三命通會·論天月德

明·萬民英(明) 📄 .md 原文

章旨本章釋天德月德之所自,謂其能回兇作吉、扶化命局凶煞而致福貴,兼及德合、月空、天赦、旌鉞、三公諸神煞吉凶之應,末斥今人論命獨取月德而遺諸煞之偏見。

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📜 本書為傳統命理(子平術)古籍,所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化與思想史研讀,請勿據以作人生決策,請勿迷信。

原文

注音 讀音

夫fū德dé者zhě,利lì物wù济jì人rén、掩yǎn凶xiōng作zuò善shàn之zhī谓wèi也yě。
天tiān德dé者zhě,谓wèi周zhōu天tiān有yǒu三sān百bǎi六liù十shí五wǔ度dù二èr十shí五wǔ分fēn半bàn,除chú十shí二èr宫gōng分fēn野yě,每měi宫gōng各gè占zhàn三sān十shí度dù,共gòng计jì三sān百bǎi六liù十shí度dù,外wài有yǒu五wǔ度dù二èr十shí五wǔ分fēn半bàn,散sàn在zài十shí二èr佐zuǒ宫gōng甲jiǎ、庚gēng、丙bǐng、壬rén、乙yǐ、辛xīn、丁dīng、癸guǐ、乾gān、坤kūn、艮gěn、巽xùn,谓wèi之zhī神shén藏cáng煞shā没méi。
每měi宫gōng各gè得dé四sì十shí四sì分fēn,所suǒ以yǐ子zi午wǔ卯mǎo酉yǒu中zhōng有yǒu甲jiǎ庚gēng丙bǐng壬rén,辰chén戌xū丑chǒu未wèi中zhōng有yǒu乙yǐ辛xīn丁dīng癸guǐ,寅yín申shēn巳sì亥hài中zhōng有yǒu乾gān坤kūn艮gěn巽xùn,此cǐ十shí二èr位wèi宫gōng,能néng回huí凶xiōng作zuò善shàn,乃nǎi曰yuē天tiān德dé也yě。
月yuè德dé者zhě,乃nǎi三sān合hé所suǒ照zhào之zhī方fāng,日rì月yuè会huì合hé之zhī辰chén,申shēn子zi辰chén会huì酉yǒu出chū,庚gēng入rù垣yuán于yú壬rén;
亥hài卯mǎo未wèi会huì干gàn出chū,丙bǐng入rù垣yuán于yú甲jiǎ;
寅yín午wǔ戌xū会huì卯mǎo出chū,甲jiǎ入rù垣yuán于yú丙bǐng;
巳sì酉yǒu丑chǒu会huì子zi出chū,壬rén入rù垣yuán于yú庚gēng,故gù壬rén甲jiǎ丙bǐng癸guǐ谓wèi之zhī月yuè德dé,而ér辰chén未wèi戌xū丑chǒu四sì月yuè,天tiān德dé亦yì同tóng属shǔ焉yān。
盖gài日rì月yuè照zhào临lín之zhī宫gōng,凡fán天tiān曜yào地de煞shā,尽jǐn可kě制zhì服fú,故gù可kě回huí凶xiōng作zuò吉jí。
阎yán东dōng叟sǒu云yún:贵guì神shén在zài位wèi,诸zhū煞shā伏fú藏cáng;
二èr德dé扶fú持chí,众zhòng凶xiōng解jiě散sàn。
凡fán命mìng中zhōng带dài凶xiōng煞shā,得dé此cǐ二èr德dé扶fú化huà,凶xiōng不bù为wèi甚shén;
须xū要yào日rì上shàng见jiàn,时shí上shàng不bù犯fàn克kè冲chōng刑xíng破pò,方fāng吉jí。
凡fán人rén得dé之zhī,一yī生shēng安ān逸yì,不bù犯fàn刑xíng,不bù逢féng盗dào,纵zòng遇yù凶xiōng祸huò,自zì然rán消xiāo散sàn。
与yǔ三sān奇qí、天tiān乙yǐ贵guì同tóng并bìng,尤yóu为wèi吉jí庆qìng。
或huò财cái官guān、印yìn绶shòu、食shí神shén、变biàn德dé,各gè随suí所suǒ变biàn,更gèng加jiā一yī倍bèi之zhī福fú。
入rù贵guì格gé,主zhǔ登dēng科kē甲jiǎ,得dé君jūn宠chǒng任rèn;
或huò承chéng祖zǔ荫yīn,亦yì得dé显xiǎn达dá。
入rù贱jiàn格gé,一yī生shēng温wēn饱bǎo,福fú寿shòu两liǎng全quán;
纵zòng有yǒu蹇jiǎn滞zhì,亦yì能néng守shǒu分fēn固gù穷qióng,不bù失shī为wèi君jūn子zi。
女nǚ命mìng得dé之zhī,多duō为wèi贵guì人rén之zhī妻qī。
《三sān命mìng铃líng》云yún:天tiān德dé者zhě,五wǔ行xíng福fú德dé之zhī辰chén,若ruò人rén遇yù之zhī,主zhǔ登dēng台tái辅fǔ之zhī位wèi,更gèng有yǒu月yuè德dé并bìng者zhě,尤yóu好hǎo;
纵zòng有yǒu凶xiōng煞shā,亦yì主zhǔ清qīng显xiǎn。
《子zi平píng赋fù》云yún:“印yìn绶shòu得dé同tóng天tiān德dé,官guān刑xíng不bù犯fàn,至zhì老lǎo无wú殃yāng”。
是shì天tiān德dé胜shèng月yuè德dé也yě。
考kǎo大dà统tǒng历lì,有yǒu天tiān月yuè德dé合hé,乃nǎi五wǔ行xíng相xiāng契qì之zhī辰chén。
月yuè备bèi合hé,如rú正zhèng月yuè丙bǐng与yǔ辛xīn合hé,二èr月yuè甲jiǎ与yǔ己jǐ合hé,三sān月yuè壬rén与yǔ丁dīng合hé,四sì月yuè庚gēng与yǔ乙yǐ合hé,余yú照zhào此cǐ。
天tiān德dé合hé,如rú正zhèng月yuè丁dīng与yǔ壬rén合hé,二èr月yuè坤kūn与yǔ巽xùn合hé,三sān月yuè壬rén与yǔ丁dīng合hé,四sì月yuè辛xīn与yǔ丙bǐng合hé,余yú照zhào此cǐ。
有yǒu月yuè空kōng,如rú寅yín午wǔ戌xū月yuè壬rén,亥hài卯mǎo未wèi月yuè庚gēng,申shēn子zi辰chén月yuè丙bǐng,巳sì酉yǒu丑chǒu月yuè申shēn。
有yǒu月yuè厌yàn,正zhèng月yuè戊wù,二èr月yuè酉yǒu,三sān月yuè申shēn,四sì月yuè未wèi,五wǔ月yuè午wǔ,六liù月yuè巳sì,七qī月yuè辰chén,八bā月yuè卯mǎo,九jiǔ月yuè寅yín,十shí月yuè丑chǒu,十shí一yī月yuè子zi,十shí二èr月yuè亥hài。
有yǒu月yuè煞shā,寅yín午wǔ戌xū月yuè丑chǒu,亥hài卯mǎo未wèi月yuè戌xū,申shēn子zi辰chén月yuè未wèi,巳sì酉yǒu丑chǒu月yuè辰chén。
有yǒu天tiān赦shè日rì,春chūn戊wù寅yín,夏xià甲jiǎ午wǔ,秋qiū戊wù申shēn,冬dōng甲jiǎ子zi,乃nǎi四sì时shí专zhuān气qì,生shēng育yù万wàn物wù,宥yòu罪zuì赦shè过guò。
如rú人rén命mìng聚jù一yī月yuè德dé秀xiù合hé空kōng及jí四sì大dà吉jí时shí生shēng,更gèng遇yù天tiān赦shè日rì,尤yóu妙miào。
此cǐ外wài又yòu有yǒu天tiān喜xǐ神shén,春chūn戊wù,夏xià丑chǒu,秋qiū辰chén、冬dōng未wèi,遇yù者zhě主zhǔ欢huān欣xīn。
有yǒu旌jīng德dé煞shā,如rú寅yín午wǔ戌xū、丙bǐng日rì进jìn,亥hài卯mǎo未wèi、甲jiǎ日rì时shí,申shēn子zi辰chén、壬rén日rì时shí,巳sì酉yǒu丑chǒu、庚gēng日rì时shí。
有yǒu旌jīng钺yuè煞shā,如rú寅yín午wǔ戌xū、寅yín时shí,亥hài卯mǎo未wèi、亥hài时shí,甲jiǎ子zi辰chén、申shēn时shí,巳sì酉yǒu丑chǒu、巳sì时shí。
又yòu,寅yín午wǔ戌xū见jiàn辛xīn,亥hài卯mǎo未wèi见jiàn己jǐ,申shēn子zi辰chén见jiàn丁dīng,巳sì酉yǒu丑chǒu见jiàn乙yǐ,亦yì谓wèi之zhī旌jīng德dé。
经jīng云yún:“一yī神shén主zhǔ旌jīng德dé,五wǔ世shì不bù贫pín穷qióng;
内nèi有yǒu旌jīng钺yuè煞shā,将jiāng相xiāng及jí三sān公gōng。”
德dé钺yuè相xiāng会huì,不bù贵guì即jí富fù。
又yòu有yǒu一yī种zhǒng旌jīng钺yuè煞shā,寅yín卯mǎo辰chén人rén见jiàn癸guǐ酉yǒu,巳sì午wǔ未wèi人rén见jiàn癸guǐ卯mǎo,申shēn酉yǒu戌xū人rén见jiàn戊wù子zi,亥hài子zi丑chǒu人rén见jiàn戊wù午wǔ,乃nǎi四sì时shí专zhuān主zhǔ诛zhū戮lù之zhī神shén,庶shù人rén主zhǔ徒tú配pèi;
克kè本běn命mìng,主zhǔ恶è死sǐ。
又yòu有yǒu一yī种zhǒng三sān公gōng煞shā,寅yín午wǔ戌xū人rén壬rén子zi,巳sì酉yǒu丑chǒu人rén丙bǐng午wǔ,申shēn子zi辰chén人rén乙yǐ卯mǎo,亥hài卯mǎo未wèi人rén辛xīn酉yǒu,乃nǎi坐zuò四sì方fāng专zhuān气qì来lái克kè生shēng年nián,为wèi五wǔ行xíng毒dú气qì,庶shù人rén犯fàn之zhī,主zhǔ非fēi横héng恶è死sǐ。
若ruò旌jīng钺yuè更gèng与yǔ三sān公gōng煞shā会huì同tóng一yī位wèi,主zhǔ殊shū贵guì。
今jīn之zhī谈tán命mìng者zhě论lùn月yuè德dé而ér诸zhū煞shā不bù论lùn,自zì是shì偏piān见jiàn,因yīn并bìng及jí之zhī。

白話譯文

所謂德,就是有益萬物、濟助他人、遮掩凶兆、成就善事的意思。所謂天德,是說周天共有三百六十五度又二十五分半;除去十二宮分野,每宮各佔三十度,合計三百六十度之外,還多出五度又二十五分半,分散於十二個佐宮,即甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、艮、巽,這叫做"神藏煞沒",即神氣內藏、凶煞消沒。每宮各得四十四分,所以子午卯酉之中配以甲庚丙壬,辰戌丑未之中配以乙辛丁癸,寅申巳亥之中配以乾坤艮巽。這十二個方位之宮,能夠轉兇為善,就稱之為天德。所謂月德,是三合局所照臨的方位、日月會合的時辰:申子辰三合,自酉位出,庚入垣於壬;亥卯未三合,自乾位出,丙入垣於甲;寅午戌三合,自卯位出,甲入垣於丙;巳酉丑三合,自子位出,壬入垣於庚。所以壬、甲、丙、癸被稱為月德,而辰、未、戌、丑四個月,天德也同屬於此。因為日月照臨的宮位,一切天曜地煞都可以制服,所以能夠轉兇為吉。閻東叟說:貴神居於本位,各種凶煞都潛藏伏匿;有天德、月德二德扶助化解,眾多兇象都會消散。凡是命局中帶有凶煞,得到這二德的扶助化解,兇象就不算嚴重;但必須在日柱上出現,而時柱又不犯克、沖、刑、破,才算吉利。書中認為,凡人八字中得此二德,一生安穩閒適,不觸刑罰,不遭盜劫,即使遇到兇禍,也會自行消散;若與三奇、天乙貴人同現,更為吉祥喜慶;或與財、官、印綬、食神等變德相配合,各隨其所變,福分還要再加一倍。若入於貴格,舊時命理家認為其人會科舉登第、受君主寵信任用;即使只是承受祖上餘蔭,也能顯貴通達。若入於賤格,書中以為一生溫飽無憂、福壽雙全;即使遭遇困頓,也能安守本分、甘於貧困,不失為君子。女命得此,舊時說法認為多會成為顯貴者的妻室。《三命鈴》說:天德,是五行中福澤德氣匯聚的時辰;人若遇上,舊時認為可登宰輔之位,若再有月德並見,就更好;即使命中有凶煞,也會清貴顯達。《子平賦》說:"印綬若與天德同現,就不會遭受官府刑罰,到老也沒有災殃。"這是說天德勝過月德。考證《大統曆》,另有天德合、月德合,是五行相契合的時辰。月德合,如正月丙與辛合,二月甲與己合,三月壬與丁合,四月庚與乙合,其餘照此類推。天德合,如正月丁與壬合,二月坤與巽合,三月壬與丁合,四月辛與丙合,其餘照此類推。另有月空:寅午戌月為壬,亥卯未月為庚,申子辰月為丙,巳酉丑月為申。又有月厭:正月戊,二月酉,三月申,四月未,五月午,六月巳,七月辰,八月卯,九月寅,十月丑,十一月子,十二月亥。又有月煞:寅午戌月為丑,亥卯未月為戌,申子辰月為未,巳酉丑月為辰。又有天赦日:春天戊寅,夏天甲午,秋天戊申,冬天甲子,這是四時的專一之氣,生育萬物,寬宥罪過、赦免過錯。舊時認為,人命若聚齊月德、月秀、月合、月空,又生於四大吉時,再遇上天赦日,就更為妙絕。此外又有天喜神:春天戊,夏天丑,秋天辰,冬天未,遇上舊時認為主歡喜欣悅。又有旌德煞:如寅午戌月丙日時,亥卯未月甲日時,申子辰月壬日時,巳酉丑月庚日時。又有旌鉞煞:如寅午戌月寅時,亥卯未月亥時,申子辰月申時,巳酉丑月巳時;又如寅午戌見辛,亥卯未見己,申子辰見丁,巳酉丑見乙,也稱作旌德。經書說:"一神主旌德,五世不貧窮;內有旌鉞煞,將相及三公。"德、鉞相會,舊時認為不貴即富。又有一種旌鉞煞:寅卯辰年生人見癸酉,巳午未年生人見癸卯,申酉戌年生人見戊子,亥子丑年生人見戊午,這是四時專主誅戮的神煞,常人遇上舊時認為會被流放充軍;若剋制本命,則認為會遭凶死。又有一種三公煞:寅午戌年生人遇壬子,巳酉丑年生人遇丙午,申子辰年生人遇乙卯,亥卯未年生人遇辛酉,這是坐於四方的專一之氣來剋制生年,屬於五行的毒氣,常人犯上,舊時認為會遭橫死。若旌鉞煞又與三公煞同會一位,舊時認為會大為尊貴。如今談論命理的人只論月德,而對各種煞神一概不論,自然是偏頗的見解,所以一併論及。 (以上為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。)

字詞精講

  • 德(dé):篇首先立義訓,"利物濟人、掩兇作善之謂";書中之"德"不是單指品德,而是命理中能解救、庇護命局的一種功用之名。
  • 掩(yǎn):掩兇作善,掩有遮蔽、止息之意,與下文"掩兇作吉"互文,謂兇象被壓伏。
  • 周天三百六十五度二十五分半:度(dù)為古曆分周天之單位,此數即古人心目中的一歲周天之數,與日行一週相應,非今之幾何角度。
  • 分野(fēn yě):星占學術語,本指天上星區分對應地面州國;此處指十二宮各分得的天區。
  • 佐宮:旁列、副貳之宮,指十二支所臨之辰位;乾、坤、艮、巽(xùn)是以八卦名代四隅之方。
  • 神藏煞沒(mò):沒讀去聲,意為隱沒;謂凶煞之神收斂潛伏,不再顯露,故有"回兇作善"之效。
  • 子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥:命書稱為三組,即四正(居四仲)、四墓庫(居四季月)、四生(居四孟);文中即以此三組分配十二位宮。
  • 三合:申子辰、亥卯未、寅午戌、巳酉丑四組,每組三支會合而各成一局,為八字推命的基本結構之一。
  • 會合之辰:此處"辰"指日月所會之次,即月令所在,非單指地支之辰。
  • 入垣(yuán):垣本為牆、為宮,命書指某星歸入本屬之宮位,如"庚入垣於壬"。
  • 天曜地煞(shà):曜指日月五星之運行,煞指凶神;連用泛稱一切兇星惡煞。
  • 閻東叟:書中所引論命者,後世多以《閻東叟書》稱之;"雲"字以下為其引語,為命書常見的託名引證體例。
  • 克沖刑破:子平術中干支關係的四類名目——相剋、六沖、三刑、相破;文中謂日上宜見德、時上不宜犯此四種。
  • 三奇、天乙貴:三奇多指乙丙丁(或甲戊庚)連佔三位之格局,天乙貴人為命書推定的最吉之神;與二德同見則稱"尤為吉慶"。
  • 財官、印綬(yìn shòu)、食神:皆十神名目;綬本為系印之絲帶,借指印星。
  • 變德:書中謂十神隨格局轉化而成德,"各隨所變,更加一倍之福",即格局一轉,二德之功隨之加倍。
  • 貴格、賤格:格局的高低等第;書中以登科顯達為貴、以溫飽守分為賤。此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
  • 登科甲:即科舉及第,甲指甲科;"承祖蔭(yìn)"之蔭指祖先功勳所及的恩澤。
  • 蹇滯(jiǎn zhì):蹇本義跛足難行,滯為不通;連用喻仕途困頓、進身不順。
  • 《三命鈴》:書中所引命理舊籍名,與下文《子平賦》同為體例上的引書證成。
  • 臺輔:三公宰輔之位,"臺"取三臺星為三公之象;"登臺輔之位"即位極人臣之說。
  • 天月德合:以天干五合(甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸)與二德相配而成;原文"月備合"當依文例讀為"月德合"之訛。
  • 大統曆:明代官修曆法之名,文中"考大統曆"即據曆書曆注來取用吉辰。
  • 月空:命書於月建所對之旬中取空亡之干,故列寅午戌月壬等;"空"即旬空,術家以為該位之力落空。
  • 月厭(yàn):月建逆行所配之辰,正月起戌、逐月退一辰;原文首條作"正月戊",而以下二月至十二月皆作地支(酉、申、未……亥),"戊"與地支序不合,疑為"戌"之形近訛字。
  • 天赦日:四季各配一干支(春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子),書中取"四時專氣,生育萬物",故配以宥(yòu)罪赦過之義;宥即寬免。
  • 旌德煞、旌鉞煞(jīng yuè):旌為旗、鉞為大斧,古皆軍權與刑賞之儀仗,故二煞一名主德、一名主貴與誅戮;文中引"德鉞相會,不貴即富",此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
  • 三公煞:三公本指太師、太傅、太保,煞名藉以標舉其貴;書中謂其"坐四方專氣來克生年"為五行毒氣,所言吉凶壽夭皆屬古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
  • 徒配:刑罰名,指刺面(墨)後押送遠方服役,即配軍、流放之刑。

義理賞析

義理賞析

此篇開篇即以"德者,利物濟人、掩兇作善"立義,將倫理德目上接天象,是理解全篇的鑰匙。舊時命理家所謂天德,本於周天三百六十五度餘分的分配——除十二宮正得三百六十度外,尚餘五度二十五分半,散入子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥十二位,配以甲庚丙壬、乙辛丁癸、乾坤艮巽,謂之"神藏煞沒";月德則自三合會局與日月會合之辰推出。其說雖由曆度推演,落腳點卻是"回兇作善""諸煞伏藏",即以德攝煞、善能化惡。這正是儒家"積善餘慶"觀念向術數領域的滲透:吉凶並非鐵板一塊,而須"日上見,時上不犯克沖刑破",強調位置與配合的中和,暗含條件與分寸之意。

篇末作者批評"今之談命者論月德而諸煞不論,自是偏見",主張德煞並觀,頗見其立論求全、不主一端的思路。通篇術語推演自成系統,邏輯一貫,其吉凶壽夭之論斷,此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。然古人將道德話語內化為命運解釋,視品格修養為安身立命之本,此種文化心態,於今日觀之仍有思想史上的觀察價值。

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