中庸·第六章

戰國·子思(舊題) 📄 .md 原文

章旨大智之極在於執兩用中以行中庸，孔子贊舜好問察言以廣納眾議、隱惡揚善以寬厚包容、用中道於民，以此彰顯聖人智行合一且不偏不倚的境界。

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原文

注音字體讀音

子zi曰yuē：「舜shùn其qí大dà知zhì也yě與yú！
舜shùn好hào問wèn而ér好hào察chá邇ěr言yán，隱yǐn惡è而ér揚yáng善shàn，執zhí其qí兩liǎng端duān，用yòng其qí中zhōng於yú民mín，其qí斯sī以yǐ為wéi舜shùn乎hū！」

白話譯文

孔子說：“舜真是擁有大智慧的人啊！舜喜歡詢問，並且喜歡考察淺近的話語；他隱藏別人的惡行，宣揚善行；把握事物的兩個極端，運用中庸之道來治理民眾。這就是舜之所以成為舜的原因吧！”

字詞精講

知：通“智”，指智慧。讀音：zhì（古文中常與“智”相通）。
好：讀音 hào，意為喜好、喜歡。
察：考察、觀察。
邇（ěr）言：邇指淺近，邇言指淺近或身邊的話語，即日常言語。
隱：隱藏、隱瞞。
揚：宣揚、表揚。
執：把握、掌握。
兩端：指事物的兩個極端或不同方面。
中：中庸之道，指適中的方法或平衡點。讀音：zhōng。
與：通“歟”，語氣詞，表示感嘆。讀音：yú。
舜：中國古代傳說中的聖王，以德行著稱，這裡是典故名物，代表賢明君主。

義理賞析

這段文字通過孔子對舜的讚揚，闡發了中庸之道的實踐智慧。舜的大智體現在好問、察邇言，表明他注重傾聽和學習；隱惡而揚善，體現了包容與鼓勵的美德；執其兩端，用其中於民，強調在處理事務時避免極端，把握平衡，以中和之道惠及百姓。這不僅是古代治理的理想，也啟示現代人：在決策和人際交往中，應保持開放心態，兼聽則明，避免偏激，尋求公允平衡，從而促進個人修養與社會和諧。