流转，而成一岁之运。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

• 三百六十日：古人以三百六十为一岁之常数（五乘七十二、十二月乘三十皆得此数），余日则置闰以足岁，书中取此整数以成五行均分之说。

• 此良法也：作者对上列配位配日之法的推许之辞。书中以为五行生旺之位与四时配日之数相合，方为完备的立论架构。