三命通會·六己日癸酉時斷

明·萬民英（明） 📄 .md 原文

章旨己日癸酉時，癸為財、辛為食，財食藏支多聚散，日主衰弱失地則成敗反覆、壽促；唯通身旺之月運或土氣之月行木火運，方主吉貴，六日吉凶各系於月令與日時沖合刑煞。

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📜 本書為傳統命理（子平術）古籍，所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化與思想史研讀，請勿據以作人生決策，請勿迷信。

原文

注音讀音

六liù己jǐ日rì生shēng时shí癸guǐ酉yǒu，沐mù浴yù之zhī乡xiāng水shuǐ土tǔ浑hún；
财cái食shí支zhī藏cáng多duō聚jù散sàn，身shēn衰shuāi失shī地de寿shòu难nán存cún。
己jǐ日rì癸guǐ酉yǒu时shí，水shuǐ土tǔ浑hún浊zhuó。
己jǐ以yǐ癸guǐ为wèi财cái，辛xīn为wèi食shí。
酉yǒu上shàng癸guǐ病bìng，辛xīn旺wàng，比bǐ肩jiān夺duó财cái，财cái多duō聚jù散sàn；
更gèng身shēn衰shuāi失shī地de，主zhǔ成chéng败bài反fǎn复fù；
不bù然rán，寿shòu促cù。
若ruò通tōng身shēn旺wàng月yuè或huò运yùn，吉jí。
己jǐ丑chǒu日rì癸guǐ亥hài时shí，春chūn平píng；
夏xià稳wěn；
秋qiū伤shāng官guān伤shāng尽jǐn，有yǒu威wēi权quán；
冬dōng富fù。
如rú丙bǐng寅yín巳sì月yuè，金jīn神shén遇yù火huǒ，贵guì。
丑chǒu月yuè，金jīn水shuǐ运yùn，郎láng官guān。
透tòu乙yǐ，大dà贵guì。
己jǐ卯mǎo日rì癸guǐ酉yǒu时shí，时shí日rì相xiāng逢féng卯mǎo酉yǒu，主zhǔ迁qiān移yí；
刑xíng伤shāng又yòu伤shāng官guān带dài煞shā，主zhǔ性xìng凶xiōng暴bào，作zuò事shì迟chí延yán。
生shēng四sì季jì月yuè，吉jí。
己jǐ巳sì日rì癸guǐ酉yǒu时shí，巳sì酉yǒu丑chǒu月yuè，伤shāng官guān伤shāng尽jǐn，居jū武wǔ职zhí、风fēng宪xiàn。
卯mǎo戌xū月yuè，金jīn神shén入rù火huǒ乡xiāng，贵guì而ér能néng言yán，伤shāng贵guì，收shōu心xīn早zǎo退tuì，以yǐ水shuǐ土tǔ败bài在zài酉yǒu故gù也yě。
己jǐ未wèi日rì癸guǐ酉yǒu时shí，戌xū亥hài丑chǒu辰chén年nián月yuè，西xī方fāng运yùn，贵guì。
子zi巳sì大dà贵guì。
卯mǎo、辰chén，近jìn侍shì不bù大dà。
己jǐ酉yǒu日rì癸guǐ酉yǒu时shí，偏piān财cái遇yù食shí，主zhǔ峥zhēng嵘róng。
丑chǒu未wèi子zi午wǔ俱jù吉jí。
酉yǒu月yuè、内nèi戚qī。
如rú年nián月yuè己jǐ酉yǒu全quán，犯fàn破pò碎suì煞shā，主zhǔ一yī生shēng破pò败bài，游yóu走zǒu无wú结jié果guǒ。
己jǐ亥hài日rì癸guǐ酉yǒu时shí，通tōng土tǔ气qì月yuè，行xíng木mù火huǒ运yùn，贵guì。
己jǐ逢féng癸guǐ水shuǐ酉yǒu时shí生shēng，食shí神shén生shēng旺wàng自zì从cóng容róng；
身shēn弱ruò更gèng兼jiān冲chōng克kè破pò，此cǐ命mìng依yī算suàn只zhī中zhōng平píng。
己jǐ日rì时shí逢féng癸guǐ酉yǒu，偏piān财cái喜xǐ遇yù食shí神shén。
雁yàn行xíng无wú倚yǐ靠kào双shuāng亲qīn，性xìng格gé情qíng怀huái不bù定dìng。
财cái来lái财cái去qù聚jù散sàn，眼yǎn前qián广guǎng见jiàn难nán存cún。
花huā开kāi花huā谢xiè再zài重zhòng新xīn，此cǐ命mìng先xiān逆nì后hòu顺shùn。

白話譯文

六己日生於癸酉時，正當沐浴之地，水土相混而渾濁；財星食神藏在支中，多有聚散；日主衰弱又失其本位，舊時命理家認為其壽數難以長久。

書中以為，己日癸酉時，水土混濁。己土以癸水為財，以辛金為食。癸水到酉位處在病地，辛金卻正旺，比肩爭奪財星，所以財雖多卻聚散無常；若日主再衰弱失地，則預示成敗反覆；若非如此，則壽數短促。倘若日主通達於身旺之月或身旺之運，則為吉。

己丑日癸亥時，舊時命理家認為生於春季則平常，生於夏季則安穩，生於秋季則傷官傷盡而有威權，生於冬季則富。若生在丙寅、巳等月，金神遇上火，主貴；生在丑月，行金水之運，可為郎官；透出乙木，則大貴。

己卯日癸酉時，時與日正好卯酉相沖，主有遷徙變動；既有刑傷又帶傷官帶煞，書中以為其人性情兇暴，做事遲緩拖延。生於四季之月，則為吉。

己巳日癸酉時，生於巳酉丑之月，傷官傷盡，可居武職或風憲之位；生於卯戌之月，金神進入火鄉，主貴而能言，但貴而有傷，宜早收心退步，這是因為水土敗在酉位的緣故。

己未日癸酉時，生於戌亥丑辰之年月，又行西方之運，主貴；生於子、巳之月則大貴；生於卯、辰之月，可為近侍而不甚大。

己酉日癸酉時，偏財遇上食神，書中以為主其人出人頭地。生於丑未子午等月俱為吉；生於酉月，主與皇室內戚相關。若年月兩柱己酉俱全，犯了破碎煞，則主一生破敗，奔走流離而無結果。己亥日癸酉時，若通達土氣之月，又行木火之運，主貴。

己日逢癸水酉時而生，食神生旺，自然從容；若日主衰弱又兼有沖剋破損，此命依術數推算只算中平。

己日時逢癸酉，偏財喜遇食神；兄弟排行卻無雙親可以依靠，性情心懷搖擺不定。財來財去有聚有散，眼前雖廣有所見卻難以存留；花開花謝還會重新再發，此命先逆後順。

以上為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。

字詞精講

《三命通會·六己日癸酉時斷》字詞精講

六己日：指天干為「己」的六個日柱——己丑、己卯、己巳、己未、己酉、己亥。舊時命理家以日干為「我」，故先按日干分篇，再論時柱吉凶。
癸酉時（guǐ yǒu shí）：時柱。癸為天干、酉為地支；六己日皆以癸酉為論斷之題，故稱「時斷」。
沐浴：十二長生（長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養）中的一位，喻初生方脫胎、根基未固。文中「沐浴之鄉」即指酉位，舊說以為己土至酉氣尚稚嫩。
水土渾：癸為水、己為土，同居酉位而氣相混雜，故稱「渾濁」；術家以此喻命局清濁不分，此為古代術數之說，不具科學依據。
財：十神之一，指我所克者。己屬陰土，癸屬陰水，土克水且陰陽同性，故書稱己以癸為財，且明言為「偏財」。
食：即食神，十神之一，指我所生且陰陽同性者。己土生辛金，故「辛為食」。
支藏：地支中所藏的天干。酉中藏辛，癸亦附麗於支，故曰「財食支藏」，謂財與食皆寄根於地支之內。
比肩：與日主五行陰陽皆同的干支，為十神之一。文中「比肩奪財」謂同類爭克其財，是術家對財星受分奪的說法。
身衰失地：「身」即日主（日干己土）；「失地」指不得月令之氣、於地支無根。舊說以為身弱又失令，則成敗反覆，壽數短促；此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
通：命理術語，意為月令、命局與日主之氣相通相貫。「通身旺月」「通土氣月」即月令能助身、使日主有根。
傷官：十神之一，指我所生而陰陽相異者；己土之傷官為庚、辛之類（文中多就酉中辛金立論）。
傷盡：四柱中原無官星可傷，謂之「傷官傷盡」。舊時命理家認為此種格局主有威權、宜居武職，此為古代術數之說，不具科學依據。
金神：神煞名，以時柱逢乙丑、己巳、癸酉為是。癸酉時正屬金神，故文中屢言「金神遇火」「金神入火鄉」，謂金神需火制伏方為貴。
風憲：掌管風紀憲綱的監察官，明清即指都察院御史。文中「居武職、風憲」是舊時命理家對所任官職的比擬說法。
郎官：漢唐以來對尚書諸曹郎等近身侍從官員的稱謂，後泛指朝廷清要之職；文中用作官階的代稱。
透：天干出現於命局稱「透」，與地支所藏相對。「透乙」即乙木透出天干。
四季月：指辰、未、戌、丑四個月，即春夏秋冬四季之末，五行屬土，與己土同類，故曰「生四季月，吉」。
遷移：即遷徙變動。卯與酉為六沖之一，舊說逢沖主居處、祿命多遷移之事。
刑：地支三刑（如子卯相刑、寅巳申之類）的省稱，術家認為主傷害、滯礙；「刑傷」即刑剋傷害。
煞（shà）：同「殺」，即七殺（偏官），十神之一，為克我而陰陽相異者。「傷官帶煞」是舊時對某一干支組合的稱呼。
內戚：帝王后妃的母族，即外戚。文中「酉月，內戚」為舊時命理家對出身、姻戚的比附說法。
近侍：在君主身邊侍從、親近的臣職。文中「近侍不大」是術家對仕途高下的說法，此為古代術數之說，不具科學依據。
破碎煞：神煞名，屬耗敗一類。文中謂年月皆成「己酉」則犯此煞，主一生破敗、飄蕩無成；此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
沖剋破：地支間三種關係——六沖（如卯酉沖）、相剋、相破，術家合稱以狀命局的受損情形。
雁行（yàn háng）：兄弟的代稱。典出《禮記·王制》敘年齒以「雁行」為序，謂兄弟長幼之次。「雁行無倚靠雙親」即手足無所依傍、親緣淺薄之意。
崢嶸（zhēng róng）：本義高峻，引申為卓異、顯赫。「偏財遇食，主崢嶸」是舊時命理家對命局顯達的說法，此為古代術數之說，不具科學依據。
中平：舊時命格高下的等第用語，猶言不好不壞、居中而已，與「大貴」「破敗」等對舉。

義理賞析

義理賞析

此篇屬子平法"日時斷"體例：先立通則，再依六己日（丑、卯、巳、未、酉、亥）逐日分斷，末以四句詩訣總括，是明清命理類書常見的編纂程式，便於稽查與口傳。

其說理以日干己土為"我"，時逢癸酉：癸於己為偏財，酉中辛金於己為食神，故謂"偏財喜遇食神"，取食神生財之象。然書中所重實在旺衰之辨——癸水病於酉，辛金則旺，財星失地而食傷反盛，遂有"比肩奪財""財多聚散"之說；若日主又"身衰失地"，則主成敗反覆。這一思路體現了命理家以中和為貴、以月令與運程補救為用的通則，故凡言兇處輒綴"若通身旺月或運，吉"，說明其判斷並非一成不變，端在五行力量的消長配置。

分日諸條則雜用神煞與格局，如"傷官傷盡"主武職風憲，"金神入火鄉"主貴而能言，"犯破碎煞"主破敗遊走，皆是當時術數家通用的取象術語，折射出明代社會對功名、武貴、清要之職的價值想像。末附詩訣"財來財去聚散""花開花謝再重新"，把命途寫成聚散循環、先逆後順的過程，語帶盛衰有時、無常可化的勸世意味，這也是此類歌訣兼有說理與慰藉功能的原因。

要之，本篇是古代術數以五行生剋推演人生際遇的一則典型樣本。文中關於富貴貧賤壽夭的種種論斷，皆為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化與書籍史研究參考。