學道首頁 / 古籍書庫 / 三命通會 / 六戊日癸亥時斷

三命通會·六戊日癸亥時斷

明·萬民英(明) 📄 .md 原文

章旨戊癸相合化火而火絕於亥水之鄉,成敗系乎月令土氣與乙庚丁三奇是否成象,運喜火土,兼依六日分斷富貴貧賤、六親刑虧。

📖 原文依權威通行本整理;下列白話譯文 · 字詞精講 · 義理賞析為 AI 輔助整理,僅供學習參考,如有疏漏敬請指正。

📜 本書為傳統命理(子平術)古籍,所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化與思想史研讀,請勿據以作人生決策,請勿迷信。

原文

注音 讀音

六liù戊wù日rì生shēng时shí癸guǐ亥hài,化huà火huǒ无wú戌xū战zhàn水shuǐ乡xiāng;
若ruò见jiàn乙yǐ庚gēng丁dīng丑chǒu无wú,反fǎn为wèi官guān命mìng不bù寻xún常cháng。
戊wù日rì癸guǐ亥hài时shí,戊wù合hé癸guǐ化huà火huǒ,火huǒ绝jué于yú亥hài,战zhàn于yú水shuǐ乡xiāng,不bù成chéng其qí象xiàng,为wèi人rén虚xū秀xiù,多duō是shì九jiǔ流liú艺yì术shù近jìn贵guì之zhī人rén,主zhǔ患huàn目mù疾jí。
戊wù以yǐ甲jiǎ为wèi鬼guǐ,壬rén癸guǐ为wèi财cái,亥hài上shàng壬rén旺wàng甲jiǎ生shēng,戊wù土tǔ气qì绝jué,财cái帛bó聚jù散sàn,若ruò年nián月yuè干gàn头tóu见jiàn乙yǐ丁dīng庚gēng旺wàng,为wèi三sān奇qí之zhī贵guì;
通tōng土tǔ气qì月yuè身shēn旺wàng,行xíng火huǒ木mù运yùn,吉jí。
戊wù子zi日rì癸guǐ亥hài时shí,年nián月yuè不bù见jiàn戊wù字zì破pò格gé,贵guì。
申shēn子zi年nián月yuè,东dōng南nán运yùn;
亥hài卯mǎo,南nán运yùn,俱jù贵guì。
巳sì午wǔ未wèi旺wàng,大dà贵guì。
戊wù寅yín日rì癸guǐ亥hài时shí,午wǔ未wèi月yuè生shēng,化huà火huǒ会huì局jú,高gāo命mìng。
春chūn,官guān煞shā混hùn杂zá,温wēn饱bǎo衣yī禄lù。
酉yǒu丑chǒu年nián月yuè,三sān品pǐn京jīng堂táng。
戊wù辰chén日rì癸guǐ亥hài时shí,秀xiù。
亥hài子zi月yuè,财cái官guān格gé,不bù贵guì则zé富fù。
寅yín卯mǎo年nián月yuè,贵guì显xiǎn。
夏xià生shēng,教jiào职zhí。
戊wù午wǔ日rì癸guǐ亥hài时shí,贵guì。
寅yín巳sì年nián月yuè,土tǔ厚hòu水shuǐ秀xiù地de方fāng,六liù七qī品pǐn贵guì。
卯mǎo未wèi辰chén丑chǒu,俱jù吉jí。
戊wù申shēn日rì癸guǐ亥hài时shí,子zi未wèi年nián月yuè,无wú祖zǔ业yè,因yīn妻qī致zhì富fù,不bù然rán移yí根gēn换huàn叶yè,贫pín而ér且qiě贱jiàn。
戊wù戌xū日rì癸guǐ亥hài时shí,寅yín卯mǎo午wǔ巳sì丑chǒu戌xū亥hài年nián月yuè,天tiān干gàn透tòu乙yǐ庚gēng丁dīng字zì,清qīng要yào权quán贵guì,宜yí火huǒ土tǔ运yùn。
戊wù癸guǐ化huà火huǒ亥hài时shí生shēng,落luò照zhào江jiāng湖hú暗àn复fù明míng;
卯mǎo未wèi月yuè生shēng三sān合hé吉jí,移yí屋wū换huàn舍shě必bì安ān宁níng。
戊wù日rì时shí临lín癸guǐ亥hài,天tiān干gàn化huà火huǒ为wèi奇qí。
乙yǐ、庚gēng丁dīng旺wàng喜xǐ相xiāng宜yí,定dìng主zhǔ名míng声shēng显xiǎn贵guì。
四sì海hǎi春chūn风fēng响xiǎng快kuài,六liù亲qīn骨gǔ肉ròu刑xíng亏kuī。
妻qī贤xián子zi孝xiào乐lè怡yí怡yí,无wú破pò科kē名míng及jí第dì。

白話譯文

六戊日生時癸亥,化火無成水鄉戰;若見乙庚丁、丑無,反為官命不尋常。

戊日逢癸亥時:戊土與癸水相合而化為火,火至亥地已處絕境,又與水旺之鄉相剋相戰,化火之象難以成就;其人多虛有文采,往往屬九流技藝、依附權貴一類的人物,並主有眼目之疾。戊土以甲木為官鬼,以壬、癸為財;亥中壬水當旺、甲木長生,戊土之氣至此已絕,故財帛聚散無常。若年干、月干見乙、丁、庚旺盛,即成三奇之貴;若生於通土氣之月、自身旺相,行火運、木運,則吉利。

戊子日癸亥時:年、月兩柱不出現戊字,不破格局,主貴。年月為申、子,宜行東南之運;年月為亥、卯,宜行南方之運,皆主貴。逢巳、午、未土旺之地,主大貴。

戊寅日癸亥時:生於午月、未月,化火而成會局,為高命。生於春季,官殺混雜,衣食溫飽而已。年月逢酉、丑,主官至三品京堂。

戊辰日癸亥時:主有才秀。生於亥月、子月,為財官之格,不貴則富。年月逢寅、卯,貴顯。夏天出生,多為教職。

戊午日癸亥時:主貴。年月逢寅、巳,為土厚水秀之地,主六七品之貴。卯、未、辰、丑,俱皆吉利。

戊申日癸亥時:年月逢子、未,祖業無存,因妻子而致富;否則離鄉改業,貧而且賤。

戊戌日癸亥時:年月逢寅、卯、午、巳、丑、戌、亥,天干透出乙、庚、丁者,為清要權貴之命,宜行火土之運。

戊癸相合化火而生於亥時,如落日返照江湖,天色昏暗而又復明;生於卯月、未月,與亥合成三局則吉,遷居換宅必得安寧。

戊日之時臨癸亥,天干相合化火,甚為奇特;乙、庚、丁旺盛而彼此相宜,主名聲顯達尊貴。

一生如沐春風,暢快得意;而六親骨肉之間卻有刑剋損傷。妻子賢良、子女孝順,安樂怡然;格局若無衝破,主科舉及第。

按:以上關於富貴貧賤、壽夭吉凶之論斷,皆為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。

字詞精講

  • 六戊日:天干戊與地支相值,六十日中戊所當之日為戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午六日,故稱「六戊日」。舊時命理家以日干為「我」,六戊日即日主屬戊土者。
  • 時(shí)斷:斷,剖判、擬定判詞。時斷即依出生時辰所立的推斷條文,為命書常見編排體例,每時柱各系一段。
  • 癸(guǐ)亥(hài)時:癸亥為六十甲子之末。時干由日干起算,戊日以壬子為始,順推至亥時恰為癸亥。癸為天干末位、屬陰水;亥為地支末位,方位西北而屬水。
  • 化火:天干五合之一,戊與癸相合,舊說可化為火,稱為「化氣」;合而能化併成格者,命家稱化氣格。
  • 火絕於亥/氣絕:十二長生(又稱寄生十二宮)中,丙丁火之「絕」位正在亥,故曰火至此斷絕。舊時命理家認為化神失令,便「不成其象」。
  • 戰水鄉:戰,交戰、克伐;水鄉,指亥所居的水旺之地。即火與水在亥地相爭。
  • 九流藝術:九流,本指先秦九家學術流派(見《漢書·藝文志》);文中與「藝術」(術數、技藝)並舉,泛指醫卜、星相、百工技藝等旁流之人。
  • 近貴:親近、依附權貴。
  • 目疾:眼病。書中把目疾列為該時柱可能出現的應驗之一。此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
  • 鬼/官鬼(guān guǐ):十神之一,克我者為官鬼,又稱七煞;戊土受甲木所克,故原文說「戊以甲為鬼」。
  • 財/財帛:我克者為財(妻財),土克水,故壬癸水為戊土之財;「財帛聚散」謂財貨來去無定。
  • 三奇:書中以天干乙、庚、丁三字並見為「三奇之貴」。按:各家所定三奇不一(如奇門以乙丙丁為三奇),此為本書取義;篇首「若見乙庚丁丑無」疑有訛脫,後文作「乙庚丁旺喜相宜」,可互參。
  • 通土氣月身旺:得月令之氣。戊土通於旺土之月,稱「身旺」,又叫得時、得令。
  • 行火木運:運指大運,舊說依生辰推排、十年一換;行火、木之運而與日主相資,書中判為「吉」。
  • 破格:格局既成而遭沖剋損傷稱破格。「年月不見戊字破格」意謂年月幹不出現戊土來爭合、壞局。
  • 財官格:舊時命理以月支所藏取格,財格、官格為常見的「正格」;「不貴則富」之說屬古代術數之言,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
  • 官煞混雜:正官(癸)與七煞(甲)並見而無制化,舊說以為格局減損,故只斷「溫飽衣祿」。
  • 三品京堂:三品為官階品級;京堂是明清時對朝廷各部、寺長官(如侍郎、太常寺卿之類)的通稱。文中以之標示官位高下,此為古代術數之說,不具科學依據。
  • 教職:學官、教諭、訓導一類掌課士教化之職。
  • 透(tòu):地支所藏之幹出現於天干,稱「透」或「透出」,是成格的重要條件,故曰「天干透乙庚丁字」。
  • 清要:清貴而機要的職位,舊指身處近樞、職事繁要而聲望清雅的官職。
  • 移根換葉:比喻更換根基所繫,與「無祖業」並舉,指家世根脈、居處或承繼上的變動。
  • 三合:地支三合局,亥、卯、未合為木局;「卯未月生三合吉」即月支之卯未與日時之亥湊成全局。
  • 巳午未旺:巳午未為南方三會火方,火氣最盛。
  • 刑虧:刑,六親相刑剋損;虧,缺損。指親屬緣分有傷,故曰「六親骨肉刑虧」。
  • 科名及第:科舉中式、取得功名。「無破科名及第」謂格局無傷則功名可成。此為古代術數之說,不具科學依據。
  • 落照江湖:詩訣中語,以落日餘暉映照江水、暗而復明為喻,形容火氣雖處水鄉而餘焰猶存;篇末兩段四句即以韻語總括上文,為命書「詩訣」之體。

義理賞析

義理賞析

本節以戊日逢癸亥時為題,集中演示子平法"以時柱定命"的推演思路。舊時命理家認為,戊癸相合可化為火,而亥於五行屬水、又是火的絕地,故稱"戰於水鄉,不成其象"——合化既然不成,格局便降格而論:書中以為其人"虛秀",多近九流技藝;必得年月再見乙、庚、丁所謂三奇,或日主通土氣而身旺、行火木之運,方轉為清貴。可見其判定依託兩個支點:一是"成與不成"的條件意識,化神得地則成,失地則散;二是把人生實相化約為干支的旺衰聚散,財之"聚散"、身之"氣絕"皆作如是觀。末附歌訣,以"落照江湖暗復明"狀化火未盡之態,又言"六親骨肉刑虧",可見術數之說從不獨言一端,吉凶每每並陳,且此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。就文化史而言,它記錄了陰陽五行如何被組織成一套自洽的符號推演體系,並深刻介入古人對職業分途、家業興替的解釋,是觀察傳統社會知識結構與心態的一份標本。

黃曆小助手 ✕
你好~我可以幫你查黃曆、看吉日、解夢。試試下面的問題👇