三命通會·六戊日丙辰時斷
明·萬民英(明) 📄 .md 原文
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📜 本書為傳統命理(子平術)古籍,所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化與思想史研讀,請勿據以作人生決策,請勿迷信。
原文
六戊日生时丙辰,宝藏财库利于身;
无伤无破何须问,禄马相扶富贵人。
戊日丙辰时,官藏财库,戊用壬癸为财,乙木为官,丙为倒食,辰上丙火无气,壬癸入库,乙有余气,若有倚托通月气者,贵显。
戊子日丙辰时,春生近贵。
夏辛苦。
秋,权高寿促。
冬财,通火土,有倚托者贵。
戊寅日丙辰时,龙吟虎啸,中年大贵。
子月,行北运,土厚地方,官至三品;
东运,风宪。
丑辰年月,四五品贵。
寅午戌年,通土气月,行木火运,极品。
戊辰日丙辰时,克父大发,通身旺月,行东北运富;
水木月,行身旺运,贵。
戊午日丙辰时,亥卯年月,行东北运,富贵。
未丑,行西南运,风宪。
戊申时丙辰时,辰戌丑未月,贵;
不通土气,行土运亦贵。
戊戌日丙辰时,时日并冲,忧伤妻子。
魁罡,行东北方运,主权重发福。
酉月,近贵无福禄。
亥卯未月,以官印论,贵。
丙辰时逢为倒食,库中财官锁闭门;
不遇钥匙难发达,诛求劳碌度晨昏。
戊日丙辰时正,火光坐库无功。
财官锁闭主兴隆,专等钥匙收用。
卯戌开放乙癸,富贵名举高崇。
运行火土不亨通,作事浑如醉梦。
白話譯文
六個戊日生於丙辰時辰,如同把珍寶藏進財庫,對自己有利;既然沒有傷損破敗,又何必再問,有祿與馬相互扶助,便是富貴之人。
戊日丙辰時,是官星藏在財庫之中。戊土以壬癸水為財,以乙木為官,以丙火為倒食(偏印)。辰上的丙火氣勢衰弱,壬癸水已入於庫中,乙木還留有餘氣;如果日主有所依託、又能與月令之氣相通,便尊貴顯達。
戊子日丙辰時,春天出生的,接近貴人;夏天出生的,辛勤勞苦;秋天出生的,權勢高而壽命短促;冬天出生的,有財;與火土相通、有所依託的,尊貴。
戊寅日丙辰時,好比龍吟虎嘯,中年極其尊貴。生於子月、行北方運、處在土厚之地的,官至三品;行東方運的,掌管風紀監察之職。年月為丑辰的,可得四五品的貴位。年支為寅午戌、月令土氣通達、行木火運的,位極人臣。
戊辰日丙辰時,剋制父親而大發;日主通達身旺之月、行東北運的,富;生於水木之月、行身旺之運的,尊貴。
戊午日丙辰時,年月為亥卯、行東北運的,富貴;年月為未丑、行西南運的,掌風憲監察之職。
戊申日丙辰時,生於辰戌丑未之月,尊貴;即使月令不通土氣,行土運也尊貴。
戊戌日丙辰時,日柱與時柱相沖,會憂傷克害妻子。日柱為魁罡,行東北方運的,主權勢重而得福。生於酉月的,接近貴人卻無福祿。生於亥卯未月的,以官星印星來論,尊貴。
丙辰時相逢屬於倒食,財官鎖閉在庫中關著門;遇不到鑰匙便難以發達,四處求取、勞碌地度過早晚。
戊日正逢丙辰時,火光坐在庫里不見功效。財官雖被鎖閉卻主興隆,專等鑰匙來收取使用。
逢卯戌便打開門戶,放出乙木與癸水,富貴而名聲高舉。若運行火土之地則不亨通,做起事來就像醉酒做夢一般。
字詞精講
- 六戊日:以十天干「戊(wù)」紀日,六十甲子中凡六日——戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌,合稱六戊日。舊時命理家以日干為命主本身,故先標出所屬之日。
- 丙辰時:時柱名。古人以十二時辰記一日,辰時約合今上午七至九時;天干丙與地支辰相配即為丙辰時。本篇專論六戊日逢丙辰時的命局。
- 寶藏財庫:書中以為戊土以壬癸水為財,水之墓庫在辰,故辰為戊之財庫,財星藏於庫中,如寶入藏,故稱「寶藏財庫」。
- 官藏財庫:同上例,庫中兼藏官星餘氣;舊時命理家認為財官同藏墓庫,須待引出方能取用。
- 戊用壬癸為財,乙木為官:十神配合之理——同我所克者為財(戊土克壬癸水),剋制我者為官(乙木克戊土)。此為該術數體系的基本推演規則。
- 倒食:命理術語,即偏印(梟神)奪食之名。丙火生戊土為印,丙為陽、戊為陽,同性相生而為偏印,故稱倒食;書中以為丙辰時之丙即居此位。此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
- 辰上丙火無氣:辰月為春季土旺之餘氣,火在辰已入衰地,舊時命理家認為時干丙火坐辰缺乏生旺之力。
- 乙有餘氣:辰為木之餘氣所寄(墓庫藏乙木),故云乙木官星在辰尚存餘力。
- 倚托:指年柱、月柱或他柱有生助我身之神,如得同類或印綬扶持。書中以為有倚托方能承受財官。
- 通月氣:月令之氣與日干、用神相貫通。月令(月支所主之節氣)為命局輕重之樞,故諸條多以「通某氣月」為貴賤關鍵。
- 權高壽促:權,權位;促,短促。舊時命理家認為秋生戊日權位雖高而壽數偏短,此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
- 龍吟虎嘯:成語典出《易·乾·文言》「雲從龍,風從虎」,喻君臣際會、聲勢相感。此處因戊寅日支寅為虎、時支辰為龍,遂取此語為喻,屬術家套用典故的修辭。
- 風憲:明清對都察院及監察御史等彈劾百官、整肅綱紀之官的稱謂,取「風憲官」「憲臺」之義。文中「東運,風憲」謂行東方木運可至此類監察之職。此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
- 三品、極品、四五品:古代官階品級之制,自正一品至從九品凡十八等,「極品」即最高之品。文中以品級高低附會命中富貴,純屬舊時命理家之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
- 行北運、東北運、西南運、木火運:「運」指大運,命家以十年為一步,配以方位與五行;北方屬水、東方屬木、南方屬火、西南屬土,隨所行之運推論順逆。此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
- 克父:六親推斷用語,舊時命理家認為日柱、時柱氣勢偏克,於父星有損。此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
- 時日並沖:日支與時支相沖。戊戌日之戌與時支辰正相對沖,故稱並沖;命家謂沖則動盪,故連及妻、子之論。此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
- 魁罡:神煞名,指庚辰、庚戌、壬辰、戊戌四日(一說加戊辰),舊時命理家視其為剛烈果決之星,喜身旺而忌刑沖。此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
- 以官印論:官星與印星相生為用的取格之法;亥卯未月木旺為官,木生火為印,故云「以官印論」。
- 誅求:語出《左傳·襄公三十一年》「誅求無時」,意為苛索索取;詩中「誅求勞碌度晨昏」謂終日營求不得閒暇。
- 鑰匙:文中比喻開庫之神。舊時命理家認為財官鎖於辰庫之中,須有刑沖會合(如下文「卯戌開放」)方能開啟取用,否則「不遇鑰匙難發達」。此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
- 卯戌開放乙癸:卯與戌為地支六合之一(卯戌合),戌又與辰相沖;文中以為經此觸發,辰庫開啟,所藏之乙木官星、癸水財星方得顯露可用。
- 火光坐庫無功:指時干丙火坐於辰庫之上,火入墓庫則光焰受斂,舊時命理家故謂其「無功」,須待運行火土或開庫引出方能起用。此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
- 無傷無破:命局干支未受克害衝破、格局無損之謂。原詩「無傷無破何須問」意謂格局既成則不待更卜。
義理賞析
《三命通會·六戊日丙辰時斷》義理賞析
此篇以戊日丙辰時立論,舊時命理家以為:戊以壬癸為財、乙木為官,而丙於戊為倒食(梟神);辰既是水庫,壬癸財星、乙木官星皆歸於庫,丙火坐辰又氣弱,故稱"財官鎖閉門"。命局雖藏富,須有"鑰匙"——即得月令之氣、有倚托引出——方能發用,這便是"寶藏財庫利於身""專等鑰匙收用"的要旨。書中繼而按六戊各日,參以生月、行運、年命逐一推演,或主貴顯,或主辛苦,可見其並非一概而論,而重在時、日、月、運的配合與中和,"不遇鑰匙難發達"一語尤見其強調條件與時機。末以詩訣收束,把命局比作封藏的庫房,把引出比作開鎖,這種"藏—開"之喻,實折射出古人對蓄與發、才具與機遇之關係的觀察:有所蓄而未顯,往往只是欠缺展露的憑藉。然其中官品祿壽諸般論斷,此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究,可作了解傳統命運觀與文獻行文方式之參考。