三命通會·六乙日庚辰時斷
明·萬民英（明） 📄 .md 原文
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📜 本書為傳統命理（子平術）古籍，所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化與思想史研讀，請勿據以作人生決策，請勿迷信。
原文
六乙日生时庚辰，水白金清化象真；
壬从辛酉通官贵，却防目疾减精神。
乙日庚辰时，妻贤子贵。
乙合庚化金，若通申巳酉丑月，为人秀丽，主贵，却防目疾。
如不见化，以壬为印，庚为官，辰土癸水合局，乙木有托，行东南运，贵显平和。
乙丑日庚辰时，破祖克父，身弱忌疾，通月气者，贵。
子申年月，天干透甲戊，合三奇，大贵。
乙卯日庚辰时，富贵。
通火土年月，大贵。
乙巳日庚辰时，作事成败，僧道富贵带疾。
常人刑克妻子。
申子辰卯巳年月，贵。
乙未日庚辰时，亥卯身，身旺；
巳申，官旺，天干透煞印，皆贵。
丑酉纯煞，柱有火制，亦吉。
戌丑年月，四库全，大贵。
乙酉日庚辰时，亥子年月，干透戊癸，贵。
寅巳午月，官煞有制，吉。
纯酉化金，主厚福。
乙亥日庚辰时，不贵则富。
若年月癸戊一化，申卯两旺，巳丑酉会金，行木土运，位至金紫。
乙庚相会贵无疑，阴木阳金正合时；
运吉身强无冲破，升迁自有贵人提。
乙日庚辰时正，天官守库乾元，青年虎榜姓名传，禀性温良恭俭。
士庶妻贤子贵。
财人禄位升迁。
南离戊癸火相连。
富贵之中当险。
白話譯文
乙日生於庚辰時，舊時命理家以為水色清白、金氣精純，化成之象最為真切；壬水順從、逢辛酉則能通達官爵之貴，卻須提防眼目之疾，損耗精神。
書中以為，乙日逢庚辰時，妻子賢惠、子女尊貴。乙與庚相合而化為金，若又與申、巳、酉、丑之月相合，其人形貌秀美，主有貴氣，但要防備眼疾。倘若不見化象，便以壬水為印、庚金為官，辰中土與癸水相合而成局，乙木便有了依託；行東南運程，則顯貴而平和。
乙丑日生於庚辰時，舊說主敗壞祖業、克害父親，身弱者忌諱疾病，若與月令之氣相通，則主貴。若逢子、申年月，天干透出甲、戊，合成三奇，舊時命理家認為乃大貴之命。
乙卯日生於庚辰時，主富貴；若與火、土年月相通，舊說為大貴。
乙巳日生於庚辰時，做事有成有敗；出家為僧為道者富貴而帶有疾病，平常人則刑剋妻子。逢申、子、辰、卯、巳年月，主貴。
乙未日生於庚辰時，舊時命理家以為：逢亥、卯則身強身旺；逢巳、申則官星強旺；天干透出煞與印，皆主貴。丑、酉為純一之煞，命局中有火來剋制，也屬吉利。戌、丑年月，則四庫俱全，舊說為大貴。
乙酉日生於庚辰時，逢亥、子年月，天干透出戊、癸，主貴；寅、巳、午月，官煞有所剋制，為吉；純一之酉化而為金，主有厚福。
乙亥日生於庚辰時，舊時命理家以為不貴則富。若年、月間癸、戊相合一化，申、卯兩相強旺，巳、丑、酉會成金局，行木、土運程，位至金印紫綬之貴。
乙與庚相會，其貴無可疑；陰柔之木配陽剛之金，正合此時；若運程吉利、日主強旺而無沖剋破壞，升遷自然會有貴人提攜。
乙日生於庚辰時為正格，天官庚金守持辰庫於乾元；青年即登虎榜、姓名遠傳，稟性溫良恭儉。無論士人庶民，皆主妻賢子貴；經營財利之人，祿位得以升遷。南方離火之位，戊癸相合化為火而相連。富貴之中亦暗藏風險。
按：以上皆為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究參考。 （以上為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。）
字詞精講
- 六乙日（liù yǐ rì） 六十甲子中天干為“乙”的日子共六個——乙丑、乙卯、乙巳、乙未、乙酉、乙亥；本篇專論這六個乙日逢庚辰時的命局。
- 庚辰（gēng chén） 時柱干支，庚金坐於辰土之上。舊時命理家以辰為金之墓庫，故下文有“天官守庫”“四庫”之說。
- 水白金清 術數中的象喻之辭：庚金屬白、辰中藏癸水，金白水相涵，書中以為主其人神氣清秀。
- 乙合庚化金 天干五合之一，乙與庚相合而屬金；“化象真”指合化之勢純正，化格得以成立。
- 通申巳酉丑月 “通”即與月令會通、合參；申、巳、酉、丑皆金氣所聚或與金相合之支，書中以為化金得地則“主貴”。
- 目疾 書中以為庚金克乙木，木於五髒屬肝、開竅於目，故雖貴而須防眼病。此係五行配五臟的舊說，不具科學依據。
- 壬為印 壬水生乙木，為乙木之正印；子平術以印主文書、庇廕、學養。
- 庚為官 庚金克乙木，陽金克陰木為正官；官星在子平術中主功名職分。
- 辰土癸水合局 辰為溼土，內藏癸水，水潤則木有生氣，故原文曰“乙木有託”，意即日主在地支有所依託。
- 行東南運 東方寅卯辰屬木、南方巳午未屬火之地；書中以為乙木行此類運而“貴顯平和”。
- 破祖克父 術數語，謂祖業破耗、於父不利。此為舊時命理推斷之辭，不具科學依據。
- 身弱、身旺 “身”指日主本身（此處為乙木）的強弱，是子平術衡量全局的基本尺度；“身弱忌疾”即書中以為日主衰而易有疾病之憂。
- 通月氣者 指時柱與月令五行之氣相互會通、日主在月令得其根氣。
- 三奇 天干奇格之一，通常以甲、戊、庚為一組；原文“天干透甲戊，合三奇”指湊成此格，書中以為“大貴”。
- 透（tòu） 即“透干”，指地支所藏之幹出現於天干之上，如“乾透戊癸”“天干透煞印”。
- 煞印、官煞 “煞”讀 shà，即“殺”之省寫，指七殺；官煞並稱即正官與七殺。“有制”指有食傷或合制之神約束七殺，書中以為制伏則吉。
- 亥卯身 亥、卯為木局之支（三合木局），使乙木日主得勢，故曰“身旺”；相對地“巳申”則令官星金氣強旺，故曰“官旺”。
- 四庫全 辰、戌、丑、未四土之庫俱見於柱中；書中以為此為“大貴”之徵。
- 柱有火制 “柱”即四柱，“火制”指以火（食傷）剋制過旺之金煞，屬舊時術數的制化之法。
- 純酉化金 “純”指該支氣專一不雜，酉為辛金之祿、金氣純粹，配合乙庚相合而成化格，書中以為“主厚福”。
- 乾透戊癸 戊與癸相合（屬火），出現在天干之上；文中與“申卯兩旺”“巳丑酉會金”並列，作為貴徵的組合條件。
- 位至金紫 “金紫”即金印紫綬之省稱，漢制丞相、列侯等佩金印紫綬，後世借指高官顯爵。
- 虎榜 進士榜的別稱（源出“龍虎榜”），此處“青年虎榜姓名傳”謂早年科舉登第。
- 乾元 語出《周易·乾卦》彖辭“大哉乾元”，本指天道創始之元氣，此處借指天命造化。
- 南離 離為八卦之一，方位屬南、象火；“南離戊癸火相連”即謂戊癸所合之火應南方之位。
- 陰木陽金 以干支陰陽五行分類：乙為陰木，庚為陽金，二者一陰一陽、異性相合，故下文曰“正合時”。
- 衝破 地支相沖（如辰戌相沖、卯酉相沖）及刑害破等關係；書中以為“無衝破”方能保全局不敗，行運得吉則有“貴人提”（舊稱天乙貴人等吉神的提攜舉薦）。
義理賞析
本節專論乙日逢庚辰時的取象法則，核心在“乙庚相合、化氣為金”一義。舊時命理家認為，乙為陰木，庚為陽金，二者陰陽相配，最易成合；又逢辰為金之養庫、內藏癸水，故稱“水白金清化象真”。書中強調化與不化的分野：須得申、巳、酉、丑等金旺之月引動，方算“化象真”，主其人秀麗而有榮顯；若月令不助，合而不化，則仍以常格論，取壬為印、庚為官，另走扶抑一路。這種“合化須看月令”的思路，體現了子平術以時令氣候統攝干支生克的基本框架。
以下六小節按乙丑至乙亥六日分述，可見同一時柱因日支不同而吉凶迥異：或“妻賢子貴”，或“作事成敗”，或“不貴則富”。同一結構而斷語紛陳，正說明舊時命理家的推演實為一套符號配對的類比系統——日支為我之根基，時柱為歸宿之地，四柱干支的合沖、制化、會庫，皆被賦予倫理與際遇的隱喻。詩訣所謂“稟性溫良恭儉”“青年虎榜姓名傳”，則把格局的高下直接對應到德性與功名，反映了古代士人以科第仕進為理想歸宿的價值取向。
此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。它所記錄的，與其說是命運的判詞，不如說是一套古人整理時間經驗、寄託榮枯想像的話語體系，其價值在瞭解傳統思維與社會心態，讀者不宜據此推斷自身吉凶。