礼记·深衣
先秦·汉·戴圣(编订)·孔门后学 📄 .md 原文
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原文
古者深衣,蓋有制度,以應規、矩、繩、權、衡。
短毋見膚,長毋被土。
續衽,鉤邊。
要縫半下;
袼之高下,可以運肘;
袂之長短,反詘之及肘。
帶下毋厭髀,上毋厭脅,當無骨者。
制:十有二幅以應十有二月;
袂圜以應規;
曲袷如矩以應方;
負繩及踝以應直;
下齊如權衡以應平。
故規者,行舉手以為容;
負繩抱方者,以直其政,方其義也。
故《易》曰:坤,「六二之動,直以方」也。
下齊如權衡者,以安志而平心也。
五法已施,故聖人服之。
故規矩取其無私,繩取其直,權衡取其平,故先王貴之。
故可以為文,可以為武,可以擯相,可以治軍旅,完且弗費,善衣之次也。
具父母、大父母,衣純以繢;
具父母,衣純以青。
如孤子,衣純以素。
純袂、緣、純邊,廣各寸半。
白话译文
古代的深衣,大概有固定的制度,以对应规、矩、绳、权、衡。衣服不要太短露出皮肤,也不要太长拖到地上。连接衣襟,钩边处理。腰间的缝隙是下摆的一半;袖子的上部高低,要适合肘部活动;袖子的长短,反折过来及肘。腰带下面不要压到大腿,上面不要压到胁肋,应当在没有骨头的地方。
制度:用十二片布以对应十二个月;袖子是圆的以对应规;曲领像矩以对应方;背后缝线直到脚踝以对应直;下摆像权衡以对应平。
所以,规象征举手行礼的仪容;负绳抱方象征政治的正直和义理的方正。所以《易经》说:坤卦,“六二之动,直以方”。下摆像权衡,象征安定心志和平和内心。
五种法则已经体现在深衣中,所以圣人穿戴它。因此,规矩取其无私,绳取其直,权衡取其平,所以先王重视它。因此,深衣可以用于文事,可以用于武事,可以用于礼仪接待,可以用于治理军队,完备而且不费材料,是好的衣服中的次等。
如果父母、祖父母都在世,衣服边缘用彩色图案(缋);如果父母都在世,衣服边缘用青色。如果是孤儿,衣服边缘用素色。袖口、衣缘、衣边的纯边,宽度各一寸半。
字词精讲
- 深衣:古代一种上下衣裳相连的连体袍服,是士人的礼服,象征礼制与道德。
- 规、矩、绳、权、衡:分别指圆规、方尺、墨线、秤锤、秤杆,代表天圆地方、正直公平的法则。
- 续衽(rèn):衽指衣襟,续衽表示连接或延长衣襟,确保衣服合身。
- 钩边:缝合衣边,使其整齐牢固,可能指古代服饰的边缘处理工艺。
- 要缝:腰间的缝隙或缝线,指深衣腰部的设计细节。
- 袼(gē):袖子的上部,靠近肩膀的部分,其高度需便于活动肘部。
- 袂(mèi):袖子,古代服饰中袖子的长短与形制反映礼仪规范。
- 诎(qū):通“屈”,意为弯曲或反折,此处指袖子反折后长度及肘。
- 髀(bì):大腿骨,带下指腰带下方,强调腰带位置需避免压迫身体。
- 胁:胁肋,指胸部两侧,腰带位置需在无骨处以保证舒适。
- 十有二幅:“有”通“又”,表示零数,十二片布对应十二月,体现天人合一思想。
- 曲袷(jiá):袷指衣服领子,曲袷指弯曲的领子,形似矩尺,象征方正。
- 负绳:背后缝线垂直如绳墨,象征正直不偏。
- 下齐:衣服的下摆,其平整如权衡,象征平衡安定。
- 纯:衣服的边缘装饰,如滚边,用于袖口、衣缘等处,宽各一寸半。
- 缋(huì):彩色图案或刺绣,用于父母祖父母俱在时的衣服边缘,表示吉祥。
- 青:青色(可能为蓝绿色),用于父母俱在时,象征生机与礼制。
- 素:白色,无装饰,用于孤儿,表示哀悼与简朴。
- 典故:引用《易经》坤卦“六二之动,直以方”,强调正直方正的德性。
- 名物制度:深衣形制融合礼制,如十二片对应十二月、五法对应道德法则,反映古代服饰的社会与文化功能。
义理赏析
深衣不仅是实用服饰,更是古代礼制的具象化,通过规、矩、绳、权、衡五种法则,将天道与人事紧密联系。规、矩象征无私公正,绳象征正直不偏,权衡象征平衡安定,这些法则共同构建了深衣的道德内涵。例如,“负绳抱方”体现政治的正直与义理的方正,“下齐如权衡”则寓意内心平和与志向安定,这反映了儒家“修身齐家治国平天下”的理想,强调外在服饰与内在德性的统一。
在现实启示上,深衣的制度提醒我们,服饰不仅是物质文明,更承载文化意义与社会规范。它启示现代人注重“文质彬彬”,即外表与内心的和谐,通过日常行为修养身心。同时,深衣的广泛适用性(可文可武、可礼仪可军旅)显示了礼制的灵活性,提示传统道德在当代社会仍能指导行为,促进个人自律与社会和谐。深衣的“完且弗费”(完备且不费材料)也蕴含节俭与实用的智慧,呼应可持续发展的理念。