中庸·第二十四章

戰國·子思(舊題) 📄 .md 原文

章旨賢人雖非生而知之，但能致力於細微處下功夫積累真誠，經形、著、明、動、變之層層顯現與外化，最終亦能達到化育萬物的至誠境界。

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原文

注音字體讀音

其qí次cì致zhì曲qū。
曲qū能néng有yǒu誠chéng，誠chéng則zé形xíng，形xíng則zé著zhù，著zhù則zé明míng，明míng則zé動dòng，動dòng則zé變biàn，變biàn則zé化huà。
唯wéi天tiān下xià至zhì誠chéng為wéi能néng化huà。

白話譯文

其次，要致力於從細微之處入手。細微之處能夠產生真誠，真誠就會表現出來，表現出來就會變得顯著，顯著就會變得光明，光明就會感動他人，感動就會引起變化，變化就會導致教化。只有天下最真誠的人才能實現這種教化。

字詞精講

致曲（zhì qū）：致，推致、達到；曲，指細微、隱微之處。在儒家語境中，指從細節或微小處著手培養道德。
誠（chéng）：真誠、誠實，儒家核心概念，強調內心無妄，與天道相通，是個人修養的基礎。
形（xíng）：顯現、表現出來，指內在真誠外顯為行為或狀態。
著（zhù）：顯著、明顯，讀作zhù，意為從表現到突出可見。
明（míng）：光明、昭明，形容真誠達到昭彰無隱的程度。
動（dòng）：感動、觸動，指真誠影響他人心靈。
變（biàn）：變化、改變，指因感動而引發的外在或內在轉變。
化（huà）：教化、感化，指通過道德力量實現社會風尚的轉化。
至誠（zhì chéng）：最高的真誠，達到極致境界，與“天道”合一，是儒家理想人格。

義理賞析

這段文字出自《中庸》，系統闡述了儒家關於“誠”的修養次第與化育功能。從“致曲”出發，強調道德實踐需從細微處積累真誠，通過層層遞進（形、著、明、動、變），最終達到“至誠”的境界，實現天人合德、教化萬民的效果。它體現了儒家“修身”與“平天下”的內在聯繫：個人道德完善是社會和諧的基礎，真誠能引發連鎖反應，如漣漪般擴散影響。現實啟示在於，任何成就都始於小事，注重細節、持守真誠，不僅能提升自我，還能潛移默化地改變環境，促進社會向善。這鼓勵我們在日常生活中踐行“慎獨”，以誠待人，積微成著，逐步實現個人與社會的共同提升。