尚书·泰誓下

泰誓　篇名。「泰」一作「大」，读 tài。誓，军旅告诫之辞。此为武王大会众士于孟津誓师之辞，故称「大誓」。今文《尚书》有《泰誓》三篇（久佚），此为东晋所出古文二十五篇之一。

时厥明　时，是、此，指示词。厥，其。厥明即天色已明、次日黎明，谓大会六师之时。

大巡六师　六师即六军，天子之军制。《周礼》万二千五百人为一军，天子六军。巡，巡阅、检阅。此处借指武王统率全部军队。

西土君子　周人起于岐丰，居殷商之西，故自称「西土」。君子，此处指军中将士与从征邦国之长。

天有显道，厥类惟彰　显道，昭明之天道。类，善恶之伦类。彰，明、显。意谓天道昭然，善恶之类必自彰显报应。

受　商纣王之名，音 shòu，一作「纣」。以名斥之，不称其王号，示贬绝之意。

狎侮　狎（xiá），轻慢戏弄。侮，欺侮。谓纣轻慢礼法、玩忽天道。

五常　此处指《尚书》所谓「五典」「五教」，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种人伦常道，与汉以后仁、义、礼、智、信之「五常」所指不同。

斮（zhuó）朝涉之胫（jìng）　斮，斩斫。胫，小腿。相传纣见冬月清晨涉水者胫能耐寒，遂斩其胫以验其髓。朝涉，早晨涉水之人。

剖贤人之心　贤人指比干。比干强谏，纣怒而剖其心。与上句同为纣暴虐之典。

毒痡（pū）四海　痡，病、害。毒痡，犹言毒害、荼毒。四海，天下之泛称。

奸回　奸邪。回，邪也，《诗》有「谋犹回遹」之语，回即邪僻不正之称。

师保　太师、太保，天子左右之教官辅弼重臣，负辅导君德之责。放黜，流放贬退。

屏（bǐng）弃典刑　屏，音 bǐng，除去、摒绝。典刑，常法、常刑。典，常也。

囚奴正士　正士，正直忠谏之士。囚奴，囚禁而以之为奴仆，作动词用。

郊社　郊，祭天之礼，于南郊举行；社，祭地之礼，祀土神于社稷。不修，谓废弛不举祭祀。

宗庙不享　宗庙，天子七庙、奉祀先祖之所。享，歆享，祖先神灵受食其祭。

奇技淫巧　奇技，奇异机巧之技艺。淫，过度、过分。淫巧，逾越常度的工巧玩物。妇人指妲己。

祝降时丧　祝，断绝、裁断之意。时，是、此。丧（sàng），丧亡之命。谓天断绝其命，降下这场丧亡之祸。

予一人　天子自称之词，亦作「余一人」，见于殷周甲骨金文及经传，为王者谦称。

抚我则后，虐我则雠（chóu）　后，君主。雠，仇敌。古语，谓民以待我者定其君仇之分。

独夫　失道之君，众叛亲离、孑然无辅之称。《孟子》引作「闻诛一夫纣矣」，「一夫」即独夫。

世雠　累世、终世之仇。意谓纣之暴虐非止一时，乃众士累世所当共报之仇。

树德务滋，除恶务本　滋，培植使之增长。本，根柢。古语格言：立德要使其滋长，除恶要断其根本。

肆予小子　肆，故、因此。予小子，王者自谦之称，多用于祭祀、誓师之际。

殄（tiǎn）歼　殄，灭绝。歼，尽灭。二字同义连用，谓彻底消灭。

尚迪果毅　迪，蹈、践行。尚，庶几、当。果毅，果敢而能决断，《左传》云「杀敌为果，致果为毅」。

以登乃辟　登，成就、成全。乃辟，你的君主。谓以战功成就其君之命。

不迪有显戮　不迪，不践行、不努力。显戮，明正典刑、当众处死，与「厚赏」相对，赏罚分明。

文考　文王。考，亡父之称；生称父，死称考。周人尊文王为「文考」或「皇考」。