幼學瓊林·兄弟

底（de）：語末助詞，相當於“的”。“無不是底父母”即“沒有不是的父母”，唐宋白話中常見此用法。

同氣：同稟父母血氣而生，專指兄弟。古以“同氣連枝”喻兄弟一體。

昆（kūn）：兄長。《說文》：“昆，同也。”“玉昆金友”又作“金友玉昆”，贊兄弟皆才德美善，如金似玉。

壎（xūn）、篪（chí）：皆為古樂器。壎為陶製，篪為竹製，合奏則聲相應和。典出《詩經·小雅·何人斯》“伯氏吹壎，仲氏吹篪”，本寫兄弟和睦，後遂以“伯壎仲篪”稱兄弟聲氣相投。

伯、仲：兄弟排行次第，伯為長，仲為次；叔、季居後。文中多處以“伯仲”代指兄弟。

翕（xī）：和順、聚攏。“兄弟既翕”語出《詩經·小雅·常棣》“兄弟既翕，和樂且湛”，謂兄弟相合而樂。

花萼相輝：唐玄宗於興慶宮建“花萼相輝樓”，取《常棣》詩意，與諸王兄弟同遊其間。花與萼相依而生，故以喻兄弟相親。

棠棣：即《詩經·小雅·常棣》一篇，專詠兄弟之情。“棠棣競秀”謂兄弟並顯於時。後世遂以“棣華”“棠棣”代稱兄弟。

鶺鴒（jí líng）：水鳥名。“鶺鴒在原”語出《常棣》，詩謂鶺鴒失群困於平原，以興“兄弟急難，每有良朋，況也永嘆”，故以喻兄弟患難相顧。

雁行：兄弟長幼依次而進，其序如雁飛成行。《禮記·王制》有“兄之齒雁行”之說；“折翼”則喻兄弟離散。

元方、季方：東漢陳紀字元方，陳諶字季方，皆陳寔（曾任太丘長，世稱“陳太丘”）之子。二人才德相當，其子輩亦各尊其父，難分高下，故有“難兄難弟”之稱——原意為才德相當，不分伯仲，非今所謂落難之兄弟。

宋郊、宋祁：北宋同科進士，郊為狀元（後更名宋庠），祁亦高第，兄弟皆以文學顯，時人並稱“大宋”“小宋”。郊、祁讀音為 jiāo、qí。

八龍：東漢荀淑有八子——儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、敷，並有才名，時人號為“荀氏八龍”。

三鳳：唐河東薛氏兄弟薛收、薛德音、薛元敬，俱以才學著稱，時稱“河東三鳳”，以鳳凰喻兄弟皆賢。

東征破斧：《詩經·豳風·破斧》詠周公東征管叔、蔡叔之亂，雖兵甲殘破而不恤，終安周室。此即下文“大義滅親”所指之事。

大義滅親：語出《左傳·隱公四年》，衛國石碏為國討逆，殺其子石厚，君子許其“大義滅親”。文中移以稱周公不以兄弟之親而廢國法。

趙孝：漢代人。其弟趙禮為亂兵所得將烹，趙孝自縛詣賊，願以身代，賊並義而釋之。

萁（qí）：豆莖。“煮豆燃萁”本曹植《七步詩》“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣”，喻至親相煎相害。

斗粟尺布：漢淮南王劉長謀反被廢，民間為之謠曰：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人，不能相容。”故以譏帝王兄弟尚不能相容。

鬩（xì）：爭鬥、內部相爭。“兄弟鬩於牆，外御其務（侮）”，亦出《常棣》。“鬩牆”專指兄弟內部爭狠。

灼艾分痛：宋太祖趙匡胤為弟趙光義灼艾（以艾炷燒灼肌膚作灸療），光義覺痛，帝亦取艾自灼以分其痛，見《宋史·太宗本紀》。

荊樹：田真兄弟三人慾分財，堂前紫荊樹聞之一夜枯死；兄弟感而複合，樹亦復榮。事見《續齊諧記》。

夷齊讓國：伯夷、叔齊為孤竹君二子，皆欲讓國於對方，先後出走，及武王伐紂，又恥食周粟，隱於首陽山采薇（wēi，山菜）而食，事見《史記·伯夷列傳》。

友生：朋友。《常棣》原文作“雖有兄弟，不如友生”，言喪亂之際朋友反不如兄弟；文中“雖曰安寧之日，不如友生”則謂安寧無事時人或以為朋友勝於兄弟，然終究莫如兄弟之親，仍歸本於《常棣》之旨。