渊海子平·论福德秀气

章旨福德秀气以乙丁己癸四日为率，须以日主为纲，辨巳酉丑日官杀印财之喜忌，去杀护官、避火伤局，行官印财运方能发福。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

福fú德dé秀xiù气qì，专zhuān用yòng其qí日rì主zhǔ。
且qiě如rú乙yǐ巳sì、乙yǐ酉yǒu、乙yǐ丑chǒu是shì也yě。
乙yǐ用yòng庚gēng官guān，露lù出chū杀shā喜xǐ制zhì，喜xǐ印yìn绶shòu，不bù喜xǐ生shēng於yú八bā月yuè之zhī中zhōng，恐kǒng露lù其qí杀shā。
却què喜xǐ行xíng印yìn绶shòu官guān旺wàng运yùn，便biàn能néng发fā福fú。
苟gǒu四sì柱zhù中zhōng露lù出chū辛xīn杀shā须xū制zhì伏fú。
如rú丁dīng巳sì、丁dīng酉yǒu、丁dīng丑chǒu，是shì壬rén为wèi官guān，喜xǐ金jīn旺wàng生shēng水shuǐ，亦yì不bù喜xǐ生shēng於yú八bā月yuè，因yīn火huǒ死sǐ在zài酉yǒu，却què喜xǐ行xíng官guān旺wàng运yùn，便biàn可kě发fā福fú。
亦yì不bù要yào露lù杀shā杂zá其qí官guān，为wèi寿shòu不bù耐nài久jiǔ。
己jǐ巳sì、己jǐ酉yǒu、己jǐ丑chǒu，是shì用yòng甲jiǎ木mù为wèi官guān，巳sì酉yǒu丑chǒu金jīn局jú，皆jiē伤shāng其qí官guān，亦yì名míng盗dào气qì，何hé以yǐ为wèi吉jí？
虽suī然rán喜xǐ得dé金jīn局jú，能néng生shēng水shuǐ财cái，亦yì不bù要yào四sì柱zhù见jiàn火huǒ，恐kǒng伤shāng金jīn局jú，却què喜xǐ行xíng财cái运yùn便biàn发fā。
癸guǐ巳sì、癸guǐ酉yǒu、癸guǐ丑chǒu是shì用yòng金jīn神shén为wèi印yìn，见jiàn巳sì酉yǒu丑chǒu金jīn局jú能néng生shēng癸guǐ水shuǐ，不bù喜xǐ生shēng於yú四sì月yuè，水shuǐ绝jué於yú巳sì，虽suī然rán金jīn生shēng在zài巳sì，以yǐ金jīn能néng生shēng水shuǐ，亦yì不bù能néng绝jué，得dé官guān印yìn运yùn便biàn能néng发fā福fú。
最zuì不bù喜xǐ火huǒ财cái，恐kǒng伤shāng金jīn也yě。
大dà抵dǐ与yǔ印yìn绶shòu相xiāng似sì shì，各gè有yǒu例lì於yú后hòu。
眉méi批pī：诗shī诀jué中zhōng俱jù有yǒu，无wú容róng多duō费fèi笔bǐ墨mò。

白话译文

福德秀气的格局，旧时命理家认为要专以日主为准。比如乙巳、乙酉、乙丑这三日就是。乙木以庚金为官星，若透出辛金七杀，便喜其受制伏，喜有印绶，不喜生在八月酉月之中，因恐露出其七杀。却喜行印绶、官旺之运，便能得福。若四柱中透出辛金七杀，必须制伏。又如丁巳、丁酉、丁丑这三日，以壬水为官星，喜金旺以生水，也不喜生在八月，因火到酉为死地，却喜行官旺之运，便可得福。也不要透出七杀来混杂其官星，否则书中以为寿数不能久长。己巳、己酉、己丑这三日，以甲木为官星，而巳酉丑合成金局，金局都能伤克其官星，这也称作“盗气”，为何还算吉利？虽说喜得金局，金又能生出水财，也不要四柱中出现火，恐其伤克金局，却喜行财运便能发达。癸巳、癸酉、癸丑这三日，以金为印星，见巳酉丑金局能生养癸水，不喜生在四月，因水到巳为绝地；虽说金长生在巳，金既能生水，水也不算真绝，得行官、印之运便能得福。最不喜以火为财星，恐其伤克金。大体上这与印绶格相似，各自有例证列在后面。眉批说：这些在诗诀中都已具备，不必再多费笔墨。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

福德秀气：本篇篇题，子平旧法中的一类格局名目。书中以日柱天干配巳、酉、丑三支取格，逐一开列乙、丁、己、癸四例。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
日主（rì zhǔ）：八字以出生当日之天干代表命主本身，称日主，亦曰日干、我；其余干支皆围绕日主论生克制化。
乙巳、乙酉、乙丑：天干乙分别与地支巳、酉、丑相配而成的三个日柱；六十甲子中乙干恰与巳、酉、丑各配成一日，故并举为例。
巳酉丑：地支三位，旧时称「三合金局」，谓三支相聚则其气会归于金。五行配属与会局之说属传统术数体系，无科学依据。
乙用庚官：乙为阴木，克我者为官星；金克木，阳金庚对阴木乙为「正官」，故云乙以庚为官。
杀（shā）：即七杀，亦称偏官。同性相克为杀，辛为阴金、乙为阴木，辛克乙且同属阴性，故辛为乙之七杀；「露出杀」谓此杀透见于天干。
制（zhì）：制伏、克制。旧法以日主所生之食伤克制七杀，称为「制杀」，认为杀受约束即不为害。
印绶（yìn shòu）：生我者为印。绶本指系印之丝带，汉制官员佩印必系以绶，术数遂借「印绶」之称指印星。乙木之印为壬癸水。
八月：以十二月建纪月，八月即酉月、仲秋，与日支之酉相应。旧说辛金至酉月气旺，故谓此时生者杀星得地，恐其杀透而无制。
露：透出之义，指某字出现于天干；与「藏」于地支相对，子平常言「透干」「不透」。
官旺运：运指大运、流年之行运；官旺谓官星得生扶而强旺的运程。此为古代术数之说，仅作文献训释，不作任何预测。
四柱：年柱、月柱、日柱、时柱四组干支的合称，四柱干支共八字，故又称八字。
丁巳、丁酉、丁丑：丁为阴火，以壬水为正官——壬为阳水，水克火而阴阳异性，故为正官。
金旺生水：五行相生之序为金生水，金气旺则滋养水；旧法以此为官星有源、其力不竭。
火死在酉：依「火长生在寅、死在酉」一路的五行次第，火气至酉为「死」位；此说与下文「金生在巳」并用。
十二长生：亦称长生十二宫，以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二位，表示五行之气在十二支上的盛衰次第。旧时命理家据以判旺衰，此为术数之说，不具科学依据。
寿不耐久：书中关于寿算的断语，属古代术数之言，不具科学依据，仅供民俗文化研究，不可据以论人。
杂其官：杂即混杂。官星之外又见七杀并透，旧法称为「官杀混杂」，被视为命局之病。
己巳、己酉、己丑：己为阴土，以甲木为正官（木克土、阴阳异性）；巳酉丑金局之金克甲木，故书中谓「伤其官」。
盗气：术数用语，指一方之气被克、被泄而遭侵夺。此处谓会成之金局耗伤官星甲木之气，故虽成局亦须别求所喜。
财：我克者为财。己土克水，己之财为壬癸水；金局能生水，即所谓「生水财」。
癸巳、癸酉、癸丑：癸为阴水，以金为印星（金生水）；巳酉丑会成金局，金气聚而能生癸水。
金神：术数专名，旧书亦以时柱见己巳、癸酉、乙丑者为「金神格」；本条「用金神为印」，承上文指巳酉丑会局之金为癸水之印。
水绝於巳：依长生诀，水以申为长生，顺行至巳正为「绝」位，故书谓癸水生巳月为绝地。
金生在巳：同一长生诀中，金以巳为长生。书中并引「水绝」「金生」二说，意在申明巳月金水之气虽衰犹有相生之理。
发福、官印运：发福，术数语，谓行运后获得福禄；官印运指行官星、印绶之运。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，绝非对读者的任何预测。
眉批：刻本、抄本版框上方「书眉」处所加的批语，多出自编者或读者之手，此条意谓相关诗诀已备，无须再加发挥。
诗诀：以韵语歌括命理法则的口诀，子平诸书常附诗诀，以便学者记诵。

义理赏析

《渊海子平·论福德秀气》义理赏析

此节所论，是一组日柱地支同为巳酉丑金局的命式：乙巳乙酉乙丑、丁巳丁酉丁丑、己巳己酉己丑、癸巳癸酉癸丑。书中开宗明义曰"专用其日主"，正见子平法的根本立场——命局之吉凶，不系于格局本身，而系于局中之金与日主构成何种十神关系。同一个金局，遂有四种迥然不同的取舍：乙以金为官杀，故喜制杀、喜印绶化杀，忌杀透无制；丁以水为官，金能生水，故取金为官星之源，而忌火财伤局；己以木为官，金局克木，本属"盗气"，却又因金能生水成财，转可为吉；癸以金为印，金局生身，最忌火财坏印。或官、或财、或盗气、或印，全随日主而移，这正是书中不执一格、唯在体察生克制化之机的论法。

其说尤重两端：一是以月令定衰旺，酉月火死、巳月水绝，先察时令秉气，再论成败得失；二是强调官杀须清，"露杀须制""不喜杀杂其官"，以为混杂则"寿不耐久"，反映出传统术数以清纯中和为美的品鉴趣味。更可注意者，书中于癸巳一例自设问难——金虽生于巳，水似当绝，却谓"以金能生水，亦不能绝"，可见其推衍并非全然机械套用，尚有辩证回护之意，于规则之中留有通融的余地。

按：此为古代术数之说，以干支生克推衍富贵寿夭，不具科学依据，仅供民俗文化与知识史研究之用。