渊海子平·论日贵

日贵（rì guì）：子平法格局名之一。旧时命理家认为，日柱地支恰坐天乙贵人，即成「日贵格」，属以神煞取格之法；此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。

甲午庚牛羊：原文如此。通行《天乙贵人》歌诀作「甲戊并牛羊」（一作「甲戊庚牛羊」），「午」「戊」字形相近，此处当为传本异文，意谓甲、戊、庚日干以丑未为贵人。

牛羊：地支丑、未的生肖代称。干支与生肖相配为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，诀中多以生肖隐指地支。

丁酉、丁亥、癸巳、癸卯：书中所列「日贵」专属的四日，皆为阴干之日，故下文言「只有四日……耳」，以「耳」字见其范围之窄。

刑冲破害：地支关系中四种不利组合的总称，即三刑、六冲、六破、六害，为神煞家判断干支遭遇的术语。

经云：「引经据典」的套语，表示下文出自旧有经籍。原文所引仅「崇为宝也，命为贵也」两句——崇（chóng）即尊崇，宝即珍重，命指命局立命；语意简约，书中借以申说「贵人」之「贵」的来历。

三刑：地支相刑的三组，旧法列为寅巳申「恃势之刑」、丑戌未「无恩之刑」、子卯「无礼之刑」，另加辰、午、酉、亥自相为刑。

六害：地支六对相害，即子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌，又称「六穿」，与六冲并列为破坏干支和合之说。

贵神：天乙贵人的别称，为旧时命理家所尊的护佑之神，「贵神要聚于日」即此神落在日柱（日支）之上。

空亡：又称旬空。以天干十位配地支十二位，每旬必余二支无干可配，此二支即为该旬的空亡，命书以之为虚落无用之地。

运行（yùn xíng）：指行大运；与下文「太岁」相对，一为十年一易的运程，一为当年的岁君。

太岁：即流年干支，古人以岁星纪年，称当年之支为太岁，术数中用以指称本年。

加会：运程与流年叠加会合，原文作「运行太岁加会」，指所行之运与当年太岁相并相会，为旧法推步岁运的术语。

魁罡：又名魁罡格，指庚辰、庚戌、壬辰、戊戌四日（诸本所列略有出入），本自为一格；原文「不要魁罡」，谓日贵格不喜与魁罡相混。

纯粹：形容气禀纯一不杂，为命书品评性情的常用词。

姿色（zī sè）：此处非专指女色，而指仪表容止、外貌气度。

犯前刑：「前刑」即上文所说的三刑六害等遭遇。旧时命理家认为日贵逢刑则破格，此为古代术数之说，不具科学依据，其中「贫贱」云云尤非信实之论。

贵人生怒：拟人的笔法，谓贵人神煞遭刑冲太过则失其庇护之力，反为灾咎；此系旧说对凶咎的解释方式，不具科学依据。

昼夜贵：又分阳贵、阴贵。旧法以白昼所用之贵为昼贵（阳贵）、夜晚所用之贵为夜贵（阴贵），其昼夜之界，通常取卯时至申时为昼、酉时至寅时为夜，故曰「日要日贵，夜要夜贵」。

眉批：旧刊本刻于书页天头（眉端）的批注，多出后人之手，用于提示要点或补充口诀，与正文相区别。

诀曰（juē／jué）：歌诀的发端语。命理古籍常将法度编成押韵的韵语，便于记诵流传。

支干一位同：天干与地支同处一位（同在一柱）；句意谓日贵之日，日干与所坐的贵人之支合为一体。

会合财星：与财星相会相合。「财星」为命书以五行生克所定的十神之一，指克制日干之星。

空不空：空亡遇会合则不作空论的省语，即旧说「合则不空」之意——空亡之支若被他支合起，即视为不空。

丙丁猪鸡位、壬癸兔蛇藏：节引《天乙贵人》歌诀。猪指亥、鸡指酉，谓丙、丁日干的贵人在亥、酉；兔指卯、蛇指巳，谓壬、癸日干的贵人在卯、巳。