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三命通会·六辛日己丑时断

明·万民英(明) 📄 .md 原文

章旨通论六辛各日逢己丑时,金土相争、倒食淹留,主孤浊贫困、刑伤六亲妻子,唯赖年月财官救助、行运冲开通关,方免饥寒,中年后前程自成而致富贵。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

六liù辛xīn日rì生shēng时shí己jǐ丑chǒu,金jīn土tǔ持chí争zhēng势shì不bù安ān;
年nián月yuè财cái官guān相xiāng救jiù助zhù,免miǎn交jiāo贫pín困kùn受shòu饥jī寒hán。
辛xīn日rì己jǐ丑chǒu时shí,金jīn土tǔ相xiāng争zhēng。
辛xīn以yǐ己jǐ为wèi倒dào食shí,丑chǒu上shàng有yǒu明míng己jǐ暗àn辛xīn。
岁suì月yuè无wú财cái官guān救jiù助zhù者zhě,贫pín困kùn;
得dé财cái官guān运yùn,亦yì吉jí。
辛xīn丑chǒu日rì己jǐ丑chǒu时shí,孤gū浊zhuó滞zhì生shēng。
申shēn酉yǒu月yuè,金jīn旺wàng,运yùn行xíng火huǒ乡xiāng,疏shū通tōng,刑xíng伤shāng妻qī子zi;
为wèi僧sēng道dào,贵guì。
纯chún丑chǒu,西xī南nán运yùn,大dà贵guì。
辛xīn卯mǎo日rì己jǐ丑chǒu时shí,寅yín卯mǎo亥hài未wèi等děng月yuè,财cái星xīng格gé,南nán方fāng运yùn,贵guì。
辰chén戌xū丑chǒu未wèi,印yìn绶shòu,南nán方fāng运yùn,吉jí。
辛xīn已yǐ日rì己jǐ丑chǒu时shí,丑chǒu已yǐ申shēn酉yǒu月yuè生shēng,金jīn多duō克kè木mù,损sǔn伤shāng妻qī子zi;
僧sēng道dào,贵guì。
寅yín卯mǎo辰chén。
月yuè,南nán运yùn,贵guì。
辛xīn未wèi日rì己jǐ丑chǒu时shí,寅yín卯mǎo未wèi月yuè,财cái星xīng格gé。
已yǐ午wǔ,官guān显xiǎn。
辛xīn酉yǒu日rì己jǐ丑chǒu时shí,破pò祖zǔ。
已yǐ酉yǒu丑chǒu月yuè,金jīn多duō克kè木mù,俊jùn俏qiào有yǒu财cái,难nán为wèi妻qī子zi。
寅yín午wǔ月yuè,近jìn侍shì,贵guì。
辛xīn亥hài日rì己jǐ丑chǒu时shí,寅yín已yǐ午wǔ月yuè,官guān星xīng明míng朗lǎng,立lì计jì成chéng象xiàng。
卯mǎo未wèi,财cái局jú,富fù贵guì。
未wèi戌xū,冲chōng,吉jí。
申shēn、子zi、辰chén月yuè月yuè,金jīn水shuǐ𣶬秀xiù,佳jiā。
酉yǒu建jiàn禄lù、行xíng木mù火huǒ运yùn、吉jí。
纯chún亥hài,金jīn水shuǐ𣶬秀xiù,贵guì。
己jǐ丑chǒu时shí逢féng辛xīn日rì险xiǎn,财cái官guān埋mái没méi未wèi为wèi奇qí;
六liù亲qīn骨gǔ肉ròu多duō刑xíng害hài,年nián月yuè冲chōng开kāi富fù贵guì推tuī。
辛xīn日rì时shí临lín己jǐ丑chǒu,总zǒng由yóu倒dào食shí淹yān留liú。
就jiù中zhōng金jīn柜guì紧jǐn监jiān收shōu,午wǔ未wèi戌xū开kāi成chéng就jiù。
甲jiǎ丙bǐng卯mǎo寅yín发fā福fú,癸guǐ壬rén亥hài子zi漂piào流liú。
少shǎo年nián谋móu望wàng事shì难nán周zhōu,中zhōng未wèi前qián程chéng自zì有yǒu。

白话译文

六辛日生于己丑时,金与土相争相持,情势不得安宁;若年柱月柱有财星官星相互扶助救济,便可免于贫困、遭受饥寒。

辛日逢己丑时,是金与土相争。旧时命理家认为,辛金以己土为倒食,丑上明见己土,暗中又藏辛金。年月两柱若无财星官星来救助,主贫困;若行财官之运,也属吉利。

辛丑日己丑时,主孤独浊滞、蹇塞而生。生于申月酉月,金旺,行运至火地,得以疏通,但会克伤妻子;若出家为僧道,则主贵。地支纯为丑者,行西南之运,大贵。

辛卯日己丑时,生于寅、卯、亥、未等月,为财星格,行南方运,主贵。生于辰、戌、丑、未月,为印绶格,行南方运,吉利。

辛巳日己丑时,生于丑、巳、申、酉月,金多则克木,损伤妻子;若为僧道,主贵。生于寅、卯、辰月,行南方运,主贵。

辛未日己丑时,生于寅、卯、未月,为财星格。生于巳月、午月,官星显达。

辛酉日己丑时,主克破祖业。生于巳、酉、丑月,金多克木,相貌俊秀而有财,但于妻子不利。生于寅月、午月,为近侍之臣,主贵。

辛亥日己丑时,生于寅、巳、午月,官星明朗,能确立谋略而成事。生于卯月、未月,为财局,富贵。未、戌与之相冲,吉。生于申、子、辰月,金水清秀,佳。酉为建禄,行木火之运,吉。地支纯为亥者,金水清秀,主贵。

己丑时若逢辛日,本主艰险,财官被埋没也不足为奇;六亲骨肉多有克伤妨害,若年月两柱能冲开制约,则可推为富贵。

辛日时柱临己丑,总因倒食而滞留困顿。其中若有金柜紧紧封锁,逢午、未、戌便能开启而有成就。遇甲、丙、卯、寅则发福,遇癸、壬、亥、子则漂泊无依。少年时谋求之事难以周全,中年以后前程自然会有。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)

字词精讲

  • 六辛日:天干「辛」与地支相配而成的六个日子,即辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥。辛(xīn)为十天干第八,属阴金;此篇专论这六日生于己丑时的命局。

  • 己丑时:时柱干支。旧法以出生时辰配干支起时柱,己丑为六十时柱之一;丑(chǒu)时即凌晨一时至三时,己丑时为其正时。

  • 倒食:命理术语,即偏印克制食神之名,偏印又名枭神。书中以为辛金以己土为倒食——己为辛之偏印,偏印能夺食,故有此称。旧时命理家认为倒食主滞塞淹留,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

  • 明己暗辛:「明」指天干透出,「暗」指地支所藏。己丑时之上为己干明见,丑中又暗藏辛金,故曰「明己暗辛」。

  • 岁月:指年柱与月柱。旧法以年柱看祖上根基,以月令(月支)定格局喜忌,故财官救助多系于岁月。

  • 财官:财星与官星的合称。辛金以木为财(甲为正财、乙为偏财),以火为官(丙为正官、丁为七杀)。旧说财官为命局中的救助之神。

  • 孤浊滞生:书中评辛丑日己丑时之语,谓土重金埋、其气不流,命局昏滞。此类断语皆属术数家言,不具科学依据。

  • 运行火乡:「乡」即方位、地方;火乡指五行属火的南方巳午未之地。旧时命理家认为行火运可使土金壅塞之气得以疏通。

  • 刑伤妻子:「妻子」在古汉语中常兼指妻与子女;「刑伤」谓克害。此为古代术数之说,仅供民俗文化研究。

  • 僧道,贵:书中以为命局不佳者若出家为僧为道,反主贵显。此系古代术数之说,不具科学依据。

  • 纯丑:「纯」即单一不杂,指地支纯见丑土或丑多成堆之局。

  • 财星格:旧法格局之一,以命局中财星当令得势而立格,下文「财星格」「财局」皆此类。

  • 印绶:印星的别称。「绶(shòu)」本为系官印的丝带,古时常借指官印,故印星亦称印绶;辛金以土为印,书中以辰戌丑未之月为印绶。

  • 辛已日:「已」当为「巳(sì)」之形讹,实为辛巳日。巳、已(yǐ)、己(jǐ)三字形近,古书传抄常混;原文「丑已申酉」「已午」「寅已午」「已酉丑」诸「已」字,并当作「巳」。

  • 破祖:术数家语,指祖业破败、不能倚靠先人家业。

  • 近侍:指近身侍从帝王之臣,如郎官、翰林、宿卫之属;书中以此为贵格名目。

  • 立计成象:文中「官星明朗,立计成象」,谓官星既已分明,格局得以成立;「成象」即成格之谓。

  • 财局:地支三合、三会而成的财星之局。辛日以木为财,辛亥日时支见卯未,与日支亥凑成亥卯未三合木局,故曰「财局」;「已(巳)酉丑」则为三合金局。

  • 冲:地支六冲,即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相对相冲。文中「未戌,冲」即取丑未、辰戌之冲。旧说冲则动、冲则开。

  • 金水𣶬秀:「𣶬」为罕见字,音义待考,疑「涵」「毓」之类形近之讹。此语谓金水并见、互相涵养而生秀气,为命理批评之辞。

  • 建禄:五行临宫禄地之称。辛(阴金)禄在酉,故酉月为辛日之建禄,主得地通根。

  • 六亲骨肉:六亲通常指父母、兄弟、妻、子等至亲;骨肉即亲族。旧时命理家以柱间刑害推论亲缘,此为古代术数之说,仅供民俗文化研究。

  • 年月冲开:谓以年月两柱之地支冲开原局闭塞之处;旧说冲开则埋没之财官可以透出。

  • 金柜紧监收:以金柜(金属柜匣)为喻,形容财官被土重重掩埋、紧紧关锁收藏之象,「监」即看守、收禁之意。

  • 午未戌开成就:旧说以午未戌三字冲刑丑土,方能开其闭锁、成就格局——未冲丑、戌刑丑、午害丑,皆所以破丑之封。

  • 甲丙卯寅发福,癸壬亥子漂流:甲、丙、卯、寅皆木火之属,旧以为生扶发福之物;癸、壬、亥、子皆水,「漂流」谓水多荡漾、命局随之飘荡不居。

  • 中未前程:「中未」文义存疑,或为「中、末」之省,或指中年以后;全句意谓少年谋事多不周备,后半自有前程。此类年运之说,为古代术数之言,不具科学依据。

义理赏析

义理赏析

此篇专论辛日逢己丑时的命局结构。旧时命理家以为,辛金以己土为倒食(即枭神夺食),丑中又暗藏辛金,土多则埋金、金土互相争持,故时柱本身气势不稳,须赖年月见财官以「救助」,方能免于困顿。这一立论透露出子平术的核心思维:任何一柱皆不可孤立定吉凶,须放回年月日时的整体生克中,看有无救应之神——所谓「冲开富贵推」,重的正是全局的贯通与化解。

后文分六辛日逐条铺陈,随月令不同,或取财星格,或取印绶、官星,行运方向亦随之转移,正说明同一时柱,因日坐与月建之别而判然两途。其间反复言「损伤妻子」「为僧道,贵」,则折射出旧时术数以宗嗣完足为常、以出家为变的价值尺度;所谓孤浊滞塞者,多以遁入空门为解,实为古人对命运困局的一种文化想象与心理安置。

末附两首歌诀,以韵语总括「倒食淹留」「午未戌开」等关窍,便于口耳传习,是术数知识由师徒口授走向书面化、歌诀化的典型痕迹。至于其中富贵贫贱寿夭之判,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

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