三命通會·論大運

明·萬民英（明） 📄 .md 原文

章旨論大運以十年為辰，依節氣折除定順逆起運，重地支而兼看干神，須合四柱根基、用神喜忌及長生十二位、吉凶諸神，以推一生吉凶。

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📜 本書為傳統命理（子平術）古籍，所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化與思想史研讀，請勿據以作人生決策，請勿迷信。

原文

注音讀音

夫fū运yùn者zhě，人rén生shēng之zhī传chuán舍shě。
探tàn命mìng之zhī说shuō先xiān以yǐ三sān元yuán、四sì柱zhù、五wǔ行xíng、生shēng死sǐ、格gé局jú致zhì合hé以yǐ定dìng根gēn基jī，然rán后hòu考kǎo究jiū运yùn气qì，协xié而ér从cóng之zhī以yǐ定dìng平píng生shēng之zhī吉jí凶xiōng也yě。
古gǔ人rén以yǐ大dà运yùn则zé一yī辰chén十shí岁suì，折zhé除chú以yǐ三sān日rì为wèi年nián者zhě何hé？
盖gài一yī月yuè之zhī终zhōng，晦huì朔shuò周zhōu而ér有yǒu三sān十shí日rì，一yī日rì之zhī终zhōng，昼zhòu夜yè周zhōu而ér有yǒu十shí二èr时shí；
总zǒng十shí年nián之zhī运yùn气qì，凡fán三sān日rì有yǒu三sān十shí六liù时shí，乃nǎi见jiàn三sān百bǎi六liù十shí日rì为wèi一yī岁suì之zhī数shù；
在zài一yī月yuè之zhī中zhōng有yǒu三sān百bǎi六liù十shí时shí，折zhé除chú节jié气qì，算suàn计jì三sān千qiān六liù百bǎi日rì为wèi一yī辰chén之zhī十shí岁suì也yě。
天tiān论lùn折zhé除chú之zhī法fǎ必bì用yòng生shēng者zhě日rì历lì。
过guò日rì时shí数shù，其qí节jié气qì之zhī数shù。
阳yáng男nán阴yīn女nǚ，大dà运yùn以yǐ生shēng日rì后hòu未wèi来lái节jié气qì日rì时shí为wèi数shù，顺shùn而ér行xíng之zhī；
阴yīn男nán阳yáng女nǚ，大dà运yùn以yǐ生shēng日rì前qián过guò去qù节jié气qì日rì时shí为wèi数shù，逆nì而ér行xíng之zhī。
假jiǎ如rú甲jiǎ子zi阳yáng男nán十shí二èr月yuè二èr十shí四sì日rì已yǐ时shí生shēng，是shì月yuè也yě二èr十shí九jiǔ日rì申shēn时shí立lì春chūn，阳yáng男nán数shù以yǐ未wèi来lái之zhī日rì，自zì二èr十shí四sì日rì已yǐ时shí至zhì二èr十shí五wǔ日rì已yǐ时shí方fāng是shì一yī日rì之zhī实shí数shù，至zhì二èr十shí九jiǔ日rì申shēn时shí正zhèng得dé五wǔ日rì三sān时shí之zhī节jié气qì，实shí历lì过guò六liù十shí三sān日rì折zhé除chú，过guò六liù十shí三sān时shí折zhé除chú，计jì六liù百bǎi三sān十shí日rì，乃nǎi一yī岁suì奇qí九jiǔ月yuè之zhī大dà运yùn；
起qǐ于yú丁dīng丑chǒu，必bì自zì十shí二èr月yuè生shēng日rì后hòu，实shí经jīng历lì过guò二èr十shí有yǒu一yī之zhī日rì，月yuè运yùn方fāng移yí宫gōng，是shì越yuè三sān岁suì九jiǔ月yuè之zhī内nèi，方fāng是shì甲jiǎ子zi十shí二èr月yuè生shēng，行xíng一yī岁suì奇qí九jiǔ月yuè之zhī大dà运yùn也yě。
凡fán行xíng运yùn，在zài干gàn兼jiān用yòng地de支zhī之zhī神shén，在zài支zhī则zé弃qì天tiān干gàn之zhī物wù。
盖gài大dà运yùn重zhòng地de支zhī，故gù有yǒu行xíng东dōng方fāng、南nán方fāng、西xī方fāng、北běi方fāng之zhī辨biàn损sǔn。
用yòng神shén者zhě欲yù运yùn制zhì之zhī益yì，用yòng神shén者zhě欲yù运yùn生shēng之zhī身shēn。
弱ruò欲yù运yùn引yǐn进jìn旺wàng乡xiāng；
官guān欲yù运yùn生shēng，不bù欲yù运yùn伤shāng；
煞shā欲yù运yùn制zhì，不bù欲yù运yùn助zhù。
财cái欲yù运yùn扶fú，不bù欲yù运yùn劫jié；
印yìn欲yù运yùn旺wàng，不bù欲yù运yùn衰shuāi；
食shí欲yù运yùn生shēng，不bù欲yù运yùn枭xiāo绝jué。
更gèng看kàn四sì柱zhù强qiáng弱ruò何hé如rú，原yuán有yǒu原yuán无wú，原yuán轻qīng原yuán重zhòng。
如rú木mù人rén用yòng金jīn为wèi官guān，阳yáng男nán运yùn出chū未wèi入rù申shēn，阴yīn男nán运yùn出chū亥hài人rén戌xū；
金jīn人rén用yòng木mù为wèi财cái，阳yáng男nán出chū丑chǒu入rù寅yín，阴yīn男nán出chū已yǐ入rù辰chén，俱jù向xiàng禄lù临lín马mǎ。
原yuán有yǒu官guān，行xíng官guān运yùn发fā官guān；
原yuán有yǒu财cái，行xíng财cái运yùn发fā财cái；
原yuán有yǒu灾zāi，行xíng灾zāi运yùn发fā灾zāi。
更gèng看kàn当dāng生shēng年nián时shí得dé气qì浑hún浅qiǎn，四sì柱zhù得dé气qì深shēn，迎yíng运yùn便biàn发fā，得dé气qì浅qiǎn，须xū交jiāo过guò运yùn始shǐ发fā，得dé其qí中zhōng气qì，运yùn至zhì中zhōng则zé发fā。
凡fán行xíng运yùn，长zhǎng生shēng主zhǔ有yǒu创chuàng建jiàn作zuò新xīn之zhī事shì；
到dào临lín官guān、帝dì旺wàng，主zhǔ兴xìng盛shèng快kuài乐lè，发fā福fú进jìn财cái，生shēng子zi骨gǔ肉ròu之zhī庆qìng；
到dào衰shuāi病bìng之zhī乡xiāng，多duō退tuì败bài、破pò财cái、疾jí病bìng等děng事shì；
到dào死sǐ绝jué乡xiāng，主zhǔ骨gǔ肉ròu死sǐ丧sàng，自zì身shēn衰shuāi祸huò钝dùn闷mèn，百bǎi事shì蹇jiǎn塞sāi；
到dào败bài运yùn，主zhǔ落luò魄pò懒lǎn惰duò，酒jiǔ色sè昏hūn迷mí；
到dào胎tāi库kù成chéng形xíng、冠guān带dài之zhī乡xiāng，百bǎi事shì得dé中zhōng，安ān康kāng平píng易yì。
凡fán行xíng运yùn至zhì夹jiā贵guì、华huá盖gài、贵guì人rén，六liù合hé上shàng，及jí乘chéng生shēng旺wàng气qì者zhě，皆jiē主zhǔ善shàn庆qìng，仍réng须xū察chá当dāng生shēng根gēn基jī，十shí分fēn则zé应yīng五wǔ分fēn，生shēng时shí则zé应yīng十shí分fēn，福fú与yǔ灾zāi同tóng；
凡fán行xíng运yùn至zhì临lín官guān、帝dì旺wàng上shàng，太tài岁suì持chí之zhī，官guān员yuán主zhǔ荐jiàn事shì改gǎi秩zhì之zhī喜xǐ中zhōng。

白話譯文

夫運者，人生之傳舍。——所謂大運，好比人生途中歇腳的旅舍。

探命之說先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，然後考究運氣，協而從之以定平生之吉凶也。——推究命運之說，先用三元、四柱、五行、生死旺衰、格局的配合來確定根基，然後再考究行運之氣，與之配合參詳，來推斷一生的吉凶。

古人以大運則一辰十歲，折除以三日為年者何？——古時命理家把一步大運定為十年，又用折算扣除、以三日當作一年的辦法，這是為什麼呢？

蓋一月之終，晦朔周而有三十日，一日之終，晝夜周而有十二時——因為一個月結束，從晦到朔一個週期共有三十天；一天結束，晝夜一個週期共有十二個時辰；

總十年之運氣，凡三日有三十六時，乃見三百六十日為一歲之數——合計十年的行運，共計三日三十六個時辰，這才相當於三百六十日為一年的數目；

在一月之中有三百六十時，折除節氣，算計三千六百日為一辰之十歲也。——而一月之中有三百六十個時辰，扣除節氣折算起來，便推算出三千六百日，作為一步十年大運的數目。

天論折除之法必用生者日曆。——大凡論折算之法，必須依據出生者的歷日。

過日時數，其節氣之數。——所超過的日時之數，便是與節氣相隔的數目。

陽男陰女，大運以生日後未來節氣日時為數，順而行之——陽年生的男子、陰年生的女子，大運從出生日之後到未來節氣的日時數起，順行；

陰男陽女，大運以生日前過去節氣日時為數，逆而行之。——陰年生的男子、陽年生的女子，大運從出生日之前已經過去的節氣日時數起，逆行。

假如甲子陽男十二月二十四日巳時生，是月也二十九日申時立春——假如有個甲子年出生的陽男，十二月二十四日巳時生，這個月二十九日申時立春；

陽男數以未來之日，自二十四日巳時至二十五日巳時方是一日之實數，至二十九日申時正得五日三時之節氣——陽男按未來之日計算，從二十四日巳時到二十五日巳時才算一天的實際時數，到二十九日申時恰好得到五日三時的節氣差；

實曆過六十三日折除，過六十三時折除，計六百三十日，乃一歲奇九月之大運——實際歷經六十三日折算，六十三個時辰折算，合計六百三十日，就是一年零九個月的行運。

起於丁丑，必自十二月生日後，實經歷過二十有一之日，月運方移宮——大運從丁丑起，必須從十二月生日之後實際經歷二十一天，運才會移換宮位；

是越三歲九月之內，方是甲子十二月生，行一歲奇九月之大運也。——也就是說，須經過三歲九個月，才算是甲子年十二月出生者走過一年零九個月的行運。

凡行運，在干兼用地支之神，在支則棄天干之物。——大凡行運，落在天干上要兼顧地支的作用，落在地支上則捨棄天干的作用。

蓋大運重地支，故有行東方、南方、西方、北方之辨損。——因為大運重在地支，所以有行東方、南方、西方、北方的區分與損益。

用神者欲運制之益，用神者欲運生之身。弱欲運引進旺鄉——書中以為，行運剋制它方能獲益，行運生助用神才於自身有利；身弱則希望行運把自己帶進旺地；

官欲運生，不欲運傷——官星希望行運來生助，不希望行運來傷害；

煞欲運制，不欲運助——七煞希望行運來剋制，不希望行運來助長；

財欲運扶，不欲運劫——財星希望行運來扶持，不希望行運來劫奪；

印欲運旺，不欲運衰——印星希望行運使之旺盛，不希望行運使之衰弱；

食慾運生，不欲運梟絕。——食神希望行運來生助，不希望遇到梟印奪食、使之斷絕。

更看四柱強弱何如，原有原無，原輕原重。——還要看四柱本身強弱如何，相關的神原局中本來就有還是沒有，本來就輕還是重。

如木人用金為官，陽男運出未入申，陰男運出亥入戌——比如五行屬木的人以金為官星，陽男行運從未進入申，陰男行運從亥進入戌；

金人用木為財，陽男出醜入寅，陰男出巳入辰，俱向祿臨馬。——五行屬金的人以木為財星，陽男行運從丑進入寅，陰男行運從巳進入辰，都正是走向祿地、臨於馬地。

原有官，行官運發官——原局中本來有官星，行官運就發旺官祿；

原有財，行財運發財——本來有財星，行財運就發財；

原有災，行災運發災。——本來有災星，行災運災禍就會顯現。

更看當生年時得氣渾淺——還要看出生年月時所得之氣是厚還是淺：

四柱得氣深，迎運便發——四柱得氣深厚，行運一到便應驗發用；

得氣淺，須交過運始發——得氣淺的，須過了這步運才開始應驗；

得其中氣，運至中則發。——得其中等之氣的，行運走到中途才應驗。

凡行運，長生主有創建作新之事——大凡行運，走到長生，舊時命理家認為主有創建、興辦新事；

到臨官、帝旺，主興盛快樂，發福進財，生子骨肉之慶——走到臨官、帝旺，主興盛快樂、得福進財、生子團聚之喜；

到衰病之鄉，多退敗、破財、疾病等事——走到衰、病之地，多有退敗、破財、疾病等事；

到死絕鄉，主骨肉死喪，自身衰禍鈍悶，百事蹇塞——走到死、絕之地，主親人死喪，自身衰頹憂悶，百事阻滯不順；

到敗運，主落魄懶惰，酒色昏迷——走到衰敗之運，主落魄懶惰、沉迷酒色；

到胎庫成形、冠帶之鄉，百事得中，安康平易。——走到胎、養（在墓庫中成形）與冠帶之地，諸事適中，平安平順。

凡行運至夾貴、華蓋、貴人，六合上，及乘生旺氣者，皆主善慶——大凡行運走到夾貴、華蓋、貴人、六合這些吉神之上，以及乘著生旺之氣的，書中以為都主吉慶，

仍須察當生根基，十分則應五分，生時則應十分，福與災同——但仍須看出生時的根基如何，根基有十分的只應驗五分，若得生助之時則應驗十分，得福與受災同樣如此。

凡行運至臨官、帝旺上，太歲持之，官員主薦事改秩之喜中。——大凡行運走到臨官、帝旺之上，又逢太歲臨持，做官的人主有受到薦舉、改換品秩的喜事。（以上為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。）

字詞精講

傳舍（zhuàn shè）：傳，本讀 zhuàn，指驛站、驛館；傳舍即供行人途中投宿的館舍。原文以之比喻人生如旅途中的一處暫居，是古書中常見的"人生如寄"之喻。
三元：術數常用語，子平家多指天干為天元、地支為地元、支中所藏五行為人元；亦有以年、月、日配三元者。此處與四柱、五行並列，指推命時所依據的基本架構。
四柱：即年柱、月柱、日柱、時柱四組干支，因如四根立柱而得名，是子平術排盤的基本單位。
格局：舊時命理家對八字結構類型的歸類名目，如正官格、財格之類，用以判定命局的高低成敗。
致合：使之會合、搭配得當，指把三元、四柱、五行等要素綜合參詳，以確定所謂"根基"。
晦朔（huì shuò）：晦為陰曆每月最後一日，朔為每月初一；晦朔一週恰約三十日，故原文以之為一月之數的依據。
時：此處指一日十二時辰（子、丑、寅……），一時辰合今兩小時，故十二時為一晝夜，三十日即三百六十時。
折除：折算、除算之意，指把日、時之數按一定比例折算成歲數的換算方法，是起大運時的算術步驟。
一辰：辰在此不單指地支之辰，而是大運一步的量詞，"一辰十歲"即一步大運管十年。
節氣：古曆將一歲分十二節（立春、驚蟄、清明等）與十二氣（雨水、春分、穀雨等）。起運推算只數到"節"（如立春、立夏），不數中氣，故原文特言"折除節氣"。
陽男陰女／陰男陽女：以生年天干分陰陽年，陽年所生之男、陰年所生之女為一組，陰年所生之男、陽年所生之女為一組；舊時命理家認為兩組起運方向相反。
順行／逆行：順行者自生日起順數至未來之節，逆行者自生日起逆數至已過之節；所得日時數折算後即起運歲數與交運時間。
已時：當作**巳時（sì shí）**之形近誤字，巳時為上午九至十一時。古籍抄刻中"已、巳、己"三字常互訛，讀時須據文義辨正。
立春（lì chūn）：十二節之首，歲首的分界；文中作為起運折算所要數到的目標節氣。
奇（jī）：通"畸"，意為零頭、餘數；"一歲奇九月"即一年零九個月，非"奇怪"之義。
用神：舊時命理家指八字中最有益、最需扶持或制化的那一類五行，是論吉凶時的核心著眼點，各家取法不一。
干／支：干指天干（甲乙丙丁……），支指地支（子丑寅卯……）；"在干兼用地支之神，在支則棄天干之物"是書中關於大運干支權重的說法，意謂大運重地支。
煞（shà）：此處讀去聲，即"七煞"（又稱偏官），與正官相對的一類十神名目；不讀 shā。
官、財、印、食：十神名目，分別指剋制日主者（正官）、日主所克者（財）、生日主者（印）、日主所生者（食神），皆為子平術的基礎術語。
梟：梟神，即偏印；"食……不欲運梟絕"是說梟印有剋制食神之用（俗謂梟印奪食），此為舊時命理家的生克推演之說。
祿：十二宮中"臨官"之別名，亦稱祿堂，古以祿為官俸、爵祿之象；馬指驛馬，為四柱神煞之一，二者常並稱"祿馬"。
十二長生：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養十二個階段，以比擬五行之氣的盛衰過程；書中逐條列舉各階段所主，皆屬古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
冠帶：十二長生之一，喻如人成年著冠束帶，舊時命理家以為主平順安康；"胎庫"則指胎、養與墓庫之位。
華蓋、貴人、六合：皆為四柱神煞與支合名目。華蓋為主孤高、藝術之星；貴人多指天乙貴人；六合指地支兩兩相合（如子丑合、寅亥合）。
夾貴：指兩柱中間夾出貴人之位，屬神煞格局中的一種組合稱法；"乘生旺氣"指該位正值長生、帝旺之時。
太歲：原指歲星（木星），術數中轉指當年的地支或值歲之神；"太歲持之"意為流年地支與大運相配合。
改秩（zhì）：秩指官吏的品級、俸祿次序；改秩即品級遷轉、官階升調，是古代官制用語，此處置於官員運限的推斷中，屬古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
得氣深淺：指八字與出生時令節氣相感應的厚薄程度；舊時命理家認為得氣深者逢運即應，得氣淺者須待交運之後方顯，此為術數推理，無科學依據。

義理賞析

義理賞析

此篇以「人生之傳舍」立喻：四柱為根基，大運如行旅途中所止之館舍，人之平生隨所止之處而遷轉。舊時命理家由此確立「命為體、運為用」的架構——先以三元、四柱、五行、格局定其根基，再考究運氣，使二者相協，而後判讀一生際遇。

書中所載起運折除之法，以三日折一年、三百六十時折一歲，由一月晦朔、一晝夜十二時層層換算，實為古人以曆法度數配附人生的嘗試；陽男陰女順行、陰男陽女逆行，亦是陰陽對待觀念在時間排序上的推演。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。

至於「行運在干兼取地支，在支則棄天干」，以及用神喜忌、長生十二位各有應事諸條，則把十年一段的運程化約為一組可判讀的符號：官欲生不欲傷，財欲扶不欲劫，身弱則喜引入旺鄉——其內在邏輯仍是扶抑中和、趨求平衡，與傳統「致中和」之理聲氣相通。而「根基十分則應五分，生時則應十分」之說，又暗示同一運程因稟受深淺而效驗不一，命理家並未把時序視作整齊劃一的機械力量。全篇術語繁密、推步細密，是觀察古人如何以陰陽五行編織時間秩序的一份典型文本。