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三命通会·六己日辛未时断

明·万民英(明) 📄 .md 原文

章旨己日辛未时,食神坐未官库、内藏明辛暗甲,日主得倚托而月令通木气者贵,否则主富,必待运冲刑开库、财官俱旺,方成名利双全之命。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

六liù己jǐ日rì生shēng时shí辛xīn未wèi,食shí神shén官guān库kù喜xǐ相xiāng亲qīn;
木mù通tōng月yuè气qì须xū言yán贵guì,月yuè不bù通tōng兮xī富fù命mìng人rén。
己jǐ日rì辛xīn未wèi时shí,食shí神shén助zhù官guān。
己jǐ以yǐ辛xīn为wèi食shí,甲jiǎ为wèi官guān,未wèi为wèi官guān库kù,未wèi上shàng有yǒu明míng辛xīn暗àn甲jiǎ。
若ruò有yǒu倚yǐ托tuō通tōng月yuè气qì,贵guì。
食shí神shén生shēng旺wàng,胜shèng过guò财cái官guān。
通tōng木mù气qì月yuè,官guān旺wàng,尤yóu贵guì;
不bù通tōng,主zhǔ福fú。
通tōng运yùn,亦yì贵guì。
己jǐ丑chǒu日rì辛xīn未wèi时shí,不bù贵guì即jí富fù。
通tōng土tǔ气qì月yuè,富fù。
通tōng木mù气qì月yuè,贵guì。
一yī云yún刑xíng,凶xiōng。
己jǐ卯mǎo日rì辛xīn未wèi时shí,酉yǒu戌xū亥hài卯mǎo,未wèi年nián月yuè,贵guì,行xíng东dōng南nán运yùn,金jīn紫zǐ。
己jǐ巳sì日rì辛xīn未wèi时shí,金jīn神shén日rì。
寅yín午wǔ戌xū月yuè生shēng,贵guì;
亥hài卯mǎo辰chén午wǔ,行xíng金jīn火huǒ水shuǐ木mù运yùn,大dà贵guì。
己jǐ未wèi日rì辛xīn未wèi时shí,春chūn夏xià、丑chǒu月yuè,丰fēng姿zī特tè达dá,言yán语yǔ清qīng辨biàn,名míng高gāo禄lù重zhòng。
秋qiū冬dōng,平píng常cháng。
木mù火huǒ运yùn,刑xíng害hài发fā财cái。
一yī云yún财cái中zhōng自zì害hài。
己jǐ酉yǒu日rì辛xīn未wèi时shí,春chūn反fǎn复fù;
夏xià吉jí;
秋qiū寿shòu促cù;
冬dōng财cái帛bó丰fēng厚hòu。
卯mǎo月yuè金jīn水shuǐ运yùn,五wǔ品pǐn以yǐ上shàng贵guì。
丑chǒu月yuè西xī南nán运yùn,郎láng官guān。
辰chén戌xū,财cái印yìn库kù地de俱jù吉jí。
一yī云yún凶xiōng刑xíng后hòu旺wàng。
己jǐ亥hài日rì辛xīn未wèi时shí,春chūn贵guì,夏xià稳wěn,秋qiū贫pín,冬dōng富fù。
酉yǒu月yuè,己jǐ土tǔ长zhǎng生shēng,食shí神shén遇yù禄lù,享xiǎng受shòu自zì然rán。
一yī云yún贵guì中zhōng凶xiōng失shī。
己jǐ日rì相xiāng逢féng辛xīn未wèi时shí,灯dēng窗chuāng寂jì寞mò有yǒu谁shuí知zhī;
运yùn行xíng财cái旺wàng兼jiān官guān旺wàng,名míng利lì双shuāng全quán莫mò恨hèn迟chí。
己jǐ日rì时shí临lín辛xīn未wèi,食shí坐zuò官guān库kù要yào开kāi。
丑chǒu戌xū刑xíng冲chōng显xiǎn官guān财cái,镇zhèn闭bì前qián程chéng阻zǔ碍ài。
君jūn子zi文wén章zhāng福fú助zhù,常cháng人rén商shāng贾jiǎ奇qí魁kuí。
匙chí shī开kāi发fā福fú命mìng中zhōng该gāi,财cái去qù财cái来lái常cháng在zài。

白话译文

三命通会·六己日辛未时断

六己日生于辛未时的推断:

六个己日若生在辛未时,食神与官库相依相合;月令通达木气,旧时命理家便称其为贵;月令不通,则被称为富足之命。

己日辛未时,是食神扶助官星。己土以辛为食神,以甲为官星,未为官库,未中藏有明现的辛与暗藏的甲。若日主有所倚托,且与月令之气相通,旧时命理家认为主贵。食神生旺之时,胜过财官。月令通木气,则官星旺,尤为贵;不通,则主有福。大运若也相通,同样主贵。己丑日生辛未时,旧时说法是不贵即富:月令通土气主富,通木气主贵;另有一说认为主刑,不吉。

己卯日生辛未时,遇酉、戌、亥、卯,或年月见未,旧时认为主贵;行东南之运,主官至高品、身着金紫。己巳日生辛未时,称作金神日。生于寅午戌之月主贵;遇亥、卯、辰、午,行金、火、水、木之运,旧时认为主大贵。

己未日生辛未时,生于春夏或丑月,旧时描述为仪态丰美、超拔出众,言语清晰明辨,名声高而俸禄厚;生于秋冬则较为平常。行木火之运,主刑害而发财;另有一说是财中自害。己酉日生辛未时,旧时以为春天多反复,夏天吉,秋天主寿短,冬天财帛丰厚。卯月行金水之运,旧时称其贵在五品以上;丑月行西南之运,主为郎官;辰、戌为财、印之库地,均称吉;另有一说是先遭凶刑而后兴旺。

己亥日生辛未时,旧时以为春主贵,夏主安稳,秋主贫,冬主富。酉月为己土长生之地,食神遇到禄位,享受自然而来;另有一说是贵中带有凶失。

己日若相逢辛未时,灯下窗前孤寂有谁知;待运行至财旺兼官旺之时,名利双全,莫要怨恨来得迟。

己日之时临辛未,食神坐在官库之上,须得开启。丑戌相刑相冲,方显官与财;若紧闭不开,则前程多有阻碍。

读书君子以文章得福相助,寻常人则于商贾之中成为奇杰。这把开锁发福的钥匙,命中自该有;财富去,财富来,常在不绝。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)

字词精讲

  • 六己日:天干「己」与地支丑、卯、巳、未、酉、亥六个己日相配,共成六种日柱组合;此为子平术以日干为「我」、配时推命的基本框架。
  • 辛未时:时柱干支,天干辛、地支未。旧时命理家将一日十二时辰各配一干支,以此与日柱相参。
  • 食神:十神之一。旧时命理家以阳生阳、阴生阴、且同性相生者为「食神」,书中谓「己以辛为食」,即辛金为己土所生且同属阴性。
  • 官(库):「官」指正官,十神之一,为克我之异性天干;「官库」即藏有官星的地支库位,书中以未为甲木官星之库。
  • 明辛暗甲:地支未中藏干,辛透于天干为「明」,甲木藏于未中未透为「暗」;「藏干」指地支中所含的天干。
  • 倚托:命理术语,指日主或某神另有同类、印绶等可依托的干支,使之有根气。
  • 通月气:指月令(月支)五行之气与所论之神相通,如得月令生扶则气旺。
  • 食神生旺,胜过财官:旧时命理家以为食神若得时通根、气力强盛,其作用可重于财星与官星;此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
  • 通运:指岁运(流年与大运)与所论之神的五行之气相通。
  • 金神:神煞名,旧时命理家所用吉凶神煞之一,通常指甲、己日时柱见乙丑、己巳、癸酉三组金神;书中称己巳日辛未时为「金神日」。
  • 金紫:金印紫绶的省称,汉唐以来高官所佩;此借指官位显贵,属古代官制名物。
  • 郎官:汉代郎中、议郎等近侍官之统称,后世泛指朝廷官员;文中以此称某一贵显品级。
  • 丰姿特达:形容仪态气度超逸出众,「特达」意为特出显达。
  • 名高禄重:名声高而俸禄厚;「禄」指官吏的俸给,为古代职官制度用语。
  • 刑害:命理术语,指地支之间相刑、相害的克制关系,如子未相害、丑戌相刑之类。
  • 财印库地:「财」为我克之异性天干(偏财)与克我同性天干(正财)之别称,「印」为生我之神;「库地」指辰戌丑未四库之地支,旧时命理家认为财印藏于库中。
  • 长生:十二长生(长生、沐浴、冠带……)之一,为五行之气始生之位;文中谓酉月为己土长生。
  • 食神遇禄:「禄」指临官之地,即十干在地支中气力最旺之位;食神得禄,意谓该神干支有根而气盛。
  • 丰姿/五品以上:「五品」指古代官阶品级,唐宋以来九品中正、品官制度中的第五等,文中借指官职高下。
  • 刑冲:命理术语,「刑」为地支相刑,「冲」为地支六冲(子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥);文中以为丑戌刑冲可开官财之库。
  • 匙开:喻语,以开锁之匙比喻刑冲能「开库」,使库中所藏之财官透出发挥作用;此为旧时命理家的取象说法。
  • 灯窗寂寞:文辞性表述,指寒窗独处、未遇时的状态;末段韵文多用此类诗化语形容得运前后的对比。

义理赏析

此篇为子平家以日干、时柱两干支推命之说。己日逢辛未时,书中以为:辛是己之食神,未为木库,即官星甲木之库地,且未中"明辛暗甲",故称"食神助官""食坐官库"。其立论枢纽有二:一曰食神生旺,则胜过财官,可见旧时命理家以食神为生发之源,重于资财禄位;二曰"通月气",即月令藏干与时柱木气相呼应,则主贵,不呼应则主富,是"贵凭官旺、富取食生"的常法。至于各日(丑、卯、巳、未、酉、亥)分断四时、行运之异,不过是把这一原则随季节旺衰、刑冲合会再加推演,如言春夏得木火则名高,秋冬则平常等,皆同出一辙。

篇末二首韵语尤可玩味:一则曰"运行财旺兼官旺,名利双全莫恨迟",二则反复言"库要开""丑戌刑冲显官财,镇闭前程阻碍""匙开发福命中该",以锁钥开库为喻,是说官库之财须待刑冲引发方能取用,否则虽有若无。"灯窗寂寞有谁知"一句,写寒窗未遇之境,"君子文章福助,常人商贾奇魁",又以文、商两途分配贵贱,颇见明清社会以科第为上、货殖为次的价值取向,亦透露读书人藉术数自慰的处境。

通篇术语皆属旧时命理家之设定,其吉凶祸福之断,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究;观其价值,在于可见传统思维如何以时令、生克、库藏之象,构建一套解释人生命运的话语系统。

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