三命通会·六丙日戊子时断
明·万民英(明) 📄 .md 原文
📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。
📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
六丙日生时戊子,财官生旺遇食神;
月气相扶为最贵,身衰夫倚是常人。
丙日戊子时,官旺财生,丙用辛为财,癸为官,丙合辛,戊合癸,子中癸旺辛生,丙火无气。
若通火气,月有倚托者贵;
不通贫下。
通木气亦吉。
丙子日戊子时,寅巳卯未月,木能生火,大贵。
冬月,丙火无气,贫夭。
戌月,行火土运,五六品贵。
忌丁巳月,夭;
己酉月,破家失土,身贱。
丙寅日戊子时,生卯丑月,清贵。
寅戌,平常。
夏月身旺,柱有水金方吉。
子月正官,大贵。
忌癸巳月,刑;
癸亥月,恶死;
己酉月,大败。
丙辰日戊子时,丙辰为日德格,喜见官星。
若生戌月,身旺最宜,武贵。
寅月,行金水运,中贵。
申月三合,合煞有印,贵。
忌己巳月,凶死;
己亥月,自刑死;
癸丑月,破祖恶死。
丙午日戊子时,丙午为日刃格,要官煞制合。
生辰戌丑未月,大富。
亥卯未寅年月,大贵,申巳,文贵三品,武贵不永。
纯子,为子午双包贵格。
忌丁巳月,恶死;
丁亥月,自刑恶死;
辛丑月,孤独。
丙申日戊子时,巳午年月,行东北运,风宪,子月,行木火运,三品。
丑七品,酉亥,虽遇贵反贱。
忌癸巳月,中年刑。
乙酉月,破败。
丙戌日戊子时,春生,印绶最吉。
夏,身太旺,平常。
秋,财旺身衰,有寄托则贵。
纯酉年月,文进之贵。
忌己亥月,死不全尸;
癸丑月,贫夭。
活计生涯四季隆,丙逢戊子食官同;
无伤晚岁皆成就,吉处遭凶险处通。
丙子时逢戊子,官星食福同排。
午丁未遇且沉埋,交通中年大快。
父母妻子喜合。
胸中隐匿文才。
若逢好运一时来,富贵清闲自在。
白话译文
以下为白话译文。按旧时命理家之说,本书以干支五行推论人之富贵贫贱、寿夭祸福;此类论断纯属古代术数之言,不具科学依据,仅供民俗文化研究,切勿据以自断吉凶。
三命通会·六丙日戊子时断
六丙日生于戊子时,财星官星得生而旺,又遇到食神;月令之气若能相扶助,最为尊贵;自身衰弱而无所依靠,则是平常之人。
丙日戊子时,官星旺而财星得生。丙火以辛金为财、癸水为官;丙火与辛金相合,戊土与癸水相合;子中癸水旺盛、辛金得生,丙火便无气力。若命局能通火气、月令又有依托,便主尊贵;若不通火气,则主贫穷卑下。能通木气,也算吉利。
丙子日戊子时:生于寅、巳、卯、未月,木能生火,主大贵。生于冬月,丙火无气,主贫穷早夭。生于戌月,行火土之运,可至五六品之贵。忌丁巳月,主夭折;己酉月,主败家失土、身份微贱。
丙寅日戊子时:生于卯、丑月,主清高显贵;生于寅、戌月,平平常常。生于夏月则自身强旺,命柱中须有水金方为吉利。生于子月为正官,主大贵。忌癸巳月,主受刑;癸亥月,主横死;己酉月,主大败。
丙辰日戊子时:丙辰称为日德格,喜见官星。若生于戌月,自身强旺最为相宜,主武职显贵。生于寅月,行金水之运,可至中等之贵。生于申月,与命局三合成局,合煞而有印星,主贵。忌己巳月,主凶死;己亥月,主自刑而死;癸丑月,主破败祖业、横死。
丙午日戊子时:丙午称为日刃格,须有官星煞星加以克制或合去。生于辰、戌、丑、未月,主大富。生于亥、卯、未、寅年之月,主大贵;生于申、巳年月,主文职之贵可至三品,武职之贵则不能长久。若四柱纯为子,则构成子午双包的贵格。忌丁巳月,主横死;丁亥月,主自刑横死;辛丑月,主孤独。
丙申日戊子时:生于巳、午年月而行东北之运,主为风宪监察之官;生于子月而行木火之运,可至三品。生于丑月可至七品;生于酉、亥月,虽遇贵人反而转为低贱。忌癸巳月,主中年受刑;乙酉月,主破败。
丙戌日戊子时:生于春天,印绶最为吉利。夏天自身太过强旺,只是平常。秋天财星旺盛而自身衰弱,若有所依托便主尊贵。若年月纯为酉,主由文途进取而显贵。忌己亥月,主死时尸身不全;癸丑月,主贫穷早夭。
四季生计生涯都兴隆,丙火遇到戊子,食神与官星同在一起;若无刑伤克害,晚年都能有所成就——看似吉祥之处或藏凶险,凶险之处反倒能通达。
丙日(或丙子日)时上逢到戊子,官星与食神之福并列同排。若逢午、丁、未,则且自沉埋埋没,须待中运转交之时才大为畅快。
父母妻子都喜庆和睦,胸中暗藏着文才。若一旦遇上好运,富贵清闲、悠然自在。
字词精讲
-
三命:书名《三命通会》之“三命”,旧时禄命家常用的总称,泛指以年、月、日、时四柱干支推命的一套术数体系;“通会”即贯通会通之意。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
-
六丙日:天干“丙”与地支轮番相配,十二日中恰有六日为丙日——丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌(丑、卯、巳、未、酉、亥六支所值之日非丙日),故称“六丙日”。
-
戊子时:以干支记时,一天十二时辰各配一干支;“戊子”即戊(wù)日干配子(zǐ)支之时。子时相当于今夜二十三时至次日凌晨一时。时干依“五鼠遁”自日干推得,丙日或辛日起子时即为戊子时。
-
食神:十神之一,旧时命理家以“我所生且阴阳相同”者为食神;丙火生土,戊土即丙之食神,故戊子时之“戊”对丙日而言称食神。
-
财:十神之一,旧说以“我所克者”为财;丙火克金,辛金属阴,故称丙之正财,原文“丙用辛为财”即此。
-
官:十神之一,旧说以“克我者”为官;癸(guǐ)水属阴而克丙火,故称丙之正官,原文“癸为官”即此。
-
丙合辛:天干五合之一,丙与辛相合,旧时称为“威制之合”,合化为水;故原文说丙日见辛财,须经“合”而取用。
-
戊合癸:天干五合之一,戊与癸相合,旧说合化为火;原文以此说明时干戊与子中癸水彼此牵合。
-
子中癸旺辛生:地支“子”纯藏癸水,故曰癸旺;依十二长生之说,辛金长生在子,故曰辛生。此处是解释子时水金之气的来源。
-
月气 / 月令:指出生之月的地支及其所主五行之气。旧时命理家认为月令为五行旺衰之枢纽,故原文以“月气相扶”为贵的关键条件。
-
倚托(yǐ tuō):指日主(此处为丙火)在年、月、日支中得到生扶或同类相助的根柢;“不通贫下”即谓四柱全无火木之气可依。
-
通火气 / 通木气:谓四柱、行运中出现能生助丙火的木火五行。“通”即贯通、走通之意,属旧时论命的取用之法。
-
日德格:旧时命理家所定的特殊命格之一,以若干吉日(丙辰即其一)为“日德”,喜见官星制化;此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
-
日刃格:阳干之“刃”(羊刃)居于帝旺之地,丙火刃在午,日支为午者称日刃格;旧说此格刚烈,须官煞制伏。
-
官煞制合:“煞”同“煞(shà)”,即七煞,克我而同性者;旧说日刃之类凶神须以官星、七煞加以制约,或以合去其凶性,方成贵格。
-
三合:地支三合局,如申、子、辰三者合而为水局;原文“申月三合”即申月与日时之子辰凑成水局。
-
自刑:地支刑的一种,辰、午、酉、亥四支两见自相刑害;原文“己亥月自刑死”即用此说法。
-
运 / 行火土运:“运”指大运,依月柱干支顺逆推排,一步十年;“行某运”即某段岁月中所值五行之气。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
-
风宪:本指御史台、都察院等掌纠弹监察之官署,故“风宪”代指御史一类风宪官,属品秩职官名目。
-
品:魏晋以来官员等级之制,自正从一品至正从九品;原文“三品”“五六品”“七品”皆以官品高下论命之贵贱,此为古代术数之说,仅供民俗文化研究。
-
文贵 / 武贵 / 文进之贵:旧时命理家分贵途为二:由科举翰墨而进者称“文贵”,由军功武途而进者称“武贵”;“不永”谓其禄位不能长久。
-
印绶(shòu):十神之一,旧说以“生我者”为印,阴生阳、阳生阴者称正印并带“绶”称印绶;丙火之印为乙木,故“春生印绶最吉”谓春月木旺生身。
-
纯子 / 纯酉:“纯”即四柱年月日时皆同一地支或专一不杂之意;原文“纯子为子午双包贵格”“纯酉年月”,皆指干支纯一构成的特殊格局。
-
子午双包:旧时命理家所谓的一种贵格构形,谓子、午二支左右包拱、上下相应,成对峙环抱之势。
-
沉埋:韵语中喻才高位蹇、埋没不遇,与下句“交通中年大快”相对,指早岁蹇滞而后遇合通达。
-
交通:此处非今所谓交通设施,乃“交相际会、相与遇合”之意,指逢好运而与机遇相接。
-
无伤:四柱干支之间无冲、无克、无破损之谓;旧说“无伤”则晚岁成就可保,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
义理赏析
义理赏析
此篇以丙日戊子时为纲,先揭全局之要:戊为食神,子中藏癸为正官、辛为正财,食神生财、财复生官,故曰"财官生旺遇食神"。然而枢纽不在财官之多,而在日主之气——"月气相扶为最贵,身衰无倚是常人"一句,点出旧时命理家立论的根本:格局虽成,仍须本根有托;丙火通于木火之气则贵,衰绝无依则贫,可见其说始终以"中和"为尚,忌太过、亦忌不及。以下逐日分断,丙辰称日德、丙午称日刃,一喜官星之扶,一喜官煞之制,子午并见又别立"双包"之名,格名虽繁,用意则一,皆在使五行各得其位、相济而不相战。末附二首歌诀,以四时旺衰、行运顺逆、晚岁"无伤"收束全篇,将一时之命归结为一生之成败,体例上承前人、下启后世,是子平术由简入繁的典型文本。其层层推演、务求圆融的思路,折射出古人对时位、秩序与均衡的执著,可视为传统时间观念与命运观的一面镜子。至于其中富贵贫贱、寿夭祸福之种种判断,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究,不当据以测人断事。