三命通會·偏正財合論

明·萬民英（明） 📄 .md 原文

章旨本章總論命局財星諸般成格，列舉生成、生合、子母、類財煞、名位、長生及天財、鬼財等類，辨明真財與俗見之別，並各據其位斷主富足、名利、妻財之應。

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📜 本書為傳統命理（子平術）古籍，所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化與思想史研讀，請勿據以作人生決策，請勿迷信。

原文

注音讀音

《精jīng纪jì》有yǒu生shēng成chéng财cái，如rú甲jiǎ乙yǐ见jiàn戊wù己jǐ土tǔ为wèi财cái，申shēn子zi辰chén上shàng坐zuò生shēng旺wàng库kù，戊wù申shēn、戊wù辰chén、戊wù子zi支zhī干gàn成chéng合hé是shì也yě。
凡fán命mìng入rù贵guì格gé，除chú贵guì外wài，须xū主zhǔ大dà富fù，仍réng多duō历lì钱qián谷gǔ之zhī任rèn；
若ruò不bù入rù贵guì格gé，又yòu无wú福fú神shén助zhù，亦yì是shì富fù豪háo百bǎi姓xìng。
若ruò自zì生shēng自zì旺wàng，甲jiǎ人rén见jiàn戊wù午wǔ、己jǐ亥hài之zhī例lì，主zhǔ富fù。
余yú仿fǎng此cǐ。
有yǒu生shēng合hé财cái，如rú甲jiǎ人rén见jiàn戊wù癸guǐ，己jǐ人rén见jiàn癸guǐ戊wù，庚gēng人rén见jiàn甲jiǎ己jǐ等děng类lèi，主zhǔ成chéng立lì富fù贵guì。
有yǒu子zi母mǔ财cái，如rú木mù命mìng人rén见jiàn火huǒ月yuè、土tǔ日rì时shí之zhī类lèi，主zhǔ平píng生shēng多duō见jiàn喜xǐ事shì。
有yǒu类lèi财cái煞shā，寅yín午wǔ戌xū人rén见jiàn乙yǐ庚gēng，巳sì酉yǒu丑chǒu人rén见jiàn丁dīng壬rén，申shēn子zi辰chén人rén见jiàn戊wù癸guǐ，亥hài卯mǎo未wèi人rén见jiàn甲jiǎ号hào，一yī名míng幽yōu微wēi煞shā，主zhǔ名míng利lì并bìng行xíng。
有yǒu财cái会huì煞shā，寅yín午wǔ戌xū人rén见jiàn辛xīn丑chǒu，巳sì酉yǒu丑chǒu人rén见jiàn乙yǐ未wèi，申shēn子zi辰chén人rén见jiàn丙bǐng戌xū，亥hài卯mǎo未wèi人rén见jiàn戊wù辰chén，此cǐ妻qī财cái聚jù会huì之zhī神shén，遇yù者zhě主zhǔ富fù足zú及jí有yǒu美měi妻qī横héng财cái，却què防fáng妻qī人rén毒dú药yào害hài命mìng。
有yǒu名míng位wèi财cái，乃nǎi食shí神shén中zhōng见jiàn库kù，如rú戊wù子zi火huǒ人rén见jiàn庚gēng戌xū，戊wù食shí庚gēng，火huǒ库kù在zài戌xū，克kè金jīn为wèi财cái，逢féng此cǐ者zhě一yī生shēng受shòu禄lù。
有yǒu长zhǎng生shēng财cái，如rú甲jiǎ用yòng戊wù己jǐ为wèi财cái见jiàn戊wù申shēn，癸guǐ用yòng丙bǐng丁dīng为wèi财cái见jiàn丙bǐng寅yín之zhī例lì，此cǐ类lèi多duō得dé外wài财cái。
又yòu曰yuē：术shù者zhě多duō以yǐ甲jiǎ见jiàn戊wù、乙yǐ见jiàn己jǐ类lèi为wèi财cái，不bù知zhī甲jiǎ己jǐ见jiàn丙bǐng辛xīn、丙bǐng辛xīn见jiàn戊wù癸guǐ等děng类lèi为wèi真zhēn财cái，生shēng居jū有yǒu气qì旺wàng相xiāng之zhī位wèi，主zhǔ富fù盛shèng。
又yòu纳nà音yīn本běn干gàn自zì见jiàn真zhēn五wǔ行xíng，如rú乙yǐ亥hài人rén月yuè日rì时shí中zhōng见jiàn庚gēng，乙yǐ亥hài纳nà音yīn火huǒ，乙yǐ庚gēng真zhēn金jīn，干gàn头tóu自zì是shì财cái也yě，此cǐ名míng天tiān财cái，主zhǔ富fù足zú优yōu逸yì。
若ruò纳nà音yīn反fǎn制zhì克kè干gàn头tóu，如rú丁dīng卯mǎo火huǒ却què能néng制zhì乙yǐ庚gēng金jīn，此cǐ名míng鬼guǐ财cái，主zhǔ一yī生shēng得dé世shì财cái，或huò为wèi豪háo猾huá胥xū吏lì起qǐ家jiā。
戊wù寅yín、戊wù申shēn得dé丙bǐng辛xīn，乙yǐ酉yǒu、乙yǐ卯mǎo得dé戊wù癸guǐ，准zhǔn此cǐ。
更gèng带dài辰chén戌xū丑chǒu未wèi，主zhǔ为wèi艺yì术shù，大dà获huò世shì财cái。

白話譯文

《精紀》中記有“生成財”：比如甲乙木之人遇到戊己土作為財，而這土居於申子辰水局之上，處在長生、帝旺與庫墓的位置，天干地支如戊申、戊辰、戊子，干支相合而成局，便屬此類。舊時命理家認為，這樣的命局若進入貴格，除主尊貴之外，還主大富，並且多擔任掌管錢糧的職務；若不入貴格，又沒有福神相助，也仍是富豪百姓。若財星自坐生旺之地，例如甲日之人見戊午、己亥這類組合，也主富。其餘仿此類推。

又有“生合財”，比如甲人見戊癸、己人見癸戊、庚人見甲己等類，書中以為主成就富貴。

又有“子母財”，如木命人見火為月柱、土為日時柱之類，書中以為平生多遇喜事。

又有“類財煞”，寅午戌生人見乙庚，巳酉醜生人見丁壬，申子辰生人見戊癸，亥卯未生人見甲，又名幽微煞，書中以為主名與利並行。

又有“財會煞”，寅午戌生人見辛丑，巳酉醜生人見乙未，申子辰生人見丙戌，亥卯未生人見戊辰，此為妻財聚會之神，舊時命理家認為遇到者主富足，並有美妻、橫財，卻須防妻子以毒藥害命。

又有“名位財”，即食神而遇到庫，如納音屬火的戊子人見庚戌——戊以庚為食神，火之庫在戌，火克金而以金為財——書中以為逢此者一生受祿享俸。

又有“長生財”，如甲以戊己為財而見戊申，癸以丙丁為財而見丙寅之類，此類多得外財。

又說：術家多把甲見戊、乙見己之類當作財，卻不知甲己見丙辛、丙辛見戊癸之類才是真財，且真財所居為有氣旺相之位，主富盛。又，納音之本干自身顯現出真五行，如乙亥生人在月日時中見庚——乙亥納音屬火，乙庚化為真金，天干本身便成了財，這叫天財，書中以為主富足安逸。若納音反而剋制天干，如丁卯納音屬火卻能制乙庚之金，這叫鬼財，書中以為主一生得享世財，或是由狡黠的胥吏起家。戊寅、戊申得丙辛，乙酉、乙卯得戊癸，同屬此例。若更帶辰戌丑未，書中以為主成為技藝之人，大獲世間之財。（以上為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。）

字詞精講

《精紀》：指《五行精紀》，舊題宋廖中（字瑩叔）編撰，雜採唐宋祿命、子平諸家之說而成的命理類書，本篇即引其論「財」諸條。
生成財：書中所列財局名目之一。謂日主所克之五行（財星）在柱中坐於長生、帝旺、墓庫之地，干支又成合化者。舊時命理家認為入此局者主富，且多掌財賦錢穀之任；此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
甲乙見戊己土為財：十神取「財」之基本例——凡「我克者」為財。甲木克戊土，故戊為甲之偏財；乙木克己土，故己為乙之正財。
申子辰：地支三合局之一，申（長生）、子（帝旺）、辰（墓庫）合而化水。餘三組為寅午戌化火、巳酉醜化金、亥卯未化木。
生旺庫：即長生、帝旺、墓（庫）三個階段，是三合局取用的三地，用以標示一行之氣的初生、極盛與歸藏。
支幹成合：天干五合（甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸）與地支合局相配，舊時以為如此方能成其化氣、結成格局。
貴格：舊時術數家對命局結構中被視為尊貴之組合的統稱，與「富格」相對而言。
福神：命理中吉神的泛稱，如天德、月德、天乙貴人之類，術者以為可補助格局之不足。
錢穀之任：指掌管錢糧財賦的官職差事，多就戶部、度支一類實務而言。
生合財：財星既逢日主所生，又值天干相合者，書中歸為一類，以為主成立富貴。
子母財：借五行母子相生取象——如木命見火為所生，火再生土，土為木之所克即成財，故以「子母」為名。
類財煞：依三合局所克之五行、取其干合而立的神煞名目，如寅午戌火局見乙庚（金為火所克之財）之類。
幽微煞：「類財煞」之別名，書中以為主名利並行。
煞（shà）：同「殺」。命理書中一指神煞（吉凶徵象之名目），一指十神之「七殺」，本篇用前義。
財會煞：又名「妻財聚會之神」，以財之天干與辰戌丑未四庫之支相會而立名，書中兼言防妻室之害——此亦古代術數之說，不具科學依據。
妻財：六親與十神的合稱，古法以財星配妻室，六爻、星命書中常連稱「妻財」。
名位財：以食神配合庫地取象之名。例中「戊子火人見庚戌」——戊子納音為火，火以金為財，戊以庚為食神，火之墓庫在戌，故云「一生受祿」。
食神：十神之一，為日主所生且陰陽相同者（如甲生丙）；又為生財之源，故術者有「食神生財」之說。
火庫在戌：十二支配四墓庫——火墓於戌、水土墓於辰、金墓於醜、木墓於未，辰戌丑未合稱「四庫」。
長生財：財星坐於該行長生之位者，如甲以戊己為財而見戊申（戊土長生在申），書中以為此類多得外財。
納音：六十甲子每兩柱配一行五行的名目，如甲戌、乙亥為「山頭火」，故原文雲「乙亥納音火」，與干支本身之五行不同。
真財 / 真五行：就化氣而言。天干五合各化一行（甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火），化出之行所克者即其「真財」，如甲己化土而見丙辛合水，土克水為財。術者認為此類勝於以本干取財。
天財：幹頭上自見本五行之財，且與納音相生相成者，書中以為主富足優逸。
鬼財：納音反來剋制幹頭之財者，如丁卯納音火能制乙庚之金；書中以為此類多由胥吏、豪猾起家得世財。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
豪猾胥吏：胥（xū）吏指官府中承辦具體事務、非經科舉出身的辦事人員；豪猾謂強橫狡黠、有勢力之人。原文用以描述某種起家途逕。
辰戌丑未：地支中專屬土的四位，亦即四墓庫之地；舊時以為命帶此四支而兼財格者，主以技藝謀生而獲世財。
藝術：古義指醫、卜、星、相、工藝百技等謀生之術，非今日「美術」之謂。
甲號：「亥卯未人見甲號」之「號」字於文義難通，按下文三局（乙庚、丁壬、戊癸）之例，疑為「甲己」之形訛。
餘仿此：古籍常用的省文套語，意謂其餘干支依上舉之例類推，不再一一羅列。

義理賞析

義理賞析

《偏正財合論》把十神中的「財」按生成方式拆分為十數名目：干支相生成者為生成財，天干五合而得者為生合財，母子相生者為子母財，與寅午戌等三合局交會者為類財、財會煞，食神坐庫者為名位財，居長生之位者為長生財；又以納音與幹頭五行相生為真財、天財，納音反克幹頭為鬼財。其推演全以五行生剋、旺相休囚與神煞交會為框架，可見術數術語雖層層派生，骨子裡仍是幾路關係的重新排列組合，反映了宋明術數家把零散斷法系統化的努力。

值得注意的是，書中以納音生克區分「天財」與「鬼財」高下，又以辰戌丑未四庫主藝術起家，實則透露出古人對財源途徑的道德評判：正路得來者為優，起於豪猾胥吏者雖亦得世財，卻歸入「鬼」的一路。而在論妻財聚會、許以富足美妻之處，又特意補一句「防妻人毒藥害命」——財與妻同屬所克之物，得之則憂其失，盈滿則慮其害，戒懼之心與逐利之慾並存，正是傳統義利觀在術數文本中的曲折投影。

此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。