渊海子平·丑遥巳格诗诀

《渊海子平》：书名。「渊海」喻其学如海之深广；「子平」为术名，旧时命书多以「子平」称以出生日天干为主、配合年月日时四柱干支推命之法。此书为该系统的重要古籍之一。

诗诀（shī jué）：以押韵歌诀形式写成的口诀，便于记诵。本章标题即标明其体裁为口诀诗，故句式整齐、多对偶。

格（gé）：命理学术语，指八字干支组合所构成的格局类型，如本篇「丑遥巳格」。旧时命理家于常格外另立若干名目，皆属术数分类，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

辛日、癸日：「日」指出生日，其天干称「日干」（又称日主）。辛为天干第八位，属阴金；癸为第十位，属阴水。此格只取辛、癸两日，故诗中反复言「辛癸二日」。

丑：地支第二位，属阴土。旧说丑中藏己土、癸水、辛金。此格取丑支为关键，故有「多逢丑」「丑日多见」之语。

遥巳（yáo sì）：「遥」即相隔而不相邻。旧时命理家称丑与巳隔位而相呼应、不比邻而能成合者为「遥合」，此格即以丑遥取巳中所藏之官星为用，故名「丑遥巳格」。

官星：十神之一，指克制日干且阴阳相异者，即「正官」。依原文眉批：辛金以巳中丙火为官（丙阳火克辛阴金），癸水以巳中戊土为官（戊阳土克癸阴水）。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

合：干支之间阴阳相配、彼此系属的关系。文中「丑能合巳」指丑、巳之间有会合之情（旧有巳酉丑三合金局之说）；「遥巳合官星」即由丑之合而取得巳中丙火。

巳藏官／藏干（cáng gān）：地支中所含的天干称「藏干」，亦称「人元」。巳所藏者以丙火为本气，兼庚金、戊土，故称「巳中丙」「巳中戊」——官星不露于天干，而藏在地支之内。

柱／四柱：命书以年、月、日、时四组干支纪之，共八个字，分列四行，称「四柱」。「柱中间」即指四柱干支之中。

子字合住丑（zhù）：地支六合中子与丑相合。眉批之意：若柱中出现子支，则子将丑「合住」（术家亦称合绊），丑被牵制便不能遥取巳中官星，格局因而不成立。「合住」是旧时命理家对支合关系的一种说法。

申酉（shēn yǒu）：地支第七、第八位，同属金。旧说酉与巳、丑成三合金局；于辛日，申酉为金气同类之地；于癸日，申酉属生水之金（印绶）。书中以为逢之为美，此为古代术数之说，不具科学依据。

巳午：地支第六、第七位，属火。巳为丙之禄地，午中藏丁火、己土，皆火旺之支。文中以巳午与丙丁相提，盖取其官杀之火气明现之意。

嫌：意为忌避、不宜，与「忌」字互文，如「辛嫌巳午丙丁干」「癸嫌戊己」。

丙丁干（gān）：「干」指天干，与地支相对。丙、丁为天干第三、四位，属火；戊、己为第五、六位，属土。文中「丙丁干」「戊己」皆指透出于天干者。

官星明现则不取遥合：原文之意为——若巳午见于地支、丙丁（辛日）或戊己（癸日）透于天干，官星已明摆可见，丑的「遥合」便成多余，旧说此为破格。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

暗入宫（àn rù gōng）：「暗」指不透于天干、仅自地支中取得；「宫」此处指官星所居之位。「官星暗入宫」即官星藏于支中而未明现，旧时命理家认为正合此格之旨。

子垣（zǐ yuán）：「垣」本为墙垣，引申为位次、所居之地；「子垣」即子支所居之位。「忌逢巳午子垣凶」谓忌柱中见巳、午、子，「凶」为术家断语，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

眉批（méi pī）：古籍刻本印于书眉（天头）处的小字评注，用以补充正文、举例辨正。本篇眉批即点明只用辛丑、癸丑二日，并解释取官与忌子的理由。

如癸丑、乙丑、辛丑、戊子：以干支纪四柱之例。天干（甲至癸）十与地支（子至亥）十二相配成六十甲子，各纪一年、一月、一日、一时；此处四组干支即依次列出的四个柱位，用以示范格成之形。

主大贵之命（zhǔ）：「主」在旧籍中意为「主于、指向」。此语是古代术数家据格局推断贵贱的断语，属命理俗说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，不可作对个人命运的判断。