渊海子平·论母

正印（zhèng yìn）：十神之一。旧时命理家以五行中"生我"者为印，其中阴阳相异（如阳木见阴水）者称"正印"，与"偏印"（枭神）相对。印又别称"印绶"，绶为官印之丝带，借指官府凭信。

生我之身：印星的根本定义，与"我生者为食神、伤官"对举。子平术以日干（日主）为"我"，其余七字皆据其推定十神。

甲日：指甲木日主，即生于甲日者，以甲为自身。甲为十天干之首，属阳木。

癸：十天干之末，属阴水。甲为阳木，癸为阴水，阴阳相生，故以癸为甲之正印。

母：六亲配属之法。旧时命理家以印星为母之象，以财星为父之象，此为子平法固定配属。

己丑（chǒu）：己为阴土，对甲木而言是"我克者"，配为正财；丑亦属土，为湿土，又为金之墓库。财能克印，故己丑同见于甲日，旧说以为有克印（克母）之象。

本主克母："本"谓命局本身、原局；"主"为术语，意为"主于""预示"。即命中原带克母之征，与行运所带者有别。

土克水：五行相克之序，见《尚书·洪范》"土爰稼穑"与后世五行生克说：土克水、水克火，依次循环。此句即以土（己、丑、未）克水（癸）解"克母"。

未：地支第八位，属阴土，为燥土、木之墓库。文中"己丑未"三字并举，皆为土，故并有克水之用。

二夫：旧说以癸水之夫为戊土——因戊癸相合，且戊为阳土，为癸之正官（正官为女命夫星）。命中戊土重出或土势过盛，术家便推为"母嫁二夫"之象。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

失地：命理术语，指天干在地支中无根气——不得长生、禄、旺、墓、余气之地，孤立无援。与"得地"相对。

受生：指戊土得到生扶，或得天干相生，或于地支通根得气，由衰转旺。

印临桃花沐浴：临，降临、坐守之意。沐浴为十二长生（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）之第二位，古人借人初生沐浴为喻。沐浴之位别名"咸池"，通称"桃花"，为术家所立神煞，主情欲之事。

长生（cháng shēng）：十二长生之首，指五行之气初生而方长之位。印星得长生，旧说以为其母气象舒展，故有慈淑寿长之推。

慈淑（shū）：慈为和善，淑为美善，二字皆状妇德。此为术家由"印星得生旺"而推衍的六亲品性描述。

羊刃：又写作"阳刃"，神煞名。旧说阳干于其帝旺之位另立刃名，主刚烈、克伐之气。阴干亦有借阳刃之说，历代算法不一。

杀地：杀即"七杀"（偏官），与日主五行相同而相克者。"杀地"指印星所临之地支适为七杀之位，形成克泄交加之势。

墓绝：墓，指十二长生中五行之气入葬收藏之位，又称"墓库"；绝，指气绝而将重新受胎之位（十二宫第十位）。二者皆为气衰至极之阶段。

孤寡："孤辰""寡宿"的合称，为旧时命理家所立神煞，多据年支或日支推排，主六亲缘薄。

须以理推：理指五行生克、十神配属、十二长生等既定法则。作者强调断验须依条理推衍，不可凭臆。

眉批：古籍刻本的一种注释形式，刻于版框上方天头（书眉）处的小字批语，多为刊刻者或读者所加，以提示要义。此条眉批即点明甲以癸为母的取象依据。

咸池（xián chí）：本为神话中的日浴之处，《淮南子·天文训》谓日出于旸谷，"浴于咸池"。术家取此名以名桃花煞，眉批"主淫"云云，乃旧时术数家对情欲之事的道德评断，属民俗观念。