三命通会·六丙日庚寅时断

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨六丙日生庚寅时以学堂生气、丙庚相合为贵，复据诸日与年月构成诸格、月令是否通金局及行运，断其贵贱贫富、寿夭吉凶之别。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

六liù丙bǐng日rì生shēng时shí庚gēng寅yín，学xué堂táng生shēng气qì助zhù其qí身shēn；
运yùn中zhōng有yǒu合hé通tōng金jīn局jú，必bì是shì荣róng华huá富fù贵guì人rén。
丙bǐng日rì庚gēng寅yín时shí，生shēng气qì学xué堂táng，丙bǐng寅yín上shàng长zhǎng生shēng，文wén章zhāng秀xiù气qì；
丙bǐng以yǐ庚gēng辛xīn为wèi财cái，寅yín上shàng庚gēng绝jué丙bǐng旺wàng。
若ruò通tōng月yuè气qì金jīn局jú者zhě财cái旺wàng，富fù贵guì双shuāng全quán，喜xǐ西xī方fāng运yùn；
不bù通tōng局jú者zhě财cái薄báo。
两liǎng子zi日rì庚gēng寅yín时shí，生shēng子zi月yuè，近jìn贵guì。
癸guǐ酉yǒu月yuè，行xíng水shuǐ木mù运yùn，高gāo贵guì；
火huǒ木mù运yùn，五wǔ品pǐn以yǐ上shàng贵guì。
未wèi申shēn、癸guǐ午wǔ年nián月yuè，身shēn居jū武wǔ职zhí，大dà贵guì，寿shòu浅qiǎn。
丙bǐng寅yín日rì庚gēng寅yín时shí，贵guì不bù久jiǔ。
生shēng酉yǒu申shēn年nián月yuè，世shì裔yì冷lěng职zhí。
子zi丑chǒu寅yín未wèi，贵guì显xiǎn。
纯chún寅yín尤yóu吉jí。
丙bǐng辰chén日rì庚gēng寅yín时shí，生shēng寅yín午wǔ戌xū未wèi年nián月yuè，妻qī贤xián子zi孝xiào，富fù贵guì双shuāng全quán。
申shēn子zi，行xíng北běi运yùn，大dà贵guì。
酉yǒu丑chǒu，富fù。
丙bǐng午wǔ日rì庚gēng寅yín时shí，年nián月yuè无wú壬rén癸guǐ子zi未wèi巳sì字zì，飞fēi天tiān禄lù马mǎ，贵guì。
巳sì酉yǒu丑chǒu申shēn，主zhǔ文wén学xué，不bù贵guì即jí富fù。
未wèi月yuè，伤shāng官guān。
辰chén月yuè，先xiān贫pín后hòu富fù。
亥hài月yuè，行xíng西xī运yùn，贵guì显xiǎn。
丙bǐng申shēn日rì庚gēng寅yín时shí，亥hài卯mǎo未wèi、申shēn子zi辰chén二èr局jú，官guān印yìn两liǎng旺wàng，大dà贵guì。
巳sì丑chǒu财cái局jú，吉jí。
寅yín午wǔ戌xū火huǒ局jú，平píng。
丙bǐng戌xū日rì庚gēng寅yín时shí，生shēng亥hài子zi月yuè，贵guì显xiǎn。
申shēn酉yǒu年nián月yuè，行xíng北běi方fāng运yùn；
寅yín午wǔ戌xū，行xíng官guān鬼guǐ运yùn，俱jù大dà贵guì。
若ruò运yùn临lín死sǐ绝jué，即jí入rù黄huáng泉quán无wú疑yí。
丙bǐng庚gēng相xiāng合hé遇yù寅yín时shí，险xiǎn难nán消xiāo除chú福fú自zì随suí；
运yùn至zhì寒hán门mén名míng将jiāng相xiāng，时shí来lái平píng步bù上shàng云yún梯tī。
丙bǐng日rì庚gēng寅yín时shí准zhǔn，双shuāng亲qīn衰shuāi旺wàng离lí乡xiāng。
妻qī儿ér早zǎo害hài晚wǎn荣róng昌chāng，白bái虎hǔ归guī山shān正zhèng旺wàng。
木mù有yǒu成chéng林lín松sōng柏bǎi，生shēng涯yá广guǎng聚jù财cái粮liáng。
堆duī金jīn积jī玉yù满mǎn高gāo堂táng，共gòng羡xiàn人rén言yán上shàng样yàng。”

白话译文

六丙日若生在庚寅时辰，书中以为此时带有学堂与生气来扶助自身；行运中若能相合而通成金局，旧时命理家便断他必是荣华富贵之人。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

丙日庚寅时，为生气学堂，丙火在寅位正处长生，主人文章秀美有灵气；丙火以庚、辛为财，寅位上庚金居于绝地而丙火正当旺相。若月令之气通成金局，便以为财运旺盛、富贵双全，喜行西方之运；通不成金局的，则财气微薄。此亦为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

丙子日生庚寅时，若生于子月，旧时命理家认为可接近权贵；生于癸酉月而行水木之运，主人尊贵；行火木之运，官至五品以上。逢未、申、癸午年月，则谓其身居武职，位极尊贵，但寿数不长。

丙寅日生庚寅时，书中以为尊贵却难以持久；生于酉、申年月，后世子孙多任清冷闲散之职；年月地支为子、丑、寅、未的，则谓其显贵；地支纯为寅的尤其吉利。

丙辰日生庚寅时，生于寅、午、戌、未年月，旧时说法是妻子贤惠、儿女孝顺，富贵双全；年月为申、子而行北方之运，主大贵；年月为酉、丑，主富足。

丙午日生庚寅时，年月干支中没有壬、癸、子、未、巳这些字，旧时命理家称之为飞天禄马格，主贵；年月见巳、酉、丑、申，主人长于文章学术，不是贵便是富；生于未月，以伤官论；生于辰月，谓其先贫后富；生于亥月而行西方之运，则谓其显贵。

丙申日生庚寅时，若构成亥卯未、申子辰两种格局，书中以为官星与印星两旺，主大贵；构成巳丑财局，为吉；构成寅午戌火局，则谓平常。

丙戌日生庚寅时，生于亥、子月，旧时说法是显贵；年月为申、酉而行北方之运，或年月为寅、午、戌而行官鬼之运，都主大贵；若行运走到死、绝之地，书中便断其必死无疑——此说属古代术数之言，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

丙与庚相合而遇寅时，书中以为险难自能消除，福气自然相随；运到之时，寒门出身也可出将入相，时运一来便如平步登上云梯。

丙日庚寅时据说多有应验，主人父母衰微或与亲人离散、远走他乡；妻儿早年受损而晚年荣昌，如同白虎归于山中正当旺时。木势成林如同松柏，生计广聚财粮；金玉堆满厅堂，众人都羡慕，说是上等的命格。

字词精讲

六丙日：「丙」为十天干第三位，属阳火。六十甲子中天干为丙者凡六日——丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌，合称六丙日，本章专论此六日逢「庚寅时」的命法。
庚（gēng）寅时：以干支纪时之法，一日十二时辰各配一组干支；庚寅为其中一组，约当今凌晨三至五时（寅时）。干支纪时是子平术排盘的基础。
学堂：命理星煞名，旧时命理家认为主文思与读书缘，与下文「文章秀气」相呼应，属术数家自立的吉神名目。
生气：此处指生扶日主之气；书中以为丙火得寅木相生，即「生气助其身」，是身旺得助之说。
长生（cháng shēng）：十二长生（又称十二宫、十二运）之首，依次为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。旧说「丙火长生在寅」，故称寅位为丙之长生之地。
绝：十二长生之第十位，气尽之谓。书中称「庚绝丙旺」，即同一寅位，对庚金为绝、对丙火为旺，一地两断，是术数家按干分宫的定法。
财：十神之一，以「我克者」为财；丙火克庚辛金，故云「丙以庚辛为财」。旧时命理家以财星论财禄，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
通月气、通局：指日时结构与月令之气相应、并合成完整格局。「不通局者财薄」意谓未成局则财力不厚，皆属书中自设的成败标准。
巳酉丑金局：三合局之一，以金之长生（巳）、帝旺（酉）、墓（丑）三位合成金局；同理亥卯未合木局、申子辰合水局、寅午戌合火局。三合局是五行学说在命理中的固定配伍。
西方运：五行配五方，西方属金，南方属火，北方属水，东方属木，中央属土。书中以为金局成者「喜西方运」，即行运方向与所合之五行相应。
五品：唐宋明清职官品级之一，正五品、从五品各等；「五品以上贵」是把命局与官阶高下相比附，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
武职：与文官相对的武官职任；「身居武职」亦属书中按年月干支所作的类分，不具科学依据。
世裔冷职：世裔谓世代承袭，冷职指清闲不显要的官位；旧时命理家以为酉申月生者只得世袭闲差，亦为术数之说，仅供民俗文化研究。
两子日：文义当指六丙日中的「丙子日」，与下文丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌五日体例相合，疑为传本字形之讹。
飞天禄马：子平术中的外格名，书中以为日时干支无特定字（如壬、癸、子、未、巳）相碍时，可借暗冲暗合成禄成马而取贵，属旧时命理家自创的成格名目，不具科学依据。
伤官：十神之一，以「我生而异性者」为伤官；丙火生土，己土为阴，故未月（藏己土）称「伤官」。旧时以伤官论才性，此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。
官印两旺：官指正官（克我之干），印指印绶（生我之干），二者俱有力称两旺；书中以为亥卯未、申子辰两局中官印并得，故称「大贵」，此说不具科学依据。
官鬼：六亲与神煞体系中对「克我者」的又称，与正官、七杀（偏官）同类而异名；「行官鬼运」即行克身之运。
死绝：十二长生中「死」与「绝」两位的合称，指气机最弱之境；书中云「运临死绝，即入黄泉」，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，读者不可据以自断。
黄泉：古人对死亡的委婉说法，典出地下泉水之说；文中用作死亡的代称，非实指地名。
丙庚相合：天干五合本为甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火；此处「丙庚相合」当指同见于一格而以庚为丙之财用，与五合之「合」不同，属术数家行文中的特殊用语。
白虎：本为西方七宿之星象，后入术数为凶神名；「白虎归山正旺」为命书断语中的意象说法，亦属古代术数之说，不具科学依据。
纳音松柏木：六十甲子各配五行音律，称纳音；庚寅、辛卯纳音为「松柏木」，故词中「木有成林松柏」是以纳音喻木气成林，为古代术数与音律学结合的名物。
上样：宋元以来俗语，意为上等、上品；「共羡人言上样」谓众口称羡其为上等格局，亦属术数评断，仅供民俗文化研究。

义理赏析

义理赏析

本篇专论丙日配庚寅时的命理格局，颇可见旧时子平家推命的基本思路。其法先立日干为「我」，以时柱为归宿：丙火以庚辛为财，故开篇即断财之有无厚薄；再论旺衰，谓寅中丙火得长生、庚金处绝地，身旺而财弱，于是财之厚薄须赖月令与合局来补——通巳酉丑等金局则财旺，行西方运则助财，不通则财薄。可见书中并不以时柱一字定吉凶，而强调「通月气」「合局」「行运」三重条件的配合，这与古人看重时势与相应相助的思维一脉相承。篇中按六日逐一分列，同一时辰或主贵、或主富、或寿浅、或居武职，差别皆系于年月组合与行运方向，说明旧时命理家认为命局是一套相互牵动的组合系统，非一端可决。文中「学堂」「生气」「飞天禄马」「官印两旺」等，皆命家名目，用以标示某种干支配置的象义；末尾以七言韵语作结，则是术数文献便于口耳传习的歌诀体。文中标举的富贵贫贱、寿夭贤愚，实为古代社会的价值尺度与术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，不可据以衡量个人境遇。