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三命通會·六己日辛未時斷

明·萬民英(明) 📄 .md 原文

章旨己日辛未時,食神坐未官庫、內藏明辛暗甲,日主得倚托而月令通木氣者貴,否則主富,必待運沖刑開庫、財官俱旺,方成名利雙全之命。

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📜 本書為傳統命理(子平術)古籍,所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化與思想史研讀,請勿據以作人生決策,請勿迷信。

原文

注音 讀音

六liù己jǐ日rì生shēng时shí辛xīn未wèi,食shí神shén官guān库kù喜xǐ相xiāng亲qīn;
木mù通tōng月yuè气qì须xū言yán贵guì,月yuè不bù通tōng兮xī富fù命mìng人rén。
己jǐ日rì辛xīn未wèi时shí,食shí神shén助zhù官guān。
己jǐ以yǐ辛xīn为wèi食shí,甲jiǎ为wèi官guān,未wèi为wèi官guān库kù,未wèi上shàng有yǒu明míng辛xīn暗àn甲jiǎ。
若ruò有yǒu倚yǐ托tuō通tōng月yuè气qì,贵guì。
食shí神shén生shēng旺wàng,胜shèng过guò财cái官guān。
通tōng木mù气qì月yuè,官guān旺wàng,尤yóu贵guì;
不bù通tōng,主zhǔ福fú。
通tōng运yùn,亦yì贵guì。
己jǐ丑chǒu日rì辛xīn未wèi时shí,不bù贵guì即jí富fù。
通tōng土tǔ气qì月yuè,富fù。
通tōng木mù气qì月yuè,贵guì。
一yī云yún刑xíng,凶xiōng。
己jǐ卯mǎo日rì辛xīn未wèi时shí,酉yǒu戌xū亥hài卯mǎo,未wèi年nián月yuè,贵guì,行xíng东dōng南nán运yùn,金jīn紫zǐ。
己jǐ巳sì日rì辛xīn未wèi时shí,金jīn神shén日rì。
寅yín午wǔ戌xū月yuè生shēng,贵guì;
亥hài卯mǎo辰chén午wǔ,行xíng金jīn火huǒ水shuǐ木mù运yùn,大dà贵guì。
己jǐ未wèi日rì辛xīn未wèi时shí,春chūn夏xià、丑chǒu月yuè,丰fēng姿zī特tè达dá,言yán语yǔ清qīng辨biàn,名míng高gāo禄lù重zhòng。
秋qiū冬dōng,平píng常cháng。
木mù火huǒ运yùn,刑xíng害hài发fā财cái。
一yī云yún财cái中zhōng自zì害hài。
己jǐ酉yǒu日rì辛xīn未wèi时shí,春chūn反fǎn复fù;
夏xià吉jí;
秋qiū寿shòu促cù;
冬dōng财cái帛bó丰fēng厚hòu。
卯mǎo月yuè金jīn水shuǐ运yùn,五wǔ品pǐn以yǐ上shàng贵guì。
丑chǒu月yuè西xī南nán运yùn,郎láng官guān。
辰chén戌xū,财cái印yìn库kù地de俱jù吉jí。
一yī云yún凶xiōng刑xíng后hòu旺wàng。
己jǐ亥hài日rì辛xīn未wèi时shí,春chūn贵guì,夏xià稳wěn,秋qiū贫pín,冬dōng富fù。
酉yǒu月yuè,己jǐ土tǔ长zhǎng生shēng,食shí神shén遇yù禄lù,享xiǎng受shòu自zì然rán。
一yī云yún贵guì中zhōng凶xiōng失shī。
己jǐ日rì相xiāng逢féng辛xīn未wèi时shí,灯dēng窗chuāng寂jì寞mò有yǒu谁shuí知zhī;
运yùn行xíng财cái旺wàng兼jiān官guān旺wàng,名míng利lì双shuāng全quán莫mò恨hèn迟chí。
己jǐ日rì时shí临lín辛xīn未wèi,食shí坐zuò官guān库kù要yào开kāi。
丑chǒu戌xū刑xíng冲chōng显xiǎn官guān财cái,镇zhèn闭bì前qián程chéng阻zǔ碍ài。
君jūn子zi文wén章zhāng福fú助zhù,常cháng人rén商shāng贾jiǎ奇qí魁kuí。
匙chí shī开kāi发fā福fú命mìng中zhōng该gāi,财cái去qù财cái来lái常cháng在zài。

白話譯文

三命通會·六己日辛未時斷

六己日生於辛未時的推斷:

六個己日若生在辛未時,食神與官庫相依相合;月令通達木氣,舊時命理家便稱其為貴;月令不通,則被稱為富足之命。

己日辛未時,是食神扶助官星。己土以辛為食神,以甲為官星,未為官庫,未中藏有明現的辛與暗藏的甲。若日主有所倚托,且與月令之氣相通,舊時命理家認為主貴。食神生旺之時,勝過財官。月令通木氣,則官星旺,尤為貴;不通,則主有福。大運若也相通,同樣主貴。己丑日生辛未時,舊時說法是不貴即富:月令通土氣主富,通木氣主貴;另有一說認為主刑,不吉。

己卯日生辛未時,遇酉、戌、亥、卯,或年月見未,舊時認為主貴;行東南之運,主官至高品、身著金紫。己巳日生辛未時,稱作金神日。生於寅午戌之月主貴;遇亥、卯、辰、午,行金、火、水、木之運,舊時認為主大貴。

己未日生辛未時,生於春夏或丑月,舊時描述為儀態豐美、超拔出眾,言語清晰明辨,名聲高而俸祿厚;生於秋冬則較為平常。行木火之運,主刑害而發財;另有一說是財中自害。己酉日生辛未時,舊時以為春天多反覆,夏天吉,秋天主壽短,冬天財帛豐厚。卯月行金水之運,舊時稱其貴在五品以上;丑月行西南之運,主為郎官;辰、戌為財、印之庫地,均稱吉;另有一說是先遭兇刑而後興旺。

己亥日生辛未時,舊時以為春主貴,夏主安穩,秋主貧,冬主富。酉月為己土長生之地,食神遇到祿位,享受自然而來;另有一說是貴中帶有兇失。

己日若相逢辛未時,燈下窗前孤寂有誰知;待運行至財旺兼官旺之時,名利雙全,莫要怨恨來得遲。

己日之時臨辛未,食神坐在官庫之上,須得開啟。丑戌相刑相沖,方顯官與財;若緊閉不開,則前程多有阻礙。

讀書君子以文章得福相助,尋常人則於商賈之中成為奇傑。這把開鎖發福的鑰匙,命中自該有;財富去,財富來,常在不絕。 (以上為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。)

字詞精講

  • 六己日:天干「己」與地支丑、卯、巳、未、酉、亥六個己日相配,共成六種日柱組合;此為子平術以日干為「我」、配時推命的基本框架。
  • 辛未時:時柱干支,天干辛、地支未。舊時命理家將一日十二時辰各配一干支,以此與日柱相參。
  • 食神:十神之一。舊時命理家以陽生陽、陰生陰、且同性相生者為「食神」,書中謂「己以辛為食」,即辛金為己土所生且同屬陰性。
  • 官(庫):「官」指正官,十神之一,為克我之異性天干;「官庫」即藏有官星的地支庫位,書中以未為甲木官星之庫。
  • 明辛暗甲:地支未中藏干,辛透於天干為「明」,甲木藏於未中未透為「暗」;「藏干」指地支中所含的天干。
  • 倚托:命理術語,指日主或某神另有同類、印綬等可依託的干支,使之有根氣。
  • 通月氣:指月令(月支)五行之氣與所論之神相通,如得月令生扶則氣旺。
  • 食神生旺,勝過財官:舊時命理家以為食神若得時通根、氣力強盛,其作用可重於財星與官星;此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
  • 通運:指歲運(流年與大運)與所論之神的五行之氣相通。
  • 金神:神煞名,舊時命理家所用吉凶神煞之一,通常指甲、己日時柱見乙丑、己巳、癸酉三組金神;書中稱己巳日辛未時為「金神日」。
  • 金紫:金印紫綬的省稱,漢唐以來高官所佩;此借指官位顯貴,屬古代官制名物。
  • 郎官:漢代郎中、議郎等近侍官之統稱,後世泛指朝廷官員;文中以此稱某一貴顯品級。
  • 丰姿特達:形容儀態氣度超逸出眾,「特達」意為特出顯達。
  • 名高祿重:名聲高而俸祿厚;「祿」指官吏的俸給,為古代職官制度用語。
  • 刑害:命理術語,指地支之間相刑、相害的剋制關係,如子未相害、丑戌相刑之類。
  • 財印庫地:「財」為我克之異性天干(偏財)與克我同性天干(正財)之別稱,「印」為生我之神;「庫地」指辰戌丑未四庫之地支,舊時命理家認為財印藏於庫中。
  • 長生:十二長生(長生、沐浴、冠帶……)之一,為五行之氣始生之位;文中謂酉月為己土長生。
  • 食神遇祿:「祿」指臨官之地,即十干在地支中氣力最旺之位;食神得祿,意謂該神干支有根而氣盛。
  • 丰姿/五品以上:「五品」指古代官階品級,唐宋以來九品中正、品官制度中的第五等,文中借指官職高下。
  • 刑沖:命理術語,「刑」為地支相刑,「沖」為地支六沖(子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥);文中以為丑戌刑沖可開官財之庫。
  • 匙開:喻語,以開鎖之匙比喻刑沖能「開庫」,使庫中所藏之財官透出發揮作用;此為舊時命理家的取象說法。
  • 燈窗寂寞:文辭性表述,指寒窗獨處、未遇時的狀態;末段韻文多用此類詩化語形容得運前後的對比。

義理賞析

此篇為子平家以日干、時柱兩干支推命之說。己日逢辛未時,書中以為:辛是己之食神,未為木庫,即官星甲木之庫地,且未中"明辛暗甲",故稱"食神助官""食坐官庫"。其立論樞紐有二:一曰食神生旺,則勝過財官,可見舊時命理家以食神為生髮之源,重於資財祿位;二曰"通月氣",即月令藏干與時柱木氣相呼應,則主貴,不呼應則主富,是"貴憑官旺、富取食生"的常法。至於各日(丑、卯、巳、未、酉、亥)分斷四時、行運之異,不過是把這一原則隨季節旺衰、刑沖合會再加推演,如言春夏得木火則名高,秋冬則平常等,皆同出一轍。

篇末二首韻語尤可玩味:一則曰"運行財旺兼官旺,名利雙全莫恨遲",二則反覆言"庫要開""丑戌刑沖顯官財,鎮閉前程阻礙""匙開發福命中該",以鎖鑰開庫為喻,是說官庫之財須待刑沖引發方能取用,否則雖有若無。"燈窗寂寞有誰知"一句,寫寒窗未遇之境,"君子文章福助,常人商賈奇魁",又以文、商兩途分配貴賤,頗見明清社會以科第為上、貨殖為次的價值取向,亦透露讀書人藉術數自慰的處境。

通篇術語皆屬舊時命理家之設定,其吉凶禍福之斷,此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究;觀其價值,在於可見傳統思維如何以時令、生克、庫藏之象,構建一套解釋人生命運的話語系統。

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