三命通會·論天羅地網

明·萬民英（明） 📄 .md 原文

章旨天羅地網取義於戌亥、辰巳陰陽六終而闇昧如網，男忌天羅、女忌地網，以龍蛇混雜、豬犬侵凌分輕重，命帶者多蹇滯，重犯兼惡煞則災重乃至惡死。

📖 原文依權威通行本整理；下列白話譯文 · 字詞精講 · 義理賞析為 AI 輔助整理，僅供學習參考，如有疏漏敬請指正。

📜 本書為傳統命理（子平術）古籍，所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化與思想史研讀，請勿據以作人生決策，請勿迷信。

原文

注音讀音

罗luō网wǎng之zhī说shuō，其qí义yì甚shén明míng。
然rán何hé以yǐ戌xū亥hài为wèi天tiān罗luō，辰chén巳sì为wèi地de网wǎng，盖gài天tiān倾qīng西xī北běi，戌xū亥hài者zhě，六liù阴yīn之zhī终zhōng也yě；
地de陷xiàn东dōng南nán，辰chén巳sì者zhě，六liù阳yáng之zhī终zhōng也yě。
阴yīn阳yáng终zhōng极jí，则zé暗àn昧mèi不bù明míng，如rú人rén之zhī在zài罗luō网wǎng，此cǐ春chūn义yì也yě。
《壶hú中zhōng子zi》云yún：“龙lóng蛇shé混hùn杂zá，偏piān不bù利lì于yú辰chén生shēng；
猪zhū犬quǎn侵qīn凌líng，但dàn独dú嫌xián于yú亥hài字zì。”
龙lóng为wèi辰chén，蛇shé为wèi巳sì；
辰chén人rén得dé巳sì，巳sì人rén得dé辰chén，皆jiē曰yuē龙lóng蛇shé混hùn杂zá。
男nán命mìng则zé不bù妨fáng，惟wéi女nǚ命mìng破pò婚hūn害hài子zi，薄báo命mìng抱bào疾jí。
辰chén人rén得dé巳sì，重zhòng；
巳sì人rén得dé辰chén，轻qīng。
谓wèi龙lóng生shēng蛇shé穴xué者zhě，退tuì；
蛇shé生shēng龙lóng穴xué者zhě，进jìn。
猪zhū为wèi亥hài，犬quǎn为wèi戌xū；
戌xū人rén得dé亥hài，亥hài人rén得dé戌xū，皆jiē曰yuē猪zhū犬quǎn侵qīn凌líng。
女nǚ命mìng则zé不bù妨fáng，惟wéi男nán命mìng则zé滞zhì龃jǔ龉yǔ龆tiáo，妨fáng祖zǔ克kè妻qī。
戌xū人rén得dé亥hài，轻qīng；
亥hài人rén得dé戌xū，重zhòng。
谓wèi犬quǎn入rù猪zhū群qún，则zé进jìn；
猪zhū入rù犬quǎn群qún，则zé伤shāng。
《诸zhū书shū》亦yì云yún“龙lóng蛇shé混hùn杂zá，常cháng防fáng妇fù女nǚ忧yōu危wēi；
猪zhū犬quǎn侵qīn凌líng，每měi虑lǜ丈zhàng夫fū厄è难nán。”
是shì男nán怕pà天tiān罗luō，女nǚ怕pà地de网wǎng。
中zhōng间jiān又yòu分fēn火huǒ命mìng人rén有yǒu天tiān罗luō，水shuǐ、土tǔ命mìng人rén有yǒu地de网wǎng，余yú金jīn木mù二èr命mìng无wú之zhī。
人rén命mìng带dài此cǐ，多duō主zhǔ蹇jiǎn滞zhì，更gèng加jiā恶è煞shā相xiāng并bìng，五wǔ行xíng无wú气qì，必bì主zhǔ恶è死sǐ。
行xíng运yùn至zhì此cǐ，亦yì如rú之zhī。
假jiǎ如rú戌xū年nián戎róng月yuè初chū一yī日rì生shēng者zhě，犯fàn一yī年nián天tiān罗luō；
十shí五wǔ日rì生shēng者zhě，犯fàn十shí五wǔ年nián天tiān罗luō；
若ruò更gèng生shēng时shí是shì戌xū，增zēng成chéng三sān十shí年nián天tiān罗luō。
或huò戌xū年nián亥hài月yuè，或huò亥hài时shí戌xū日rì，交jiāo互hù见jiàn之zhī，谓wèi之zhī重zhòng犯fàn。
则zé灾zāi不bù能néng歇xiē。
地de网wǎng如rú上shàng说shuō。
若ruò天tiān罗luō地de网wǎng重zhòng并bìng，为wèi害hài尤yóu重zhòng。
《理lǐ愚yú歌gē》云yún：“生shēng时shí地de结jié与yǔ天tiān盘pán，争zhēng使shǐ亲qīn闱wéi得dé久jiǔ安ān。”
如rú甲jiǎ辰chén命mìng见jiàn甲jiǎ戌xū，申shēn戌xū命mìng见jiàn甲jiǎ辰chén，只zhī此cǐ二èr辰chén生shēng人rén，是shì就jiù罗luō网wǎng中zhōng言yán之zhī也yě。

白話譯文

羅網這種說法，它的含義本來是很明白的。然而為什麼把戌亥叫作天羅、辰巳叫作地網呢？因為天向西北傾斜，戌亥是六陰的盡頭；地向東南傾陷，辰巳是六陽的盡頭。陰陽走到盡頭，便昏暗不明，如同人陷在羅網之中，這便是它得名的含義。《壺中子》說："龍蛇混雜，偏偏不利於辰日所生的人；豬犬侵凌，只是單獨忌諱亥字。"龍就是辰，蛇就是巳；辰上生人得巳，巳上生人得辰，都叫作龍蛇混雜。男命倒不妨，只是女命會破婚害子，命薄而多病。辰人得巳，為重；巳人得辰，為輕。因為龍生在蛇穴之中，屬退；蛇生在龍穴之中，屬進。豬就是亥，犬就是戌；戌上生人得亥，亥上生人得戌，都叫作豬犬侵凌。女命倒不妨，只是男命會困頓不順、齟齬多磨，妨害祖上、克害妻子。戌人得亥，為輕；亥人得戌，為重。因為犬入豬群，屬進；豬入犬群，屬傷。《諸書》也說"龍蛇混雜，常須提防婦女的憂危；豬犬侵凌，每每顧慮丈夫的厄難"。所以男子怕天羅，女子怕地網。其中又分火命人有天羅，水命、土命人有地網，其餘金、木二命沒有這些。人命帶上這些，多主困頓不順，再加上與惡煞相併、五行無氣，必然主惡死。行運走到這裡，也是一樣。假如生於戌年戌月初一日的，犯一年天羅；生於十五日的，犯十五年天羅；若再生時又是戌，便增成三十年天羅。或者戌年亥月，或者亥時戌日，交互出現的，叫作重犯，那麼災禍便不能停歇。地網也如上所說。若天羅與地網重疊並見，為害尤其嚴重。《理愚歌》說："出生之時，地結與天盤相交，怎能讓父母得到長久的安寧。"如甲辰命遇見甲戌，申戌命遇見甲辰——只有這兩種辰上出生的人，是就羅網而言的。

字詞精講

羅網：本指捕鳥獸的網罟，此處為命理術語，借喻人命為天時拘繫、行事阻滯之象。書中以為，命逢戌亥稱「天羅」，辰巳稱「地網」，皆屬凶煞名目。
天傾西北，地陷東南：語出《列子·湯問》，謂共工氏觸不周山，天柱折，故天向西北傾、地向東南陷。此以宇宙形勢說地支方位：西北配戌亥，東南配辰巳。
六陰之終：地支自子至亥，舊說以亥為陰支之末、辰為陽支之極，故戌亥居西北為陰氣窮盡之處，辰巳居東南為陽氣窮盡之處。命理家據此認為陰陽氣盡則「闇昧不明」，故名羅網。
《壺中子》：古命書名，撰者不詳，原書久佚，僅見他書徵引。此處引其論辰巳、戌亥相值之語，為「龍蛇混雜」「豬犬侵凌」說之所本。
龍蛇混雜：地支配象之辭。辰屬龍、巳屬蛇，命局中辰巳二支並見即稱「混雜」。舊時命理家以為，男命值此尚可，女命則主婚姻子嗣不利；此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
豬犬侵凌：亥屬豬、戌屬犬，戌亥二支並見之稱。「侵凌」謂二支相值相犯。書中以為女命值此不妨，男命則主遲滯不順；此亦古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
辰人得巳，重；巳人得辰，輕：「辰人」指生於辰月或辰年者。「得」為命局中出現之意。舊說以「龍生蛇穴」為退、「蛇生龍穴」為進，故輕重有別——此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
犬入豬群，則進；豬入犬群，則傷：以家畜群聚喻地支主客之勢，謂戌中見亥為「入群」而進，亥中見戌則相傷。輕重之分與龍蛇例同。
《諸書》：泛稱諸家命書，非確指一書，古籍引書常以「諸書」統言眾家之說。
火命人有天羅，水、土命人有地網：此以「納音五行」分屬。六十甲子每二柱納一音，舊說火音見戌亥為天羅，水音、土音見辰巳為地網，金、木二音則無。納音為命理中以干支配五行音律之一法。
蹇滯：蹇（jiǎn），跛足難行；滯，停積不進。謂命運蹇促壅塞、事多阻隔。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
五行無氣：指命中某一行失令、無根、不得生助，力量衰竭。舊時命理家認為羅網之煞更遇凶煞並臨且五行衰竭，則為害尤烈。
惡死：非正常死亡之謂。書中以此斷語系舊時術數推演之辭，不具科學依據，僅供民俗文化研究，不可據以論人。
行運：指命理推算中大運、流年的推移運行。舊說認為運至羅網之地，吉凶與命同論。
戎月：按上下文當作「戌月」，「戎」蓋形近之訛。「戌年戌月初一日生者，犯一年天羅」云云，以所生年月日時與羅網之地相值的多寡，推算犯煞的年限。
重犯：指年、月、日、時干支兩兩交互皆值羅網之辰（如戌年亥月、亥時戌日），謂之重犯，書中以為其害不止。
《理愚歌》：舊命書歌訣類著作，以韻語論命，「生時地結與天盤」即出其中，意謂生時地支與命宮天盤相值相結。
親闈：本指父母所居之室，後借稱父母、親長。「得久安」謂親長得享安寧，此句言命犯羅網則親庭不安。
甲辰命見甲戌：干支紀年法中，甲辰與甲戌為相隔十位之二支，同屬六十甲子。文中謂此二辰生人方就羅網而言；又「申戌」二字疑有訛誤，當依上文作「甲戌」。
齟齬：齟（jǔ）、齬（yǔ），上下齒不相合。引申為事相牴觸、不合。原文「滯齟齬齠」中「齠」（tiáo）本指兒童換齒，此句疑有訛脫，字義難確，姑存疑待考。
妨祖克妻：舊時命理家論男命之辭，謂於祖上、妻室有損。「克」為術數術語，指一行剋制另一行所主之六親。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。

義理賞析

義理賞析

“天羅地網”之名，書中以為取象於天地傾斜：天傾西北，故戌亥居六陰之終；地陷東南，故辰巳居六陽之終。陰陽行至極處則晦暗無所照，如人身陷羅網，遂借為蹇滯之喻——此乃把乾坤方位與十二支陰陽消長相配而生的命名邏輯，先立天地之大勢，再落到干支之細目。其後引《壺中子》，以龍蛇、豬犬配辰巳戌亥，言“混雜”“侵凌”之別，並按男女分主其忌，輕重亦隨支位而異，可見舊時命理家特重陰陽錯位、雌雄失序之象，且男命女命各有其畏，構成一套對稱的避忌結構。再以納音五行分派：火命有天羅，水土命有地網，金木二命獨免；又以生年、月、日、時逐層疊算災期，年月交互、時日相犯即謂之“重犯”，層層加碼，規則愈推愈密。這種不斷疊加取象的思路，正可窺術數家如何把簡略的象徵增飾為繁複的條目。末引《理愚歌》而歸於辰戌二辰，首尾相應，體系遂成。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究；然其以“位之當否”“陰陽得所”為安身之要的思路，仍可透見古人對秩序與失序的想像，以及借象徵體系安頓命運焦慮的心理，頗具文化史趣味。