世说新语·容止

章旨本章通过魏晋名士的容貌风度轶事，展现了当时社会对形神之美的推崇及其在人际评价中的核心作用。

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原文

注音字体读音

魏wèi武wǔ將jiāng見jiàn匈xiōng奴nú使shǐ，自zì以yǐ形xíng陋lòu，不bù足zú雄xióng遠yuǎn國guó，使shǐ崔cuī季jì珪guī代dài，帝dì自zì捉zhuō刀dāo立lì床chuáng頭tóu。
既jì畢bì，令lìng間jiān諜dié問wèn曰yuē：「魏wèi王wáng何hé如rú？」
匈xiōng奴nú使shǐ答dá曰yuē：「魏wèi王wáng雅yǎ望wàng非fēi常cháng，然rán床chuáng頭tóu捉zhuō刀dāo人rén，此cǐ乃nǎi英yīng雄xióng也yě。」
魏wèi武wǔ聞wén之zhī，追zhuī殺shā此cǐ使shǐ。
何hé平píng叔shū美měi姿zī儀yí，面miàn至zhì白bái；
魏wèi明míng帝dì疑yí其qí傅fù粉fěn。
正zhèng夏xià月yuè，與yǔ熱rè湯tāng餅bǐng。
既jì噉dàn，大dà汗hàn出chū，以yǐ朱zhū衣yī自zì拭shì，色sè轉zhuǎn皎jiǎo然rán。
魏wèi明míng帝dì使shǐ后hòu弟dì毛máo曾céng與yǔ夏xià侯hóu玄xuán共gòng坐zuò，時shí人rén謂wèi「蒹jiān葭jiā倚yǐ玉yù樹shù」。
時shí人rén目mù「夏xià侯hóu太tài初chū朗lǎng朗lǎng如rú日rì月yuè之zhī入rù懷huái，李lǐ安ān國guó頹tuí唐táng如rú玉yù山shān之zhī將jiāng崩bēng」。
嵇jī康kāng身shēn長zhǎng七qī尺chǐ八bā寸cùn，風fēng姿zī特tè秀xiù。
見jiàn者zhě嘆tàn曰yuē：「蕭xiāo蕭xiāo肅sù肅sù，爽shuǎng朗lǎng清qīng舉jǔ。」
或huò云yún：「肅sù肅sù如rú松sōng下xià風fēng，高gāo而ér徐xú引yǐn。」
山shān公gōng曰yuē：「嵇jī叔shū夜yè之zhī為wèi人rén也yě，巖yán巖yán若ruò孤gū松sōng之zhī獨dú立lì；
其qí醉zuì也yě，傀kuǐ俄é若ruò玉yù山shān之zhī將jiāng崩bēng。」
裴péi令lìng公gōng目mù：「王wáng安ān豐fēng眼yǎn爛làn爛làn如rú巖yán下xià電diàn。」
潘pān岳yuè妙miào有yǒu姿zī容róng，好hǎo神shén情qíng。
少shǎo時shí挾xié彈dàn出chū洛luò陽yáng道dào，婦fù人rén遇yù者zhě，莫mò不bù連lián手shǒu共gòng縈yíng之zhī。
左zuǒ太tài沖chōng絕jué醜chǒu，亦yì復fù效xiào岳yuè遊yóu遨áo，於yú是shì群qún嫗yù齊qí共gòng亂luàn唾tuò之zhī，委wěi頓dùn而ér返fǎn。
王wáng夷yí甫fǔ容róng貌mào整zhěng麗lì，妙miào於yú談tán玄xuán，下xià捉zhuō白bái玉yù柄bǐng麈zhǔ尾wěi，與yǔ手shǒu都dōu無wú分fēn別bié。
潘pān安ān仁rén、夏xià侯hóu湛zhàn並bìng，有yǒu美měi容róng，喜xǐ同tóng行xíng，時shí人rén謂wèi之zhī「連lián璧bì」。
裴péi令lìng公gōng有yǒu俊jùn容róng姿zī，一yī旦dàn有yǒu疾jí至zhì困kùn，惠huì帝dì使shǐ王wáng夷yí甫fǔ往wǎng看kàn，裴péi方fāng向xiàng壁bì臥wò，聞wén王wáng使shǐ至zhì，強qiáng回huí視shì之zhī。
王wáng出chū語yǔ人rén曰yuē：「雙shuāng目mù閃shǎn閃shǎn，若ruò巖yán下xià電diàn，精jīng神shén挺tǐng動dòng，名míng士shì傳chuán曰yuē：「楷kǎi病bìng困kùn，詔zhào遣qiǎn黃huáng門mén郎láng王wáng夷yí甫fǔ省shěng之zhī，楷kǎi回huí眸móu屬shǔ夷yí甫fǔ云yún：『竟jìng未wèi相xiāng識shí。』
夷yí甫fǔ還hái，亦yì歎tàn其qí神shén俊jùn。」
有yǒu人rén語yǔ王wáng戎róng曰yuē：「嵇jī延yán祖zǔ卓zhuō卓zhuō如rú野yě鶴hè之zhī在zài雞jī群qún。」
答dá曰yuē：「君jūn未wèi見jiàn其qí父fù耳ěr！」
裴péi令lìng公gōng有yǒu俊jùn容róng儀yí，脫tuō冠guān冕miǎn，麤cū服fú亂luàn頭tóu皆jiē好hǎo。
時shí人rén以yǐ為wèi「玉yù人rén」。
見jiàn者zhě曰yuē：「見jiàn裴péi叔shū則zé如rú玉yù山shān上shàng行xíng，光guāng映yìng照zhào人rén。」
劉liú伶líng身shēn長zhǎng六liù尺chǐ，貌mào甚shén醜chǒu悴cuì，而ér悠yōu悠yōu忽hū忽hū，土tǔ木mù形xíng骸hái。
驃biāo騎qí王wáng武wǔ子zi是shì衛wèi玠jiè之zhī舅jiù，俊jùn爽shuǎng有yǒu風fēng姿zī，見jiàn玠jiè輒zhé歎tàn曰yuē：「珠zhū玉yù在zài側cè，覺jué我wǒ形xíng穢huì！」
有yǒu人rén詣yì王wáng太tài尉wèi，遇yù安ān豐fēng、大dà將jiāng軍jūn、丞chéng相xiāng在zài坐zuò；
往wǎng別bié屋wū見jiàn季jì胤yìn、平píng子zi。
還hái，語yǔ人rén曰yuē：「今jīn日rì之zhī行xíng，觸chù目mù見jiàn琳lín琅láng珠zhū玉yù。」
王wáng丞chéng相xiāng見jiàn衛wèi洗xǐ馬mǎ曰yuē：「居jū然rán有yǒu羸léi形xíng，雖suī復fù終zhōng日rì調diào暢chàng，若ruò不bù堪kān羅luō綺qǐ。」
王wáng大dà將jiāng軍jūn稱chēng太tài尉wèi：「處chù眾zhòng人rén中zhōng，似shì珠zhū玉yù在zài瓦wǎ石shí閒xián。」
庾yǔ子zi嵩sōng長zhǎng不bù滿mǎn七qī尺chǐ，腰yāo帶dài十shí圍wéi，頹tuí然rán自zì放fàng。
衛wèi玠jiè從cóng豫yù章zhāng至zhì下xià都dōu，人rén久jiǔ聞wén其qí名míng，觀guān者zhě如rú堵dǔ牆qiáng。
玠jiè先xiān有yǒu羸léi疾jí，體tǐ不bù堪kān勞láo，遂suì成chéng病bìng而ér死sǐ。
時shí人rén謂wèi「看kàn殺shā衛wèi玠jiè」。
周zhōu伯bó仁rén道dào桓huán茂mào倫lún：「嶔qīn崎qí歷lì落luò可kě笑xiào人rén。」
或huò云yún謝xiè幼yòu輿yú言yán。
周zhōu侯hóu說shuō王wáng長zhǎng史shǐ父fù：形xíng貌mào既jì偉wěi，雅yǎ懷huái有yǒu概gài，保bǎo而ér用yòng之zhī，可kě作zuò諸zhū許xǔ物wù也yě。
祖zǔ士shì少shǎo見jiàn衛wèi君jūn長zhǎng云yún：「此cǐ人rén有yǒu旄máo仗zhàng下xià形xíng。」
石shí頭tóu事shì故gù，朝cháo廷tíng傾qīng覆fù。
溫wēn忠zhōng武wǔ與yǔ庾yǔ文wén康kāng投tóu陶táo公gōng求qiú救jiù，陶táo公gōng云yún：「肅sù祖zǔ顧gù命mìng不bù見jiàn及jí，且qiě蘇sū峻jùn作zuò亂luàn，釁xìn由yóu諸zhū庾yǔ，誅zhū其qí兄xiōng弟dì，不bù足zú以yǐ謝xiè天tiān下xià。」
于yú時shí庾yǔ在zài溫wēn船chuán後hòu聞wén之zhī，憂yōu怖bù無wú計jì。
別bié日rì，溫wēn勸quàn庾yǔ見jiàn陶táo，庾yǔ猶yóu豫yù未wèi能néng往wǎng，溫wēn曰yuē：「溪xī狗gǒu我wǒ所suǒ悉xī，卿qīng但dàn見jiàn之zhī，必bì無wú憂yōu也yě！」
庾yǔ風fēng姿zī神shén貌mào，陶táo一yī見jiàn便biàn改gǎi觀guān。
談tán宴yàn竟jìng日rì，愛ài重zhòng頓dùn至zhì。
庾yǔ太tài尉wèi在zài武wǔ昌chāng，秋qiū夜yè氣qì佳jiā景jǐng清qīng，使shǐ吏lì殷yīn浩hào、王wáng胡hú之zhī之zhī徒tú登dēng南nán樓lóu理lǐ詠yǒng。
音yīn調diào始shǐ遒qiú，聞wén函hán道dào中zhōng有yǒu屐jī聲shēng甚shén厲lì，定dìng是shì庾yǔ公gōng。
俄é而ér率lǜ左zuǒ右yòu十shí許xǔ人rén步bù來lái，諸zhū賢xián欲yù起qǐ避bì之zhī。
公gōng徐xú云yún：「諸zhū君jūn少shǎo住zhù，老lǎo子zi於yú此cǐ處chù興xìng復fù不bù淺qiǎn！」
因yīn便biàn據jù胡hú床chuáng，與yǔ諸zhū人rén詠yǒng謔xuè，竟jìng坐zuò甚shén得dé任rèn樂lè。
後hòu王wáng逸yì少shǎo下xià，與yǔ丞chéng相xiāng言yán及jí此cǐ事shì。
丞chéng相xiāng曰yuē：「元yuán規guī爾ěr時shí風fēng範fàn，不bù得dé不bù小xiǎo穨tuí。」
右yòu軍jūn答dá曰yuē：「唯wéi丘qiū壑hè獨dú存cún。」
王wáng敬jìng豫yù有yǒu美měi形xíng，問wèn訊xùn王wáng公gōng。
王wáng公gōng撫fǔ其qí肩jiān曰yuē：「阿ā奴nú恨hèn才cái不bù稱chēng！」
又yòu云yún：「敬jìng豫yù事shì事shì似shì王wáng公gōng。」
王wáng右yòu軍jūn見jiàn杜dù弘hóng治zhì，歎tàn曰yuē：「面miàn如rú凝níng脂zhī，眼yǎn如rú點diǎn漆qī，此cǐ神shén仙xiān中zhōng人rén。」
時shí人rén有yǒu稱chēng王wáng長zhǎng史shǐ形xíng者zhě，蔡cài公gōng曰yuē：「恨hèn諸zhū人rén不bù見jiàn杜dù弘hóng治zhì耳ěr！」
劉liú尹yǐn道dào桓huán公gōng：鬢bìn如rú反fǎn蝟wèi皮pí，眉méi如rú紫zǐ石shí稜léng，自zì是shì孫sūn仲zhòng謀móu、司sī馬mǎ宣xuān王wáng一yī流liú人rén。
王wáng敬jìng倫lún風fēng姿zī似shì父fù，作zuò侍shì中zhōng，加jiā授shòu桓huán公gōng，公gōng服fú從cóng大dà門mén入rù。
桓huán公gōng望wàng之zhī，曰yuē：「大dà奴nú固gù自zì有yǒu鳳fèng毛máo。」
林lín公gōng道dào王wáng長zhǎng史shǐ：「斂liǎn衿jīn作zuò一yī來lái，何hé其qí軒xuān軒xuān韶sháo舉jǔ！」
時shí人rén目mù王wáng右yòu軍jūn：「飄piāo如rú遊yóu雲yún，矯jiǎo若ruò驚jīng龍lóng。」
王wáng長zhǎng史shǐ嘗cháng病bìng，親qīn疏shū不bù通tōng。
林lín公gōng來lái，守shǒu門mén人rén遽jù啟qǐ之zhī曰yuē：「一yī異yì人rén在zài門mén，不bù敢gǎn不bù啟qǐ。」
王wáng笑xiào曰yuē：「此cǐ必bì林lín公gōng。」
或huò以yǐ方fāng謝xiè仁rén祖zǔ不bù乃nǎi重zhòng者zhě。
桓huán大dà司sī馬mǎ曰yuē：「諸zhū君jūn莫mò輕qīng道dào，仁rén祖zǔ企qǐ腳jiǎo北běi窗chuāng下xià彈dàn琵pí琶pá，故gù自zì有yǒu天tiān際jì真zhēn人rén想xiǎng。」
王wáng長zhǎng史shǐ為wèi中zhōng書shū郎láng，往wǎng敬jìng和hé許xǔ。
爾ěr時shí積jī雪xuě，長zhǎng史shǐ從cóng門mén外wài下xià車chē，步bù入rù尚shàng書shū，著zhe公gōng服fú。
敬jìng和hé遙yáo望wàng，歎tàn曰yuē：「此cǐ不bù復fù似shì世shì中zhōng人rén！」
簡jiǎn文wén作zuò相xiāng王wáng時shí，與yǔ謝xiè公gōng共gòng詣yì桓huán宣xuān武wǔ。
王wáng珣xún先xiān在zài內nèi，桓huán語yǔ王wáng：「卿qīng嘗cháng欲yù見jiàn相xiāng王wáng，可kě住zhù帳zhàng裡lǐ。」
二èr客kè既jì去qù，桓huán謂wèi王wáng曰yuē：「定dìng何hé如rú？」
王wáng曰yuē：「相xiāng王wáng作zuò輔fǔ，自zì然rán湛zhàn若ruò神shén君jūn，公gōng亦yì萬wàn夫fū之zhī望wàng。
不bù然rán，僕pú射shè何hé得dé自zì沒méi？」
海hǎi西xī時shí，諸zhū公gōng每měi朝cháo，朝cháo堂táng猶yóu暗àn；
唯wéi會huì稽jī王wáng來lái，軒xuān軒xuān如rú朝cháo霞xiá舉jǔ。
謝xiè車chē騎qí道dào謝xiè公gōng：「遊yóu肆sì復fù無wú乃nǎi高gāo唱chàng，但dàn恭gōng坐zuò捻niǎn鼻bí顧gù睞lài，便biàn自zì有yǒu寢qǐn處chù山shān澤zé閒xián儀yí。」
謝xiè公gōng云yún：「見jiàn林lín公gōng雙shuāng眼yǎn，黯àn黯àn明míng黑hēi。」
孫sūn興xìng公gōng見jiàn林lín公gōng：「稜léng稜léng露lù其qí爽shuǎng。」
庾yǔ長zhǎng仁rén與yǔ諸zhū弟dì入rù吳wú，欲yù住zhù亭tíng中zhōng宿sù xiù。
諸zhū弟dì先xiān上shàng，見jiàn群qún小xiǎo滿mǎn屋wū，都dōu無wú相xiāng避bì意yì。
長zhǎng仁rén曰yuē：「我wǒ試shì觀guān之zhī。」
乃nǎi策cè杖zhàng將jiāng一yī小xiǎo兒ér，始shǐ入rù門mén，諸zhū客kè望wàng其qí神shén姿zī，一yī時shí退tuì匿nì。
有yǒu人rén歎tàn王wáng恭gōng形xíng茂mào者zhě，云yún：「濯zhuó濯zhuó如rú春chūn月yuè柳liǔ。」

白话译文

魏武帝将要接见匈奴使者，自认为相貌平平，不足以威震远方邦国，便让崔琰替代自己接见，自己则握着刀站在坐榻旁。接见完毕后，他派探子询问使者：“魏王风采如何？”匈奴使者回答道：“魏王气度非凡，但坐榻旁那个握刀之人，才是真正的英雄。”魏武帝听后，派人追杀了这位使者。

何晏姿容秀美，面色极其白皙；魏明帝怀疑他搽了粉。正值盛夏，赐他热汤饼。何晏吃完后，大汗淋漓，用红色官服擦汗，面色反而更加洁白透亮。

魏明帝让皇后的弟弟毛曾与夏侯玄同坐，当时人称此情景为“蒹葭倚玉树”。

当时有人评点说：“夏侯玄清朗如同日月入怀，李丰颓靡如同玉山将崩。”

嵇康身高七尺八寸，风度仪态格外出众。见到他的人赞叹道：“潇洒肃穆，爽朗清雅。”也有人说：“他肃穆如松下清风，高远而舒缓。”山涛评论：“嵇康的为人，如孤松般傲然独立；他醉酒时，倾颓如同玉山将要倒塌。”

裴楷评论：“王戎目光炯炯如山岩下的闪电。”

潘岳姿态容貌极美，神情气质不凡。年少时带着弹弓出洛阳道，路遇的妇人们没有不手拉手围住他的。左思相貌极丑，也效仿潘岳出游，结果妇人们一齐向他乱吐唾沫，他只得狼狈而返。

潘岳与夏侯湛容貌都很美，喜欢一同出行，当时人称他们为“连璧”。

裴楷容貌俊美，即使生病困顿，晋惠帝派王夷甫前去探望。裴楷正面壁而卧，听说王夷甫到来，勉强回身看他。王夷甫出来后对人说：“他双目闪闪发亮，如岩下闪电，精神抖擞。”《名士传》记载：“裴楷病重，诏令黄门郎王夷甫探视，裴楷回目注视王夷甫说：‘竟未相识。’王夷甫归去后，也赞叹他的神采俊逸。”

有人对王戎说：“嵇绍卓然如野鹤立于鸡群。”王戎答道：“您还没见过他父亲呢！”

裴楷姿容仪态俊美，即使脱去官帽，穿粗布衣、披头散发也很好看。当时人称他为“玉人”。见到他的人说：“见裴叔则如在玉山上行走，光彩照人。”

刘伶身高六尺，相貌丑陋憔悴，但神情恍惚，视形体如同土木。

骠骑将军王济是卫玠的舅舅，英俊爽朗有风姿，每次见到卫玠就感叹：“珠玉在侧，自觉形秽！”

有人拜访太尉王衍，遇见王戎、王敦、王导在座；又到另一间屋子见王诩、王澄。回来后对人说：“今日之行，满目所见都是琳琅珠玉。”

王导见到卫玠，说：“他身体确实瘦弱，虽然整日谈笑自若，却好像连丝绸衣裳都承受不起。”

大将军王敦称赞太尉王衍：“在众人之中，如同珠玉混杂在瓦石之间。”

庾敳身高不满七尺，腰粗十围，颓然放达自适。

卫玠从豫章到京都，人们久闻其名，围观者如墙。卫玠先有羸弱之疾，身体不堪劳累，最终病逝。当时人称之为“看杀卫玠”。

周顗评价桓彝：“崎岖坎坷，是个可笑之人。”也有人说是谢鲲所言。

周顗说起王濛之父：“形貌伟岸，胸怀雅致有气概，保重并发挥所长，可成就许多事业。”

祖纳见到卫玠之父卫灌，说：“此人有将帅之姿。”

苏峻之乱时，朝廷倾覆。温峤与庾亮投奔陶侃求救，陶侃说：“先帝临终遗命未提及我，且苏峻作乱，祸端由庾氏兄弟引起，诛杀他们也不足以向天下谢罪。”当时庾亮在温峤船后听见此话，忧惧无计。过些日子，温峤劝庾亮见陶侃，庾亮犹豫不决，温峤说：“陶公是我熟知之人，你只管去见，必无忧虑！”庾亮风采神貌，陶侃一见便改变了看法。终日谈宴欢聚，对庾亮的敬爱器重顿时加深。

庾亮在武昌时，秋夜景致清朗，派属官殷浩、王胡之等人登南楼吟咏。音调正激昂时，听见楼梯间木屐声甚急，必定是庾亮。不久他带着十多名随从步行而来，诸贤想要起身回避。庾亮缓缓道：“诸位稍留，我在此的兴致也不浅呢！”随即坐在胡床上，与众人吟咏戏谈，满座皆得畅快欢乐。后来王羲之对王导谈及此事，王导说：“元规当时的风范，不得不稍显颓放。”王羲之答道：“唯有山林气度独存。”

王敬豫形貌俊美，向父亲王导问安。王导抚摸他的肩膀说：“可惜你的才华与形貌不相称！”又说：“敬豫处处都像我。”

王羲之见到杜乂，赞叹道：“面如凝脂，眼如点漆，真是神仙中人。”当时有人称赞长史王濛的形貌，蔡谟说：“可惜诸位没见过杜乂啊！”

刘惔评价桓彝：“鬓发如反卷的猬皮，眉毛如紫石棱角，自然是孙权、司马懿一流人物。”

王恬风度神韵似其父，任侍中，加授给桓彝官职时，桓彝从大门进入。桓彝望见他说：“大奴（王恬）果然有其父风范。”

支道林评价王濛：“整肃衣襟前来一次，何等气宇轩昂、举止美好！”

当时人评论王羲之：“飘逸如行云，矫健如惊龙。”

王濛曾患病，无论亲疏都不见客。支道林来访，守门人急忙禀报说：“一位异人在门外，不敢不报。”王濛笑道：“这必定是支公。”

有人拿谢尚与他人相比，认为并非很重要。桓温说：“诸位莫轻率议论，谢尚翘脚在北窗下弹琵琶时，自有天际真人的风采。”

王濛任中书郎时，前往王洽处。当时积雪，王濛从门外下车，步行入尚书省，穿着官服。王洽远远望去，叹道：“这不再像尘世中人了！”

简文帝任会稽王时，与谢安一同拜访桓温。王珣先在帐内，桓温对王珣说：“你曾想见相王，可留在帐后。”二位客人离去后，桓温问王珣：“相王风采如何？”王珣答：“相王作为辅臣，自然深邃如神明，您也是万众仰望。否则，我父亲（王导）何至于默默无闻？”

海西公时，诸位大臣每次上朝，朝堂仍显昏暗；只有会稽王（简文帝）到来时，气宇轩昂如朝霞升起。

谢玄评价谢安：“游乐时虽不放声高歌，但恭敬静坐、捻鼻环顾间，自有栖身山泽间的仪态风度。”

谢安说：“见到支道林双眼，深邃明亮。”孙绰见支道林：“棱角分明显露其爽朗。”

庾统与诸弟入吴，想在驿站过夜。诸弟先上楼，见满屋平民，毫无回避之意。庾统说：“我前去看看。”便拄杖带一童子刚进门，众客望见其神采风姿，顿时退避隐匿。

有人赞叹王恭形貌出众，说：“光润如春日柳枝。”

字词精讲

捉刀（zhuō dāo）：指代笔或代劳。典出曹操接见匈奴使，自形貌丑陋，使崔琰代，自立床头捉刀；后世以“捉刀人”喻代人行事者。
傅粉（fù fěn）：涂粉于面，形容面白。魏明帝疑何晏（何平叔）傅粉，以热汤饼试之，晏大汗出，以朱衣自拭，面色更显皎洁。
汤饼（tāng bǐng）：古代面食，类似今之面条或面片，热食。魏明帝赐晏汤饼，观其出汗后神色。
蒹葭倚玉树（jiān jiā yǐ yù shù）：蒹葭为芦苇，玉树为珍贵树木，比喻不相称的并列。时人嘲毛曾与夏侯玄共坐，地位悬殊如蒹葭倚靠玉树。
颓唐（tuí táng）：形容颓败萎靡之态。时人目李安国（李丰）如“玉山之将崩”，醉倒时颓唐不堪。
玉山将崩（yù shān jiāng bēng）：比喻醉倒姿态，如玉山倾颓。山涛评嵇康醉时“傀俄若玉山之将崩”，形容仪态。
岩下电（yán xià diàn）：形容目光锐利如闪电。裴楷（裴令公）目王戎（王安丰）“眼烂烂如岩下电”。
连手共萦（lián shǒu gòng yíng）：妇女们手拉手环绕。潘岳姿容绝美，少时挟弹出游，妇女遇之，皆连手共萦之。
麈尾（zhǔ wěi）：魏晋清谈用具，拂尘之类，以麈尾毛制成。王夷甫（王衍）妙于谈玄，手持白玉柄麈尾，与手都无分别。
连璧（lián bì）：并列的两块美玉。潘岳与夏侯湛皆有美容，喜同行，时人谓之“连璧”。
野鹤在鸡群（yě hè zài jī qún）：比喻出众。有人赞嵇绍（嵇延祖）卓卓如野鹤在鸡群，王戎答：“君未见其父耳！”
土木形骸（tǔ mù xíng hái）：把身体当作土木，形容不修边幅、自然放达。刘伶貌丑悴，但悠悠忽忽，土木形骸。
珠玉在侧，觉我形秽（zhū yù zài cè, jué wǒ xíng huì）：旁边有珠玉，自觉形体污秽。王武子见卫玠，叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽！”
看杀卫玠（kàn shā Wèi Jiè）：典故指卫玠因众人围观劳累致死。玠从豫章至下都，观者如堵墙，遂成病而死。
嵚崎历落（qīn qí lì luò）：形容奇特不凡、磊落不羁。周伯仁道桓茂伦（桓彝）：“嵚崎历落可笑人。”
旄仗下形（máo zhàng xià xíng）：可能指仪仗队中的威仪形象。祖士少（祖约）见卫君长（卫永）云：“此人有旄仗下形。”
兴复不浅（xīng fù bù qiǎn）：兴致很高。庾亮秋夜登南楼，与吏咏谑，自称“老子于此处兴复不浅”。
胡床（hú chuáng）：可折叠坐具，类似交椅，源自胡地。庾亮据胡床与诸人咏谑，后王导评其风范。
頺（tuí）：同“颓”，指颓放不拘礼法。王导评庾亮风范不得不小頺，王羲之答：“唯丘壑独存。”
丘壑（qiū hè）：山林隐居之地。王羲之以“丘壑独存”赞庾亮虽在官场，仍有隐逸之志。
凤毛（fèng máo）：凤凰羽毛，比喻珍贵才华。桓温评王敬伦（王劭）风姿似父，曰：“大奴固自有凤毛。”
轩轩韶举（xuān xuān sháo jǔ）：形容气度轩昂、举止美好。林公（支遁）道王濛（王长史）：“敛衿作一来，何其轩轩韶举！”
凝脂（níng zhī）：凝固的脂肪，形容面容洁白光滑。王羲之见杜弘治，叹曰：“面如凝脂。”
点漆（diǎn qī）：点上的黑漆，形容眼睛黑亮。王羲之赞杜弘治：“眼如点漆。”
反猬皮（fǎn wèi pí）：反刺的猬皮，形容鬓发竖立如刺。刘尹（刘惔）道桓公（桓温）：“鬓如反猬皮。”
紫石棱（zǐ shí léng）：紫色石的棱角，形容眉毛锋利。刘尹道桓公：“眉如紫石棱。”
企脚（qǐ jiǎo）：伸脚，形容悠闲姿态。桓温赞谢仁祖（谢尚）：“企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。”
天际真人（tiān jì zhēn rén）：天边的仙人，比喻超凡脱俗。形容谢尚弹琵琶时神态如仙。
濯濯如春月柳（zhuó zhuó rú chūn yuè liǔ）：濯濯形容光洁清新，如春天月光下的柳树。有人叹王恭形茂：“濯濯如春月柳。”

义理赏析

《世说新语·容止》以生动笔触描绘魏晋名士的容貌风度，其深层义理在于揭示外在形象与内在精神的辩证关系。魏晋时期崇尚自然、重视个性，这些故事并非简单评判美丑，而是以形写神，强调人的气韵风骨。如曹操因自愧形陋让崔季珪代见匈奴使，却因捉刀立侧的自然气度被识为英雄；嵇康“萧萧肃肃”的松下风姿，展现超然物外的境界。这体现了一种超越形骸的审美观：真正的美源于内心的自信、智慧与洒脱，而非外在修饰。何晏面至白而天然不傅粉，卫玠因美貌被“看杀”，皆反映了对自然真我的推崇与对浮华风气的批判。

在现实生活中，这些故事具有深刻启示。潘岳姿容妙丽受追捧，左思效之反遭群妪唾弃，说明刻意模仿不如培养内在气质；庾子嵩貌不惊人却“颓然自放”，王羲之“飘如游云”的洒脱，都彰显了自信从容的魅力。现代社会常陷于外表焦虑，我们应借鉴魏晋风度，注重精神修养，以自然真我面对世界。容止之道在于内外和谐，唯有充实内心、涵养气度，方能超越形貌局限，赢得持久尊重与欣赏。