尚书·文侯之命

王若曰 — 「若」为语助，无实义，典册记言之常例，意为「王这样说」。以下为周王册命晋文侯的命辞。

父义和 — 「父（fù）」是天子对同姓诸侯中年长有德者的尊称，非父子之义；「义和」是晋文侯之字，文侯名「仇（qiú）」。以字称之，示亲敬。

丕显文武 — 「丕（pī）」，大。「文武」指周文王、武王，是周家受命立国的两位开基之君，文中屡称先王德业皆溯源于此。

昭升于上 — 「昭」，明、光明显扬；「上」，上天。谓文武之德明著而升闻于天。

敷闻在下 — 「敷（fū）」，布、广布；「闻（wén）」，令闻、美名。谓其美名广布于人间，与上句「升于上」相对成文。

集厥命于文王 — 「集」，成就、降就；「厥」，其。谓上帝之命降集于文王一身，此即周家受命之始。

先正 — 「正」指长官、执政之臣。先正，先代辅弼重臣。

克左右昭事厥辟 — 「左右（zuǒ yòu）」，辅佐；「昭」，勤勉明敏；「辟（bì）」，君主。谓先正能辅佐其君，明于事奉。

越小大谋猷 — 「越」，与、及；「猷（yóu）」，谋略、政谋。谋猷犹言大政方针，小大兼举，谓无一事不预。

罔不率从 — 「率（shuài）」，一概、皆。谓大小之谋无不相率遵从。

肆先祖怀在位 — 「肆」，故、因此；「怀」，安。谓因此先祖得以安于王位。

闵予小子 — 「闵（mǐn）」，通「悯」，哀伤、忧悯；「予小子」，天子自谦之称，此处为周王自称。

造天丕愆 — 「造（zào）」，通「遭」，遭逢；「愆（qiān）」，过失、灾祸。谓遭逢上天降下的大灾祸。

殄资泽于下民 — 「殄（tiǎn）」，绝、断绝；「资泽」，财货恩泽。谓对下民的资给恩泽断绝，生民失所。

侵戎我国家纯 — 「戎（róng）」，兵事，此处用作动词，指侵扰；一说训「大」。「纯」，大、甚。谓外患严重侵扰我的国家。

即我御事 — 「即」，今、现今；「御事」，执政任事之臣。

耆寿俊在厥服，予则罔克 — 「耆（qí）寿」，年高有德之人；「俊」，才德出众者；「服」，职位、在位；「罔克」，不能胜任。谓朝中无老成贤俊在位，我一人不能担当。

惟祖惟父 — 「祖」「父」皆天子对同姓诸侯（多为长辈）的敬称，谓众诸侯如同祖父辈。

伊恤朕躬 — 「伊」，语助；「恤（xù）」，忧念、顾恤；「朕躬」，我身。谓当忧念我一身之危难。

予一人永绥在位 — 「予一人」，天子自称；「绥（suí）」，安。谓能使我长久安于王位。

汝克昭乃显祖 — 「昭」，显扬、明其德业；「显祖」，有明德的祖先（指晋国先君）。

肇刑文武 — 「肇（zhào）」，始；「刑」，通「型」，法、效法。谓始能以文王、武王为法。

用会绍乃辟 — 「会」，合、辅合；「绍」，继承、接续；「乃辟」，你的君主。谓能辅佐继承先君之业。

追孝于前文人 — 「追孝」，追行孝道以光大先祖；「前文人」，前代有文德的先人。

汝多修，扞我于艰，若汝，予嘉 — 「修」，善、美（一说长、长于事功）；「扞（hàn）」，通「捍」，保卫；「若汝」，像你这样；「嘉」，嘉许。谓多有善功，在艰难中保卫我。

归视尔师 — 「视」，省视、治理；「师」，众，指军民众庶。谓回封国去治理你的臣民。

赉尔秬鬯一卣 — 「赉（lài）」，赏赐；「秬（jù）」，黑黍；「鬯（chàng）」，以香草和黑黍酿成的祭酒，用于祭祀降神；「卣（yǒu）」，青铜盛酒器，圆腹有提梁。秬鬯之赐与祭权相关，是天子赏功的重典。

彤弓、卢弓、马四匹 — 「彤（tóng）」，红色；「卢（lú）」，黑色。诸侯有大功，天子赐彤弓、彤矢，使专征伐，为册命重赏；配以黑马弓矢及乘马四匹（一车所驾之数）。

柔远能迩 — 「柔」，安抚、怀柔；「能」，善、亲善；「迩（ěr）」，近。谓安抚远人、善待近人。

无荒宁，简恤尔都 — 「荒宁」，荒废政事而贪图安逸；「简」，察看、检阅（一说通「柬」，择）；「恤（xù）」，慎、忧念；「都」，国都，代指整个封国。谓不可荒怠偷安，当谨慎治理你的国家。