孝经·广扬名

战国秦汉·孔子·曾子(旧题) 📄 .md 原文

章旨孔子说：君子侍奉父母能尽孝，因此这种孝心可以转移为对君主的忠诚

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原文

注音字体读音

子zi曰yuē：「君jūn子zi之zhī事shì親qīn孝xiào，
故gù忠zhōng可kě移yí於yú君jūn。
事shì兄xiōng悌tì，
故gù順shùn可kě移yí於yú長zhǎng。
居jū家jiā理lǐ，
故gù治zhì可kě移yí於yú官guān。
是shì以yǐ行xíng成chéng於yú內nèi，
而ér名míng立lì於yú後hòu世shì矣yǐ。」

白话译文

孔子说：“君子侍奉父母能尽孝，因此这种孝心可以转移为对君主的忠诚。侍奉兄长能敬爱，因此这种敬爱可以转移为对尊长的顺从。在家庭中能将事务治理得井井有条，因此这种治理能力可以转移为担任官职时的政绩。所以，一个人的德行在家庭内部养成，那么他的名声就会在后世树立起来。”

字词精讲

事亲：侍奉父母。“亲”指双亲。
孝：孝顺，尽心奉养并敬爱父母。
忠：忠诚，尽心尽力。
移：转移，推广。此处指将家庭伦理中培养的德行，应用于社会政治领域。
悌（tì）：敬爱兄长，泛指尊敬长上。
顺：顺从，恭顺。
长（zhǎng）：此处指长上、尊长。
居家理：在家庭中处理事务有条理。“理”指治理、管理。
治：治理，管理。指为官时的治理才能。
官：官职，公务。
行成于内：德行、操守在家庭内部得以成就、形成。
名立於后世：名声、声誉在后世得以确立、流传。

义理赏析

这段文字阐述了儒家“修身、齐家、治国、平天下”思想的内在逻辑链条。它认为，社会政治所需的各种美德（忠、顺、治），并非凭空产生或需要另起炉灶，而是可以从最基础的家庭伦理（孝、悌、理）中自然培养、升华并转移而来。家庭是个人品德养成的第一个也是最重要的场所。一个人若能在最亲近、最天然的人伦关系中做到尽心尽责、和谐有序，那么他将这种态度和能力应用到更广阔的社会公共领域（事君、事长、为官），便顺理成章。

其现实启示在于：它强调个人品德与社会责任的连续性，反对将公德与私德割裂。个人对家庭负责的态度和能力，是其能对国家社会负责的基石。在现代社会，这提醒我们重视家庭美德的建设，因为家庭是培养公民责任感、合作精神与治理能力的初始课堂。一个在家庭中懂得爱、敬与秩序的人，更有可能成为一个有责任感、善于协作的社会成员。