三命通会·六甲日己巳时断

六甲：十天干之「甲」与十二地支相配，一旬之内成甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六组，六十日中恰有六个甲日，合称「六甲」；此处即以此六日立论，为全篇纲目。

己巳（jǐ sì）时：己巳为六十甲子之一，配巳时，即今上午九时至十一时。巳字须与「己（jǐ）」「已（yǐ）」区分：原文「时逢辰已」之「已」当为「巳」之形讹；又「甲午月己巳时」之「月」，依全篇体例当作「日」。

任（rèn）：担当、承受。「病中财物实难任」，谓旧时命理家以为日主居病地，虽见财而无力承受。

病：十二长生（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）之一。书中以阳干顺行排布，甲木历亥长生、子沐浴……至巳正当「病」位，故云「甲木巳上病」。

食旺身衰：「食」指食神，「身」指日主（出生日之天干）。日主弱而食神强，为旧时命理家衡量四柱强弱的一组概念。

暗戊为财：甲木克戊土，戊为甲之财星；戊土不透于天干而藏于巳支之中，故称「暗」。藏而不透，旧说其力有制。

丙为食：甲木生丙火，同性相生为食神；丙正是巳支所藏本气，故曰「丙为食」。

通月气：月支称月令、提纲，代表出生时令之气。旧时命理家以日主得月令为「得时」，「不通月气」即未得时令之助。

平头煞：神煞名。旧法由天干字形取象，以起笔平头之干（如甲、己之类）所配之煞，属字形附会，非经传所载。

骨肉参商：典出《左传·昭公元年》：高辛氏二子阏伯、实沈日寻干戈，帝迁阏伯于商丘主辰（商星），实沈于大夏主参（shēn）；参、商二星此升彼落，永不同现。后世借喻亲人离散、彼此不和。

弄巧成拙（zhuō）：本欲取巧，反成笨拙。文中用以形容「身旺财衰」之时做事的结局，属古代术数之说，仅供民俗文化研究。

金神：神煞名，旧以时柱见己巳、乙丑、癸酉三者为「金神」。书中以为此煞须得火制伏方显其用。

巳酉丑合局：地支三合之一，巳酉丑会成西方金局；余三为申子辰水局、寅午戌火局、亥卯未木局。

南方运：大运的方位分野之一。旧说以南方属火，行火地则火气得势；此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。

化气：天干五合所化之气，如甲己合化土，属中宫土气，正与篇末「甲己中央作土神」相呼应；「残害化气」即克制、损伤此化生之气。

相刑（xíng）：地支刑伤之说，如寅巳相刑属「恃势之刑」。甲寅日逢己巳时，时日两支相刑，旧说主克害（古代术数之说，仅供民俗文化研究）。

妻子：古汉语偏义复词常兼指妻与子女，「忧伤妻子」「妻勤子拗」皆此类；拗（niù），执拗、固执。

承袭祖荫（yìn）：荫谓先辈功勋所遗之恩泽，唐宋以来有「荫补」入仕之制；承袭即沿袭先人所遗。

财帛（bó）：帛本为丝织品，古代兼作贵重财物与支付手段，故「财帛」连用指钱财。

金神入火乡：金神煞落于火旺之地（巳午南方），旧说火能制金，反成佳构（此为古代术数之说，仅供民俗文化研究）。

武职：与文臣相对的军职之称；「掌兵权」「武职有权」即旧时命理家所说的职务类型。

清贵、身孤：清贵谓名位清高而少实务之累；身孤谓六亲缘薄。「不免破刑」中「破刑」兼指地支六破与三刑。

财神贵格（gé）：「格」即格局，子平术以月令与干支配合确立格局，财星为用者称财格；「财神贵格」言此格主名利（古代术数之说，仅供民俗文化研究）。

五品：唐宋以来官阶分正、从九品，五品居中高之列（正五品、从五品）。「五品以上贵」是旧时命理家以官品比附命格的说法，不具科学依据。

岁运：「岁」指流年（如戊子年），「运」指大运、小运；二者合称，为命理推移的两个时间尺度。

中央作土神：五行配五方——东木、西金、南火、北水、中央土；甲己二干合化为土，故系于中宫。

旺相（wàng xiàng）：五行「旺、相、休、囚、死」的次第，按季节论五行强弱：当令者旺，我生者相。「火局金神旺相」即谓火势成局而金神得力。

进士：科举最高一级功名，经会试、殿试中式者称进士，为唐宋明清选官之正途；文中以之比喻命有文名。

改祖番庄：番（fān）有更番、更换之义；「改祖番庄」字面谓更换祖传田产居业，不守旧业。「气象」则指气度、格局、面貌。